本书提炼出经典文学作品《红楼梦》中的园林、建筑部分加以描述，内容依据主要人物的住所院落划分，重点围绕大观园的园林布局、荣宁两府内主要院落建筑展开描写，涉及怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等主要人物的居住活动场所，作者谈古论今，旁征博引，淋漓尽致地描绘出古典园林建筑的艺术感。本书将园林和建筑之间的关系做了清晰的分析说明，在对《红楼梦》这本书中的园林建筑进行描写的同时，结合我国现存的古典园林建筑，从多个角度分析他们的差异和共性，并结合时代特点，引申到现代的园林建筑设计上来，一方面帮助设计师领会中国古典园林建筑的工艺美，体会古人的智慧和高超技艺，另一方面给红学爱好者打开了另外一个角度来研读《红楼梦》，即使是普通的大众读者，读来也会获益匪浅。
魏晋南北朝（220—589年）是中国古典园林发展史中的重要转折期。此期不但在皇家园林之外，出现了士人园林、佛寺园林等新园林类型，还在园林本质上发生了重大飞跃，由秦汉时期的侧重满足物质生活需求，转向魏晋时代的作为陶冶情操、安顿心灵的精神居所。中国古典园林以山水审美为主题、以寄情赏心为旨归的独特精神气质和艺术风貌，由此逐渐显化和确立。《魏晋南北朝园林史探析/中国古典园林研究论丛·天津大学社会科学文库》系统梳理此期园林发生转折性发展的社会文化动因，同时参照后世相关实物形象资料，整理相关园林史料，分析魏晋和归纳南北朝园林在基本类型、整体面貌、文化内涵、审美意趣、创作艺术等方面的特征和创新性成就。
《中国寺庙通论》的作者王鹤鸣、王澄和梁红根据寺庙的不同性质，将寺庙建筑分列为九种，即书中九章予以分别叙述：神灵祠庙、宗族祠堂、皇家宗庙、名人祠庙、儒家文庙、道教宫观、佛教寺院、清真寺和基督教教堂。上述九类寺庙中，神灵祠庙、宗族祠堂、皇家宗庙、名人祠庙、儒家文庙和道教宫观是在中国本土生长建立起来的祭祀建筑，而佛教寺院、清真寺和基督教教堂则是从国外传入而建立的祭祀建筑。《中国寺庙通论》作者在寺庙进行分类的基础上，对其每个门类的寺庙的历史、建筑形态、表述意义等进行了较为详尽的描述。
《清华学人建筑文库：清式营造则例》是著名建筑学家梁思成先生在20世纪30年代对清代建筑的营造方法及其则例进行研究后发表的学术专著，是梁思成先生一生最重要的学术成果之一。 《清华学人建筑文库：清式营造则例》主要内容包括清代“官式”建筑各部分名称、比例、功用和做法的注释，以及标示建筑物立面、剖面和局部详图的图版和实物照片，并附有作者根据民间工匠秘本而编订的《营造算例》等。《清华学人建筑文库：清式营造则例》自1934年出版以来，一直是是中国建筑史学界和古建筑修缮单位一部重要的“文法课本”，是深入弄懂中国古代建筑的必经门径。 《清华学人建筑文库：清式营造则例》可供建筑院校师生、古建筑研究人员、古建修缮单位以及史学界和文化界人士阅读。
本教程面向高校风景园林、环境设计专业的师生和相关领域从业人员，梳理风景园林GIS的基本知识点，结合具体案例讲解GIS应用方法，并配合数据练习，力图给读者呈现一套实用的风景园林GIS教程。 全书共十章。前三章为理论部分。第一章介绍了GIS的概念、发展与空间数据结构，列举了GIS在风景园林学科中的应用，介绍了本书内容与使用的软件和数据。第二章介绍了ArcGIS10.3的基础操作，包括ArcMap的基础界面、基础操作、符号化、制图布局以及ArcToolbox基础。第三章介绍了空间投影的相关内容，包括空间参考、地图投影以及如何运用ArcGIS进行投影变换与处理。第四章至第十章为数据分析处理部分。第四章介绍了运用ArcGIS进行地形分析的方法。第五章阐述了填洼分析、流向分析、流量分析、提取水流网络、流域分析的方法与步骤。第六章介绍了如何运用ArcGIS进行园路
树木盆景在我国盆景艺术中占有主导地位，具有独特的风韵的技巧。其表现的手法随着地区的差异，取材的不同，形式的多种多样，千变万化。有的以露根、虬干取胜；有的以叶形、叶色见长；有的以花、果取景。树姿则力求古朴、秀雅、苍劲、奇特，色彩要丰富，风韵要清秀，这是树木盆景造型艺术的基本要求。本书着重介绍盆景制作技术，将每件盆景的整个制作过程以图解形式加以介绍，有助于盆景爱好者和专业生产者在盆景创作中参考和应用。
堀内正树著的《图解日本园林》主要向大家介绍日本园林的基础知识，除了介绍日本园林的样式及历史、栽植、置石、理水、小品等基本知识外，还穿插介绍造园的具体内容，也涵盖了建造及管理园林方面的知识，帮助读者加深对日本园林的理解。本书内容丰富，图文并茂，简洁但详尽地介绍了庭园造景的施工方法，适合景观设计师、园艺师以及园艺爱好者品读和借鉴学习。日本园林与西方的规则式园林截然不同。相比于西方园林设计附加的人工装饰性，日本园林一般不采用华美的布局，反而更加重视亲近自然，更加倾向于在遵循自然规律的基础上进行创作和管理。在这一理念的基础上，日本园林以自然为主题创作和发展了多样的园林风格和造园手法，在学会如何观赏日本园林的同时，对学习如何建造园林也有一定的指导意义。
