《千年海曙》辑以120集大型电视专题片《千年海曙》为依托，从人文史实入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，这既是海曙历史文化研究的一颗硕果，又是对宁波悠久文明的一次献礼。 《湖上望族（上）/千年海曙（辑）》内含史氏家族、楼氏家族、甬上丰氏三部分内容。

《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境者更能从中汲取源源不断的和前进的动力。我们品读《易经》，体悟《易经》，也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》，深悟《易经》，我们将对每一卦的解释分为四个部分： 一是“卦辞阐幽”。接录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说，使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释，至少提出一家之言，供读者作为领悟和进一步研究的参考。 三是该卦点悟。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，并力图与我们的生活实际相结合，给出忠告，给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例，给

为什么法华经借比喻阐明妙法？为什么法华信仰流传广泛？为什么佛陀的结局是涅？为什么涅槃信仰遭受抵触？为什么维摩诘游戏于人间？为什么名士推崇维摩诘经？ 本书专门介绍敦煌经卷中的法华经画卷，解释细密周到，配以精美的图片，文字优美，资料，是研究敦煌的重要参考读物。

禁忌讳莫如深，无处不在。人的身体发肤、言谈举止、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行，无不受到它的无形制约。但是，神秘、超凡的禁忌并不是的，有多少禁忌，民间就能发明多少禳解的办法。

本书辑选了国学大师章太炎的公开讲学记录和陈柱先生的部分国学著作精粹，书中对国学派别及诸子百家的本原、命名、流派等内容进行了详细的介绍和分析，并对传统经学、哲学、文学进行了系统的简述。全书通俗易懂、详略得当，是国学爱好者的入门读物。

安徽，春秋时分属吴楚，汉初置淮南国，三国六朝时分衿喉重地。清康熙年音（1622）设安微巡抚，取安庆、徽州两地之首字为名，始称安徽。《安徽文化名人世家》评述的文化名人，所处地域包括皖化、皖中和皖南。和江、淮河、新安江流贯其音，涡河蜿蜓，巢湖伏卧，大别山屏障于西，黄山、九华山峙立于南。山林郁稳操予秀，平淡原辽阔，物产丰饶，民风淳朴，文化底蕴深厚。这里是老子、庄子、及共学说的诞生地，也是建安文坛盟主曹氏父子的诞生地，更是 桐城派 的故乡，徽商的家园和以戴震为首的皖学和新安医学的发源地。本卷所收69个文化名人世家，在政治、军事、哲学、经学、文学、艺术、科学教育、医学等方面都作出了巨大贡献，在整个历史长河中放射出熠熠光彩。文化是人类在长期社会实践中创造出来的。文化传随源远流长，智慧基因深邃无穷

绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基，它间接反映了上古社会生活的各个层面，向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。 从中国鬼神文化看中国鬼神小说。在中国鬼神文化的背景上，中国鬼神小说表现的中国鬼神世界，是按照中国封建社会组成，它为现实世界承认，且与现实生活互通。人们都希望现实生活中不能完成的善恶奖惩能在鬼神世界完成。鬼神与人类的生死之限是人与鬼悲哀，这也是鬼神小说的美学境界。 本书全面完备地描述了中华大地上最主要、的各路神鬼仙佛。一个个鲜活的诸神形象站在你面前、与你进行时空的心灵对话…… 在作音的下，你将在轻松欢愉的氛围中阅读详实可信的文字，品味数千幅珍贵精美的图片，漫步在中国诸神世界中…… 当你听罢“马书田说神”、你会大彻大悟：诸神是人不是神，我们在诸神面前、尽管抬起头来!与

本书为 金阳光新农村丛书 之《我是木工能手》分册，由刘金洪、李祖辉等编著，主要介绍了木工基本技能、木工安全知识、木结构施工、建筑模板、建筑装修等内容。全书新颖实用，简明易懂。希望本书的出版，让农民朋友买得起、看得懂、用得上，用书上的知识指导实践，用勤劳的双手发家致富，早日把家乡建成生产发展、生活宽裕、乡风文明、管理民主的社会主义新农村。

