《古文观止》是清康熙年间的一部古代散文选集，是由清初山阴（今浙江绍兴）人吴楚材、吴调侯叔侄共同选编而成。它成书于康熙三十三年（1694年），选录了自春秋战国到明末两千多年的名篇佳作222篇，共分十二卷。所收选的古文，以散文为主，同时也有一些骈文、辞赋。编者用精简的篇幅，让读者全面认识从先秦至明末散文发展的大致轮廓与主要脉络，对不同的风格也都能从中一窥全豹。 观止 一词意即其收录的文章代表着文言文的水准。自成书以来，它便流传广泛、影响深远。
《龟藏 藏在龟壳里的甲骨文及河洛中国》是一本以甲骨文为中心，进而解读中国传统文化的 浅学术大众普及读本 ,为系列作品 深藏中国 的开篇（剩余三部分别为《山藏 藏在秋山里的和田玉与山水中国》《泥藏 藏在春泥里的画珐琅与礼乐中国》《胚藏 藏在胚胎里的通天犀与生育中国》）。 《龟藏》中的 龟 指甲骨文及其所承载的文化基因。本书以 龟藏 为名，浅层含义即发现 龟 所暗藏的故事。 全书分 甲骨文背后的双面人生 河图洛书里的中国 商王和贞人的世界 美丽殷商：你去哪儿了 四部分，同时配有大量文物文献价值和历史艺术价值并重的图片。
《秋水轩尺牍详注》为“清代尺牍”之一，凡二百二十九篇，多为朋辈酬答，所谈无非细事，而情感真挚，语言清丽，用典精工，骈散结合，读来朗朗上口，倍觉雅致，体现了汉语的美丽和魅力。问世以来，一直被视为书信写作的范本。但《秋水轩尺牍详注》所用典故颇多，读来较费心思。此次出版，对书中典故、地名以及疑难字词作了详尽的注释，以帮助读者无障碍阅读和欣赏。
婚姻生活是人类社会生活的重要方面。在任何时代，婚姻形态的演变无不同社会的发展紧密联系在一起，并忠实地反映社会发展的水平。婚姻是人类社会基本的组合方式，它的发展变化，涉及人类社会历史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族与原始人群各个方面。对它的研究，有助于我们更清楚地认识人类社会历史，理解人类社会发展的基本规律。所以，婚姻史的研究应该是历史研究的重要任务之一。《中国婚姻史》在简要叙述人类婚姻发生与发展情况之后，各章着重点在于对我国的婚姻史的探讨。读者可以结合引言的内容来思考以后有关中国婚姻的部分。
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作，是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是 五四 运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。
《词林正韵》为介绍填词用韵的工具书，是作者在参酌考定两宋名家词集后撰写的，作者依宋代韵书《集韵》的排列次序，把206韵分成19部。现以初刊本道光元年翠薇花馆刊本为底本影印出版。
先读《四书》，后读经、史，是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅（宰相）张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁，讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝，要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。 《张居正直解论语大学中庸（上下帝师教科书）》是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《论语》《大学》《中庸》进行讲解的讲稿，内容翔实，深入浅出，通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想，其微言大义，永为后世之借鉴。
先读《四书》，后读经、史，是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅（宰相）张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁，讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝，要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。 《张居正直解论语大学中庸（上下帝师教科书）》是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《论语》《大学》《中庸》进行讲解的讲稿，内容翔实，深入浅出，通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想，其微言大义，永为后世之借鉴。
《诗经》共三百零五篇，诗歌内容反映了古代人民多方面的生活面貌，广泛涉及农事、狩猎、恋爱 是中国文化的经典，我们的生活中，到处能够看到它的影响。《诗经》中的许多内容作为文学典故为历代文人所学习和援用，许多语汇还活跃在当代汉语中。台湾作家琼瑶曾经把《秦风》的《蒹葭》稍加改动，再配上曲调，成为一首流行歌曲，一度非常流行。这个例子证明，《诗经》虽然古奥，但是，它经过了两三千年以来人们的诵读、诠释和流传，已经成为中国文化不可分割的一个部分，和我们中国人有着天然的联系，每一个有一定文化修养的中国人都应该对它有一个大略认识。通过《诗经译注》这本书，大家一定能够更全面地了解它、喜爱它。
