《中国古代建筑文献选读》共分六章，收录75篇建筑文献，时代跨越从先秦起，经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元，直至明清。所选文献建筑类型齐全，有城市、园林、宫殿、寺庙、民居、亭台、楼阁、桥梁等方面，内容上包括建筑形制、营造技术、建筑文化、等级制度、工程管理等。在各篇的体例上，则分为简介、正文、注释、说明四个部门，并且还附有相关史料和图片资料。 《中国古代建筑文献选读》适合建筑历史方向的本科生、研究生，建筑设计、研究的专业人员以及古建施工、管理及古建爱好者使用。

由王博、宋苗苗主编的《古建细部CAD施工图集(2栏杆铺地纹样亭子)(精)》对古建相关的细部及构件以施工图的方式，诸如栏杆、铺地、亭、古建纹样等进行了详细地介绍，是一系列较为全面的中国古代建筑CAD细部资料图集。书中文字叙述简单详实，图片质量上乘，图书制作精美，本书具有较高的参考价值，非常适合从事中国古建筑研究以及预进行古建风格设计的建筑设计人员。

本书将作者七年的测绘成果加以整理、遴选、完善，这些测绘图是大连理工大学建筑学院师生们辛劳和汗水的结晶，是一份珍贵的资料集，展示了响水观整体与局部的结构、造型与细部，尽可能多地保留了响水观测绘的原始数据。本测绘集不仅可为古建筑研究爱好者所用，也可以为从事古建筑修复、保护与传统风格设计的建筑师们提供较为丰富的资料，对我国大连地区历史文化遗产的保护具有深厚意义。 大黑山位于辽宁省南部，大连北部，金州城以东 15 公里，距大连经济技术开发区 11 公里，又被称作大和尚山、大赫山、老虎山等，海拔 663.1 米，面积约 110.9 平方公里。自明代起，大连地区逐渐繁荣起来，大黑山也兴建了一批重要的建筑号称辽南第 一名胜。古金州八景，大黑山就以“响泉消夏”“南阁飞云”“山城夕照”“朝阳霁雪”占了其四。现今山上依旧留

中国古典建筑形式丰富多彩、千姿百态，它充满了情感和美感。凝结着营造者的智慧，体现了中华民族独特的文化艺术。《图说中国古典建筑：园林·府邸》以园林和府邸为专题，阐述其意义与特色、发生与发展、类型与形式、材料与构造、艺术与文化，是一本既有学术性又有详实知识性的通俗易懂的图文书。为学习研究中国建筑艺术和建筑绘画提供了丰富的参考资料、近250幅的插图随着文字带您进，入异彩纷呈的园林和府邸的建筑境界。

《毛传》日：“巷，里塗也。”古代以二十五户人家为一里，设有里正。巷则是里中的道路，《汉书·食货志》日：“在野日庐，在邑日里”，城邑中有里，如居仁里、槐树里、仁丰里、成果里等等，都是古代在邑日里的历史遗存。随着人口的增长，明代以一百一十户为一里，设有里甲，每甲十户，人称里甲。巷是里中屋宇之间的道路。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国古建筑中的巷，对巷的沿革变化、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了别具匠心的描述、辅以一百二十幅照片，图文相谐。

本书将作者七年的测绘成果加以整理、遴选、完善，这些测绘图是大连理工大学建筑学院师生们辛劳和汗水的结晶，是一份珍贵的资料集，展示了清真寺整体与局部的结构、造型与细部，尽可能多地保留了清真寺测绘的原始数据。本测绘集不仅可为古建筑研究爱好者所用，也可以为从事古建筑修复、保护与传统风格设计的建筑师们提供较为丰富的资料，对我国大连地区历史文化遗产的保护具有深厚意义。 清真寺是伊斯兰教的寺院，如今，在中国的许多地方，都可以看到形式各异的清真寺。 清初，山东、河北地区的回民先后挑担来复州城经商落户。顺治六年, 他们筹集银两在城西南隅买下一块菜地和三间草房作清真寺，后历经扩建，此处是辽南最早建成的清真寺。 曾任山西省主考的热河王廷相书写的“还朴归真”匾额，古朴静寂，见证了古城回族人的信仰——繁

《建筑科普馆：传承久远的古塔建筑（彩色图文本）》是建筑科普馆丛书之一，是为数不多的写给普通读者阅读的图文版中国建筑艺术经典读物，是一套提高人生品位，加强艺术修养的轻松读物。《建筑科普馆：传承久远的古塔建筑（彩色图文本）》中用通俗畅晓的文字带给读者丰富的艺术知识。全书栏目活泼，版块结构搭配合理，阅读起来赏心悦目。

《深圳文化蓝皮书2012：城市文化自觉与文化深圳建设》论述了培育文化自觉和文化自信的重要意义，全面总结了深圳培育城市文化自觉的成就和经验，并以高度文化自觉意识，分析了深圳文化发展面临的新形势和新问题，对如何打造“文化深圳”、建设文化强市进行了深度研究。从培育城市核心价值和入文精神、完善公共文化服务、发展文化创意产业、创新文化体制机制等方面，探讨了推进城市文化改革发展的路径，提出了一系列新的思路和对策建议，可供文化研究和实践决策参考。

孔子根据春秋时期鲁国的历史修订而成的《春秋》，向来是中国儒家学派极其重要的一部典籍，在西汉武帝时被列为“五经”之一。《公羊传》《梁传》《左传》则是解说《春秋》的三部重要的儒家著作，习惯上将这三部著作合称为“春秋三传”。以後“春秋三传”又成为儒家十三经的一部分。 “春秋三传”之中，《公羊传》和《毂梁传》的内容侧重于解说经文的意义，对史实的叙述则比较简略。《左传》则详于记事，问或有少量的议论。 邓启铜注释的《春秋公羊传》很初是口头传授的，据《春秋公羊传注疏》徐彦疏引戴宏序：子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿与齐人胡毋子都著于竹帛。 《公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼涉介绍有关的史实。《公羊传》的主要内容，是解释《春秋》的“微言