《四库存目三式汇刊1》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分，载气象、五行、云物等术，主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面，图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路，有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料，如阵图阵法、地理形势等，为他书罕载。该书在军事史上占有较高地位，为后世所推重。本册为《大六壬总归》。
本书详细介绍了《四库全书总目》的编纂经过，运行机制，从分纂官到乾隆帝的角色功能，以及《四库全书总目》版本的流传、研究状态、对乾嘉学风的影响、文化价值。本书内容丰富，史料翔实，阅读此书即可了解《四库全书总目》的 前世与今生 。
《大六壬总归》，明抄本，现藏于上海图书馆。宋郭子晟著，吴东园萍道人介于石校，文中亦简称《壬归》，然其内容较世传本更为完备。是书口门径吐，诸法咸备；类集门要，发其端倪；腕下直书，言简意深；前后呼应，翁然
清萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木，当涂贡生。 《楚辞》之兴，本由图画而作。后世读其书者，见所征引，自天文、地理、虫鱼、草木与凡可喜、可愕之物，无不毕备，咸足以扩耳目而穷幽渺，往往就其兴趣所至，绘之为图。云从始因其章句，广为此图。当时咸推其工妙，为之镌刻流传。原本所有，只以三间大夫、郑詹尹、渔父合绘一图，冠子卷端。及《九歌》为九图， 《天问》为五十四图。而《目录》《凡例》所称《离骚经》《远游》诸图，并已阙佚。 《香草》一图，则自称有志未逮。核之《楚辞》篇什，挂漏良多。皇上特命肉廷诸臣，参考厘订，各为补绘。于是体物摹神，粲然大备。不独原始要终，篇无剩义；而灵均旨趣，亦藉以考见其比兴之原。仰见大圣人游艺观文，意存深速；而云从以绘事之微，荷蒙宸鉴，得为大辖之椎轮，实永被
宋唐士耻撰；士耻爵里始末，诸书不载：案《金华志》有灵岩山，山有灵岩寺，为梁刘孝标故宅。其集以灵岩为名，与山相合。集中有《两溪诗》。据《志》即金华之淀溪也。则土趾当为金华人。集中制诰等作，绝无除授姓名。即表、檄、箴、铭、赞、颂诸篇，亦皆拟作。其题自羲、轩以至汉、唐，间取北宋八朝与南渡初年时事。士耻所作，盖即备词科之用也。集久失传，非惟史不着录，即志乘亦不登其姓名。故谈艺诸家，率不之及。今从《永乐大典》内采辑，次为八卷，并其代人之作以类附焉。循诵其文，洽闻弹见，古泽斑然。非南宋末流操臆见，骋空谈者所能望其涯诶，未可以其名不着而忽之也。
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷，其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合，而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始，作《通书》明孔孟之本源，有功于学者甚大，而其他诗文亦多精粹深密，有光风霁月之概。明嘉靖问，漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初，其裔孙周沈珂又重镌之。
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷，其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合，而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始，作《通书》明孔孟之本源，有功于学者甚大，而其他诗文亦多精粹深密，有光风霁月之概。明嘉靖问，漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初，其裔孙周沈珂又重镌之。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡，号直斋。据所《自序》，称始以进士人官为京口录事长，南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官，迁闱海廉访知事，进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》，称进士萨天锡长于情，流丽清婉。今读其集，信然。集本八卷，世罕流传。毛晋得别本刊之，并为三卷。后得荻匾王氏旧本，乃以此本未载者别为《集外诗》一卷，而其集复完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本着录。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡，号直斋。据所《自序》，称始以进士人官为京口录事长，南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官，迁闱海廉访知事，进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》，称进士萨天锡长于情，流丽清婉。今读其集，信然。集本八卷，世罕流传。毛晋得别本刊之，并为三卷。后得荻匾王氏旧本，乃以此本未载者别为《集外诗》一卷，而其集复完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本着录。
《四库存目纳甲汇刊（一） 校正全本增删卜易》收集馆藏或私藏原本，辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句，便于当今学者对中国古代哲学的研究。《四库存目纳甲汇刊（一） 校正全本增删卜易》规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索，是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。
《四库存目子平汇刊5 穷通宝鉴评注》一书，相传乃明陈南陔先生得诸日官所授，清余春台辑而成书。是书论简而赅，理微而显；虽立一成之局，实具万变之机；深参之可以通源，浅得之亦能微中，洵禄命之圭臬也。今又经命学巨擘徐乐吾先生批点评注，更方便学者研究。是书优点有四：一为仅凭八字五行，阐述生克制化，刑冲会合，不杂其他歧见，断语如哀家梨，如并州剪，爽利而绝不含糊。二为根据“取用贵乎提纲”之宗旨，分论十二个月之十个日干，有条不紊，系统井然，读者略加用心，天下万千命造‘，即已胸有成竹矣。三为列举实验之命造为例，更见其言无虚言，论无虚论，读者可以放心研究也。四为徐乐吾先生乃近代之命坛巨子，读书多，腹笥富，经其评注，并亦举例证之，诚如画龙点睛矣。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡，号直斋。据所《自序》，称始以进士人官为京口录事长，南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官，迁闱海廉访知事，进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》，称进士萨天锡长于情，流丽清婉。今读其集，信然。集本八卷，世罕流传。毛晋得别本刊之，并为三卷。后得荻匾王氏旧本，乃以此本未载者别为《集外诗》一卷，而其集复完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本着录。
元王结撰。结字仪伯，定兴人。仁宗在港邸时，以荐充宿卫。及即位，迁集贤直学士。元统中，官至中书左丞。文忠其谧也。史称结有集十五卷。王圻《绩文献通考》所载亦同。今久散佚。惟散见《永乐大典》者，采掇排比，尚得诗一百三十四首、诗余十三首，编为三卷。又杂文九首为一卷。《问答》五首为一卷。《善俗要义》三十三条为一卷。共成六卷。今观是集，殆非虑语。诗多古体，大抵舂容和平，无鈎棘之态。文亦明白畅达，不涉雕华。
《四库全书政书类救荒活民书》介绍：是书前有自序，谓上卷考古以证今，中卷条陈救荒之策，下卷备述本朝名臣贤士之所议论施行可为法戒者。书中所序，如以常平为始自隋，义仓为始自唐太宗，皆不能远考本原。然其载常平粟米之数，固《隋书》所未及志也。其宋代蠲免优恤之典，载在《宋史》纪志及《文献通考》、《续通鉴长编》者，此撮其大要，不过得十之二三。
《四库存目子平汇刊（3）：命理金鉴附李虚中命书》一书为清末志于道先生日常所批命书之汇编。全书以日干为纲领，收录命书共计一百又三十五篇，具体为：甲日十二篇、乙日十六篇、丙曰十篇、丁日十三篇、戊日十篇、己日十二篇、庚日十二篇、辛日十篇、壬日十一篇、癸日九篇，另有杂论二十篇。全书宗干支体象及神峰张楠病药之法，兼采五星、演禽等术；部分命书批断包含具体大运、流年吉凶，并提供官场流年通用活套等，极富借鉴意义。是书行文流畅，旁征博引，堪为清代命书范式，具有重要的文献价值。
