我们生活在科技世界,当我们为科技的便利和不便夸奖或者抱怨的时候,当我们谈论智能手机、电视和电脑的时候,我们真的知道自己在说什么吗?我们由猿人进化到智人,学会使用工具,利用工具开拓视野,改造生活,认识世界。然而,技术仅仅意味着一种工具吗? 不,它远比我们想象的更重要,它是我们自身存在意义的一种映射,是我们存在于世间的注脚,并且烛照了人类文明演化的历史。这本书不是列举某些具体科技的作用,而是试图通过鲜明的案例研究,来展示技术之于人类的意义,或者说其对我们身体和认知的影响。本书融合了认知科学、认知考古学、美学、技术哲学、生物学等学科,多角度分析科技和人类之间的相互塑造和影响,试图理清科技与人类关系的发展历程、重大脉络,漂亮地回答了 我们与技术之间的关系是如何构建的 。科
史前人类开始种植粮食之前,主要通过三种办法获取食物:狩猎、采集和捕鱼。如今,狩猎和采集不再具有重要的经济价值,取而代之的是驯化动植物的农牧业。但是作为人类从野外获取食物的*后一种主要方式,渔业已经发展成一个世界性产业,且现代人对渔业的依赖可谓史无前例。《海洋文明史》探讨的渔业不是作为一项运动,而是人类维持生计的手段。本书作者、著名考古学家布赖恩 费根认为,渔业对于人类文明的重要性可与农业媲美,它持续地给人类提供了足够的粮食,使城市和国家得以发展,只是实现这一目标的形式与农业不同。农业讲求稳定,而渔业需要远行、贸易和迁移,需要不断寻找更丰富的新渔场。以船舶为中心的渔业技术不断发展,推动了人们的海洋探险之旅;鱼类在晒干、腌制后重量轻、营养丰富、易保存,对于商人、旅行者和远征军来说
《中国中古文学史讲义》是1917年刘师培在北京大学国文门讲授文学史课程时的讲义,论述汉魏六朝文学变迁特点与诸家文章优劣得失,褒扬藻韵,推重美文,严辨"文"、"笔"二体之别,为声偶之文争正统。刘师培率先肯定魏晋玄学"撷佛老之精华,弃儒家之糟粕","不可谓非哲学大昌之时代",给予魏晋文学充分的重现。这本著述作为课堂讲义,其研究方法也促使了北大国文门文学史教学思想的成熟。从这个意义上说,是近现代中古文学史研究领域的开山之作"。讲义共分五课,*课"概论"旨在阐明研究意义,第三、四、五课分论中古各时期文学的变迁轨迹或总体风貌,就史的分量而言,显然应该落实在这后三课的条分缕析之中。引人注目的是,在*课之后,也是在本来不多的课目中,作者又特设第二课"文学辨体",并说明这一部分的要旨是:"此篇以阮氏《文笔对》为主
化腐朽为神奇的中国武术 说到中国功夫,大家并不陌生,无论是满身肌肉的李小龙,还是憨态可掬的功夫熊猫,中国功夫一直都是影视剧里让人津津乐道的文化元素。而武术不止于此。武术将攻防格斗与健身娱乐、身体运动与哲学道理自然结合,内容极其丰富,有各种各样的流派,并逐渐发展成一个个丰富多彩、千姿百态的体系,成为中国古代特有的一种文化现象。本书以武术为切入点,生动描绘了武术的前世今生,为读者娓娓道来那些武侠传奇背后鲜为人知的故事。
王永生著的《货币文化交流史话》是货币史专家 王永生副研究员撰写的 中国货币史话 四部系列著 作之一。本书以货币不仅是交换的媒介、价值的尺度 ,*是文化的载体和历史的见证为研究视角,考察、 梳理了中国古代货币文化对周边**及地区的影响, 涵盖了东亚、东南亚、中亚、西亚等地区,拓展、充 实了中外文化交流史的内涵,是一部颇具创新思想的 中外关系史著作。而史话体的结构体例和行文风格, 以及300多幅**发表的珍贵图片,又使这部中外古 代 货币交流史 极具可读性,适合大众读者阅读。
你知道吗?为什么在 教文化里,船只总是被冠以女性名称?人们极力避免13这个数字,而打碎镜子、经过梯子下方一类行为也被视为不祥?小男孩的衣物玩具通常都是蓝色,英语词“纯蓝”“蓝血”又蕴含着什么意义?人们会在檞寄生下接吻?在这本有趣又易读的书中,莫妮卡-玛丽亚·斯塔佩尔贝里博士分享了她多年来的研究成果,试图展示众多民俗传统背后的历史图景——其跨度之广,从平民的日常信仰到西方文化传统和启蒙运动,均有所述及。这些“奇妙真相”使人恍然大悟:原来这些在生活中俯仰可拾的词汇、谚语甚至微小动作,都与古时候的仪式和祭祀有关;我们习以为常的观念和做法,源头竟是祖先们因畏惧而产生的迷信心理……这本书 能满足你的好奇心!