元萨都刺撰。萨都刺字天锡,号直斋。据所《自序》,称始以进士人官为京口录事长,南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官,迁闱海廉访知事,进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》,称进士萨天锡长于情,流丽清婉。今读其集,信然。集本八卷,世罕流传。毛晋得别本刊之,并为三卷。后得荻匾王氏旧本,乃以此本未载者别为《集外诗》一卷,而其集复完。然八卷之本,今不可得。故姑仍以此本着录。
唐李商隐撰。商隐字义山,怀州河内人。开成二年进士。释褐秘书省校书郎,调弘农尉。会昌二年又以书判拔萃。王茂元镇河阳,辟为掌书记。历佐幕府,终于东川节度判官、检校工部郎中。商隐诗与温庭筠齐名,词皆缛丽。然庭筠多绮罗脂粉之词,而商隐感时伤事,尚颇得风人之旨。故蔡宽夫《诗话》裁王安石之语,以为“唐人能学老杜而得其藩篱者,惟商隐一人”。
唐王勃撰。勃文思敏赡,马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录,编为十六卷。虽非唐、宋旧本,而视别本之缺略者,较为完善矣。
不着编辑者名氏。是集所录皆唐人七言律诗,凡九十六家,共五百九十六首,作者各题其名,惟柳宗元、杜牧题其字。第四卷中宋邕诗十一首,天挺注以为实出曹唐集中,题作宋邕,当必有据。第八卷中胡宿诗二十三首,实为宋诗误人,则亦不免小有疏舛。颅其书与方回《瀛奎律髓》同出元初,而去取谨严,轨辙归一,大抵遒健宏敞,无宋末“江湖”“四灵”琐碎寒俭之习,实出方书之上。
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唐颜真卿撰。其集见于《艺文志》者有《兴观集》十卷,又《庐集》十卷、《临川集》十卷。至北宋皆亡。有昊兴沈某者,采掇逮佚,编为十五卷。刘敞为之序。嘉佑中,又有宋敏求编本,亦十五卷。江休复笔录极称其采銾之博。至南宋时,又多漫漶不完。嘉定间,留元刚守永嘉,得敏求残本十二卷,失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗,并撰次年谱附之,自为后序。后人复分元刚之十二卷为十五卷,以当之。今世所行本乃明万历中真卿裔孙允祚重刊,脱漏舛错,尽失其旧。独此本为锡山安国所刻。虽已分十五卷,然犹元刚原本也。真卿大节,炳着史册。而文章典博庄重,亦称其为人。
范仲淹撰。是编本名《丹阳集》,凡诗赋五卷,二百六十八首;杂文十五卷,一百六十五首。元佑四年苏轼为之序。淳熙丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻,又得诗文三十七篇,为《遗集》附于后,即今《别集》。其《补编》五卷,则国朝康熙中仲淹裔孙能浚所搜辑也。仲淹人品事业,卓绝一时,本不借文章以传。而贯通经术,明达政体,凡所论着,一一皆有本之言。固非虚饰词藻者所能,亦非高谈心性者所及。
唐李白撰。此本乃宋敏求得王溥及唐魏颢本,又衷集《唐类诗》诸编洎石刻所传,辑为一集,其本流传颇少。国朝康熙中,昊县缪曰芑始重刊之。后有曰芑跋云:“得临川晏氏宋本,重加校正,较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读书志》并题《李翰林集》,而此乃云《太白全集》,未审为宋本所改,曰芑所改,是则稍稍可疑耳。
案《爱日斋丛抄》散见《永乐大典》者共一百四十三条,俱不题撰人姓氏。其《说郛》有而《永乐大典》脱去者十条。取以参补,实得一百五十三条。虽原书卷目已佚,而裒辑排订,尚可考见大略。观其论先儒崇祀一条,有咸淳年号,知为宋末人所作也。书中大旨,主子辨析名物,稽考典故。凡前人说部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何薳、赵彦卫诸家之书,无不博引繁称,证合同异。征摭既富,中间订讹正舛,可采者亦多。于考证经史,颇有裨益。其论诗诸条,尤抉摘深微,时能得古人之意。谨掇拾编次,厘为五卷,间有节录故事而不及论断者,盖《永乐大典》原本脱佚,今无可参考,亦姑仍其旧录之焉。