![朱子读书法 [南宋]朱熹 [南宋 【正版书籍】](http://img3m3.ddimg.cn/44/4/11782514843-1_l.jpg)
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《黄帝内经》简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，是中国现存最早的一部医学典籍。《文白对照黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，包含了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方方面面的医学理论，开创了中医学独特的理论体系，标志着中医学由单纯的经验积累上升为系统的理论总结阶段，为中国的医学发展提供了丰富的理论指导。
《黄帝内经》简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，是中国现存最早的一部医学典籍。《文白对照黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，包含了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方方面面的医学理论，开创了中医学独特的理论体系，标志着中医学由单纯的经验积累上升为系统的理论总结阶段，为中国的医学发展提供了丰富的理论指导。
《中庸》本为《礼记》中的一篇，相传为孔子的孙子子思所作，朱熹将其与《论语》、《大学》、《孟子》并称为“四书”，认为它是重要的儒家典籍之一。如其名，中庸主要讲解的就是有关“中庸之道”的问题。 “中庸之道”，也被称为“中和”、“中和之道”，它是儒家的道德修养标准和立身处世原则。孔子曾感慨：“中庸之德其至矣乎！”历代儒家君子都以追求中庸、恪守中庸，为修身养德的原则。 什么是中庸呢？历代大儒都给出了自己的理解。汉代的郑玄说，“名曰中庸，以其记中和之用也。庸，用也。”也就是去，取中间。宋代的程颐解释说，“不偏之为中，不易之为庸。”也就是没有偏颇，恒定有常。朱熹注解说，“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”即不偏不倚，保持平常之心。他们的解释都符合中庸之道，但也都不能