《岭南走廊：帝国边缘的地理和政治》说的走廊，是指文化地理上的空间类型，也可说是连接于不同文化间的特殊通道。人类是行走者，自生到死，难以停息。个体的行走，意味着日常的基本运动；种群的行走，则体现为有选择的空间迁移。其中既限于一定的界限又循着特有的路径。古往今来，人这一物种逐渐广布于世界各地，并因各自的血缘纽带形成彼此相分的群团。通常情况下，人们只要满足了基本的生存需求便不再费力地四处奔走，而是稳定于各自生息的特定范围。偶尔，再越过界限来往于相互之间：寻求交流，扩展视野，或探险或商贸，或征战或和亲 久而久之，那些逐渐稳固并能促使彼此沟通的路径，便形成了世人公认的跨区走廊。 在游猎时代，行走意味着食物的捕获与 逐水草而居 。那时，天当被地当床，四方流动，来去自由 居无定所，也就未出

《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国靠前部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所”。

基于大量精美的古建筑面临保护困境，这些人类文化遗产和人类共同的文明财富，由于缺乏保护，有的出现一夜间崩塌消失，有的由于保护方法不对，人为地造成不可挽回的破坏。古建筑目前遭遇这种命运，主要是由于民众的冷漠和缺乏公共意识造成的宿命，如何才能唤醒民众保护遗产的意识和良知？这是图书作者的一种思考。因为保护古文物要发自内心，要影响和感动广大民众，让他们自愿加入保护文物的行动上来，让民众认知古建筑的美和价值以及感受它的真实性，“其美者自美”。 所以作者用钢笔画的形式来表现古建筑的神韵之美，以写实的手法，通过辛勤的劳动还原古建筑的原始美，以及用钢笔画的方式记录广西古建筑。 通过走访了整个广西的古建筑，拍摄大量的照片和实地调研，勾绘大批写生稿，作者创作了《古韵广西》的钢笔画。作者探索了每个古

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

众人皆说，成之于语，故成语。 一个成语代表一个故事，一个故事讲述一段人生。 而发生在长安的故事，让你“一阅三千年，半部中华史。” 1本专题收集发生在“周秦汉唐”这四个时代成语的图书。 1本图书，6个专题，120个成语故事，120段人生故事。 1本图书道出20位奇人，20场变革，20个品德，20篇谋略，20种学习，20类情感。 1本讲述成语故事来展现长安文化的故事书。

今天尽管现代科技术的发展与新建筑材料的应用已大大减少了结构事故发生的数量，但建筑物，无论是大厦、桥梁、隧道，还是堤坝仍有可能倒下来。 马特斯·李维与马里奥·萨瓦多里这两位世界著名结构专家考察多种建筑类型，从古代土耳其伊斯坦布尔索菲亚大教堂的穹顶到*式的美国康涅狄格州哈特福德体育馆。他们的案例分析从古罗马万神殿的倒塌到1989年亚美尼亚地震及美国旧金山地震的巨大破坏，密苏里州堪萨市凯悦饭店大厅室内天桥的断裂。 本书*版本还增加了阐述由于恐怖主义造成建筑物倒塌等新威胁的内容。 作者以生动亲切、通俗易懂的语言介绍了从古至今建筑与结构上的灾难史，帮助读者掌握建筑结构知识，引领读者进行一番有趣且前所未有的建筑导览。 使读者能够清楚巨大的建筑物为什么能够站立，而为什么在某些偶然的情

《西湖别墅（西湖全书）》以南山——西山——北山——湖滨为顺时针方向，从南山路的澄庐始发，环湖一周，沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉，以图文并重的形式，希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富，所处的地理位置和生态环境十分优越，这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富，历史留给西湖的财富。

2020年，YOU成都在成都市“三城三都”办的指导下，开展了“YOU成都 新”系列潮流消费点位推介活动，以“闲不下来的成都”系列内容作为“成都礼物”，将这座城市日夜更新的面目，呈送给了喜爱成都的读者们。 2021年，“YOU成都 新”第二季以「乐此不疲的成都」为题，着眼于成都人热衷的十种生活方式——阅读、逍遥、逛展、好吃、放敞、时尚、夜游、漫步、小酌、运动，串联200+潮流美学生活消费目的地，期待以充沛的热情、乐观的态度、温暖的人情、追求幸福美好生活的自觉，构建起的烟火成都的轮廓。 书籍特别邀请了三位与成都有着特别链接的人——诗人欧阳江河、学者王笛以及作家何大草，以三人圆桌为序，共话成都。