《道德经:老子》所选为《道德经》传世通行版本。原文共5500余字,包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。并对其进行了注释、翻译与评析,使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂,适合广大读者阅读、鉴赏。
内容介绍 它是一部在中国失传1300多年的书,但它却始终牵动着一群人为它呕心沥血,煞费苦心;它是一部被中国政治界和文化界称为古秘笈的书,一多年来,许多人知道它的名字,却因为难得一见而抱憾终生。这部书就是《群书治要》 。 《群书治要》,又名《群书理要》。唐朝贞观年间,唐太宗李世民告诉魏征,他要建立一个长治久安的大唐,苦于无从着手,魏征毫不犹豫的告诉他,应该从古代先贤那里寻找智慧。于是,李世民下旨,让魏征组织一个班子,将先贤的著作中,对治理国家有用的,编辑成一部书,以便他随时阅读学习。魏征就开始了编辑工作,他组织的编辑班子中,有萧德言、虞世南、褚遂良等人。都是才高八斗、学贯古今的人物。 这套书从先贤的一四多部书,八九多卷中,拣选出了六十五部书,五十卷的经文,等于是五十言的经文。而所有会
神话是人类童年时代的精神产品,那时候还没有文字,这精神产品只能在众人的口舌中滋生、长大、成熟、传播 神话故事是世界文学宝库中一朵不可多得的奇葩,是先民留给世人的一份极为珍贵的文化遗产,为世界文学提供了取之不尽、用之不竭的灵感,对世界各地文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。 在绚丽多姿的世界文化史中,神话故事如同一串闪闪发光的珍珠贯穿其中。经过漫长岁月的涤荡,抹去历史的尘烟,仍以其奇特的情节、多样的风格,以及丰富的内容全面体现出无穷的艺术魅力与民族的多源性,吸引我们去倾听祖先的声音,领略远古时代的旖旎风光,欣赏创作结晶中的艺术美感。 神话故事不仅为我们提供了一个了解历史的平台,而且能够让我们在感受神话王国美丽的同时,加深对传统文化的理解,激发起内心潜藏的想象力和创造力
《史记》不但是我国历代正史的鼻祖,也是一部文学巨著。常读《史记》,可以训练欣赏文学的能力和写作文章的技巧,因此,大学和中学都常选用《史记》作为国文教材。《史记菁华录》正是这部文史巨著的节本。 《史记菁华录》的选评者姚祖恩,从小喜读《史记》,有感于此书的意味深长,经“抽挹精华,批导窾郤”,使《史记》的天工人巧和太史公的苦心孤诣呈露给读者。经过姚祖恩精心剪裁的《史记》,无论本纪、世家、列传,都可当一本写得十分有趣的故事书读。再加上姚祖恩的评点,更是道出了太史公文章的三昧。《史记菁华录》问世以来,销行历久不衰,既可作为初学《史记》者的入门书,又可作为《史记》研究者的参考书,还可作为一般古典文学爱好者的读本。
这是一本没有名人名言的书。是的,克里希那穆提就是那么自由而纯净,除了对话者的提问,书里找不到任何前贤先誓的只方片语。 这是一个独特的声音,这是一道独特的风景,脱离了学术的归类,脱离了 美德 的衡量。他的独特无须证明,正如恒河无须伏尔加河证明,正如棕榈无须橡树证明。他像一道闪电,穿透重重雾障,让人看清生命中的焦灼与负重,看清这焦灼与负重的虚妄。 克里希那穆提(1895-1986)被公认为二十世纪最卓越的灵性导师,他的演讲录及著作已超过70本书,并被翻译为各国语言。《爱与思:生命的注释1》是克里希那穆提《生命的注释》卷(书名为编辑所加)。《爱与思:生命的注释1》基本采用问答形式,所选编的问答俱来自克氏与最平凡的普通大众。他们从四面八方汇聚,带着自己生命中的焦虑,和克氏作一次心灵的沟通。那样的
本书是中国小说史上一部有影响的著作。本书辑录了自明代万历至[五四]时期约三百多年间有关《金瓶梅》的主要资料,以供研究者参考。 全书共分四卷。辑录了各本《金瓶梅》及其续书、戏曲卷首的序跋、缘起、凡例等;卷二辑录了清代康熙年间张竹坡评本卷首的各篇附论及每回前的回评;卷三辑录了明、清、近代诸家文集、笔记、书信中有关《金瓶梅》的杂记、杂评;卷四辑录了据《金瓶梅》改编的曲剧的有关内容;卷五则为文龙批本的回评,并附专论一篇。
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《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。内容包罗万象,主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。 《山海经》分为《山经》和《海经》两部分,其中《山经》共五篇,记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况。《海经》中有《海外经》四篇,记载海外各国的奇异风貌;《海内经》四篇,记载海内的神奇事物;《荒经》五篇,记载黄帝、女娲和大禹等许多重要神话资料。《山海经》为后世的文学提供了大量可资借鉴的创作素材和写作方法,可以称为 中国文学的宝矿 。