本书分为五个章节，涵盖了景观印象、空间规划、土壤选择、植物配色、花草养护等方面的内容。第一章是可以轻松管理的优美庭院打造计划；第二章是被称为庭院的骨架，给人立体感的庭院树木的使用方法；第三章是打造缤纷庭院的花草种植方法；第四章是增加实用性和趣味性，彰显小庭院魅力的妙招；第五章是让小庭院四季鲜花满满、反复开花的方法。书中还配有丰富而精美的手绘图片和实景照片；植物图鉴方便读者查了解植物习性和选择、搭配适合自家庭院的花草。
《中日古典园林文化比较》在实地考察的基础上，又通过文献与相关的研究成果对中日古典园林进行了文化、历史、美学、造型艺术、审美心理、环境的选择等多重比较，从而为进一步研究与创作中国特色的园林艺术有重要的参考价值。本书适用于建筑、园林、城市规划、城市管理、环境保护、市政管理、建筑院校与科研机构及文化艺术从业人员。
《园林艺术》引领您在园林的天地中遨游、驰骋，在园林艺术的殿堂里浏览、徜徉。 园林是人类在社会发展到一定阶段为摆脱世俗烦嚣的都市生活，希望回归大自然、再享自然美的艺术创造。中国的古典园林“虽由人作，宛自天开”，她遵循中国传统的审美意趣，通过叠山理水的景物营造和游园赏景的活动再现自然美，使人们在由山水、建筑、动植物所组成的有限空间里体悟和欣赏到无尽的意境，是一门具有极高的景观鉴赏价值和体验自然真谛的综合艺术。外国园林艺术的丰富亦如锦绣，既有激情洋溢的意大利台地园，也有风披欧陆的法国古典主义园林；既有独具一格的阿拉伯园林，也有融东西方艺术于一体的英国浪漫主义的园林。全书展现了人类的梦想，汇集了人类的智慧。 《园林艺术》是一部从审美高度介绍中外造园艺术和经典名园的普及性著作。
张思明主编的这本《生态庭院造景系列：别墅庭院设计》将带您环游优选，领略世界各国不同风格别墅景观的魅力――从法式刺绣花坛到日式坪庭园林，从澳洲的Clewley街花园别墅到美国的康涅狄格州乡村别墅，各种类型的别墅设计应接不暇。现在，就让我们一同去体验现代大都市的世外桃源，探寻人类真正的“梦想家园”。
作为日本枯山水形成本源的《作庭记》《山水并野形图》，是日本 古老的造园秘传书。从中可一览日本古代的造园成就和造园经验，是研究日本古代园林的重要著作。作者以自身在造园现场的实践知识为基础，潜心研究此两册秘传书30年，通过大量的插图、图片和浅显易懂的解说将日本造园秘传书公之于众，为人们提供了日本园林和枯山水的理论框架和可供模仿的图解范本，对现代造园有很强的借鉴和指导作用。
本书全面而系统地介绍了现代景观生态学的基本概念、理论、研究方法及应用前景；广泛地综合了国际景观生态学自20世纪80年代以来的新思想、新理论和新动向，并对景观格局分析和模型方法作了较细致的介绍。作者从两个方面来论述景观生态学：①景观生态学作为一门新兴的生态学、地理学及其他相关学科高度综合的交叉科学，②景观生态学作为一个强调格局、过程、尺度和等级相互之间关系的新生态学范式。因此，本书不但介绍了景观生态学的基本研究对象、内容和方法，同时也阐述了景观生态学作为一个新的生态学范式或概念构架如何促进其他学科（如种群、群落、生态系统生态学）的发展。本书可供生物科学、生态学、环境科学和地球科学以及有关应用学科的研究和教学人员参考，也可作为大学生和研究生的教科书或参考书。
古猿被大猩猩从食物丰盛的密林甥深处逐出，猿人跟在猛犸象之后觅食，原始人在贝壳遍地的海滨求生……，在漫长的历史长河中，当人类开始在世界各地定居的时候，他们对所出的环境想些什么？他们又用什么东西来安营扎寨？这些问题引起了我们的极大兴趣，因而想以此为出发点来探索各种建筑空间意识起源的奥秘。读一读有关造园的书籍，就会使人油然联想到身边这个世界。在莽莽森林之中，夜行的人们依赖什么来把握前行的方向？草木散发出的芳香不是与方向有关吗？芳香确实可引人步出迷途。在炎炎烈日之下，靠着绿荫的遮护，人们可以舒畅自如的呼吸，倘有解渴的甘泉，那就宛如置身于天堂中一样了。《旧约圣经》中描述的伊甸园就是这样一个令人神往的地方，它不仅养育了人们，还使人与自然相互谐调，融为一体。此后，任命进一步意识到，
古猿被大猩猩从食物丰盛的密林甥深处逐出，猿人跟在猛犸象之后觅食，原始人在贝壳遍地的海滨求生……，在漫长的历史长河中，当人类开始在世界各地定居的时候，他们对所出的环境想些什么？他们又用什么东西来安营扎寨？这些问题引起了我们的极大兴趣，因而想以此为出发点来探索各种建筑空间意识起源的奥秘。读一读有关造园的书籍，就会使人油然联想到身边这个世界。在莽莽森林之中，夜行的人们依赖什么来把握前行的方向？草木散发出的芳香不是与方向有关吗？芳香确实可引人步出迷途。在炎炎烈日之下，靠着绿荫的遮护，人们可以舒畅自如的呼吸，倘有解渴的甘泉，那就宛如置身于天堂中一样了。《旧约圣经》中描述的伊甸园就是这样一个令人神往的地方，它不仅养育了人们，还使人与自然相互谐调，融为一体。此后，任命进一步意识到，要
