浙江自古经济发达，多能工巧匠，传统建筑的建造量大，建造质量颇高，雕刻精致者比比皆是。建筑上既有精良传承，亦有领风气之先者。本书从国家文物行政部门核定的 900 多个文物保护单位中选取了建筑历史价值较高、保存质量较好、观赏性较强的 400 多组建筑加以介绍，与读者分享浙江境内的建筑遗产，探寻浙江地区的空间历史和文化，并使城乡建设的决策者们能够意识到建筑遗存整体保存、留存居民记忆的历史意义及公众价值。
作者本着“田野考察”的精神，遍跑江南众多村落，寻访数以干计的老屋，用文化拾穗的方式论述了江南民居的生成发展条件和文化内涵，它以合院式为基本形制，大屋顶、木构架、榫卯结构、拾梁与穿斗结合。主要有天井式、庭院式、宅园式（园林宅第）三种类型。平面布局为厅堂式，有轴线，建筑外貌和谐朴素，内部木装修细腻纷繁。它和礼制建筑祠堂、宗庙、书院等一道以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、瓦当、深擔、吉拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙构成庭院深邃，参差顾盼的村落风貌。 江南民居不仅仅是住人的容器，而且还有品节制度、礼仪精神。它集住、贮、生产、教育、民艺、祭祖祭天六义为一体，具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征。 作者还论述了江南传统大屋中
由杨惠全、刘茂国、郑伟主编的《老城里/天津城市景观丛书》共分为五大部分：“老城忆往”简要地回顾了天津老城里的建筑史，分别讲述了鼓楼、城墙、道路、水的历史以及老城里四个片区的布局演变；“文化民俗”借助文庙、中营小学、广东会馆等老城里的代表性建筑，回忆了曾经辉煌的教育和文化；“大院民居”不仅概述了老城里大院的共同特征，而且结合大量的新旧照片介绍了12座大院各自的风格和特点。与此同时，还对普通民居做了深刻地阐述和剖析；“买卖人家”首次将老城里的商业区分成东北角、东马路、北马路、南马路以及城内四条大街五大部分进行阐述，全面展示了天津老城里商业的风貌与特色。“老城新生”呼应首章“老城忆往”，讲述新中国成立后老城里所面临的压力与挑战，并用一幅幅宏伟的照片展示老城里在新世纪改造之后的恢弘和壮
陆琦撰文、摄影的这本《中国精致建筑100：岭南园林》介绍了以我国广东、广西两省的大部分地区、海南省的和越南北部地区的岭南园林的沿革、发展历史、造园理念、庭园建筑、缀山理水、营造手法、庭园植物，并介绍了岭南园林的实例如清晖园、梁园、可园、余荫山房等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及广大读者和国外读者阅读、参考。
本书收录南怀谨先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记，及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。 但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方 ，对于这位与东方世界最有缘的大菩萨，及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门，经多年来的收集，汇编成书，相信正是与现代社会忙碌的人们，结缘最好的礼物。也告诉人们除了观音菩萨灵感外，自力修持，自证解脱的观音法门尤其殊胜的
昔日的照片，那是历史凝固的瞬间，是岁月遗留的请柬，邀我们去会晤消逝了的昨天；那是如烟往事的重见，那是依稀梦境的再现，那是发生过一切的真实记录，那是历史悬疑的准确答案。我们寻得许多哈尔滨的陈年旧影，以回顾这座城市遥远的从前，藉以跨越历史长河，冲破时空局限，领略其旧时风采，重睹她往昔容颜。它是一部形象的地方史志，向人们展现一幅老哈尔滨的历史风情画卷。
作为杰出历史个体的钱镠，以平民和皇家、武将和文王的双重特性，兼具政治军事经济文化的领导力和执行力，从水利到营造，从佛学到印刷，多有独到的建树。这是本全面系统地介绍钱镠与西湖的专著，对钱王和吴越文化作了较为准确的介绍，为你还原一个完整真实的钱王。本书配有多幅古今彩色图片，文字活泼通俗，是一本图文并茂的西湖名人读物。
简介： 《大念住经要义》这部《大念住经》为我们指出一条清晰详实的修行大道，是克服愁悲、灭除苦忧、体证涅槃必须遵循的重要经典，是上普下献上人的亲身体验…… 佛陀临涅槃时，叮嘱弟子们以四念住为住。这观身念住、观受念住、观心念住、观法念住，是佛陀亲自修行的体验，是借着观察觉知当下身心同外生灭变化的状态，来体验所谓的我，只是一连串身心现象不断瞬间快速生灭变化所组成的幻相，体悟身心五蕴无常、苦、无我的本质，渐渐去除对自我的贪瞋执着，灭除烦恼痛苦的根源，一步步获得内心的清净安祥。本书对《大念住经》的编译与阐释，参考并
通过对于各个区的老洋房的介绍以及相关的住居者的采访以及历史资料的编辑和撰写，来呈现海派文化中独特的洋房文化，并且配以摄影图片和相关的细节的说明，来呈现一个别样的、不一般的上海情节与海派文化。 洋房文化作为海派文化的一个代表，历年来受到广泛的关注，洋房的建筑，洋房里的人，以及洋房对于城市的意义，在逐渐被混凝土包围的都市中，仍然显得熠熠生辉。 撰写这本书，能够让人们从中看到一些历史依稀的影子，让大家再次感受到曾经的辉煌以及建筑装饰本身和人文历史相结合，所赋予建筑不同的色彩。
就中国建筑历史而言，自中唐至北宋末年约三个多世纪的时间里所遗存至今的23座木构建筑堪称为可珍贵的中古时期建筑文化遗产，而辽代建筑显然占据着其中大部分的和重要的篇幅——山西应县佛宫寺释迦塔是建筑技术水准的*之作，蓟县独乐寺观音阁及山门两建筑以其设计严谨、制作精丽见长，而辽宁义县奉国寺大雄殿则以撼人心魄的大体量、大气势雄冠一时。辽代建筑展示着中国古代建筑艺术的无穷魅力，代表着中国建筑的技术水平，更因在时间跨度上与北宋同期而在文化价值观上取向唐代，兼有唐代遗风和宋代建筑技术与规范方面的影响，是研究唐宋建筑发展变化乃至文化形态衍变的关键环节。 本书以近年来*的实地测绘为基础，四位论文作者分别从历史文献梳理、实测数据采集与分析和建筑设计手法与理念等方面入手，对义县奉国寺大雄殿建筑艺术及技
中国古代的建筑活动，就已发现的遗址而言，至少可以上溯到七千年以前，尽管地理、气候、民族等差异使各地域的建筑有很多不同，但经过数千年的创造、发展、交流、融合，逐渐形成了以木构架房屋为主流，采取在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系，并一直沿用到近代，还曾对周围的朝鲜、日本和东南亚地区产生过影响，它是一种延续时间最长，从未中断，特征明显而稳定，传播范围甚广的有很强适应能力的独特建筑体系。
