这是一部中国人的节日之书。清代苏州名士顾禄，二十五岁时在家中守孝，“日与父老谈吴趋风土，目之所见，耳之所闻，辄寄诸子墨，以资歌咏，以助剧谈”，遂写就《清嘉录》。该书以节令民谚为标题，按月份顺序，分条记述地方风土人情，并大量征引地志、诗文、经史资料，娓娓详备，充满生活情趣，堪称中国民间岁时节令的百科书。

这本书并不是一部严格意义上的历史作品，更像是一部小说，充满了灵性和想象力。本书以第一人称、第三人称混合形式，叙述先哲老子的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索《道德经》思想的缘起和发展。本书还叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生的活动。

苏轼词作何时而作、因何而起，超旷中另有心音，又因何余音绕梁近千载，洒脱之处是否不合格律……叶先生深入苏轼词作，解读苏轼的精神世界，回答何以苏轼。 《论苏轼词》为叶嘉莹先生亲书手稿。叶先生对学问的严谨、对诗词的热爱、对人生的追求，流淌在这淡淡的字里行间。

词学泰斗叶嘉莹深度品读中国词坛上晏殊、柳永、辛弃疾、温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、晏几道、吴梦窗、王国维等数十位闪耀群星流传千古的佳作，给你一堂大师级的诗词鉴赏课。 柳永的热烈执着、李煜的婉约清淡、辛弃疾的奔放大气、晏殊的圆融平静……代表词人佳作一本读透！ 叶嘉莹讲述古诗词背后的百味人生，带你读懂中华文脉里的境界和智慧，感受诗词的绝美与力量。

《世说新语》是魏晋名士的群像，魏晋风度的集中展示。魏晋时期是中国历史上少有的关注、宣扬、赞赏人的个性的时期，士人们自觉地通过言语、行事展现自己的个性，追求与众不同，表现自己的智慧，流露自己的真情，即“魏晋风度”。《世说新语》则通过有倾向性地选择、渲染、描写，为后人集中描绘了一批儒雅为底蕴、深情为基调、聪慧为标志、放纵为表象的魏晋名士。 《世说新语》文笔简洁明快、语言含蓄隽永、余味无穷,鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。作者善于抓住人物的特征，作写意式的描绘。《世说新语》也为后代留下了许多脍炙人口的佳言名句，其中的文学典故、人物事迹也多为后世所取材引用。可以说《世说新语》是一部蕴含思想深度、文学历史价值和玄远哲理的文化宝典。 “三全本”《世说新语》译注者朱、沈海波

这是一部中国人的节日之书。清代苏州名士顾禄，二十五岁时在家中守孝，“日与父老谈吴趋风土，目之所见，耳之所闻，辄寄诸子墨，以资歌咏，以助剧谈”，遂写就《清嘉录》。该书以节令民谚为标题，按月份顺序，分条记述地方风土人情，并大量征引地志、诗文、经史资料，娓娓详备，充满生活情趣，堪称中国民间岁时节令的百科书。

词从小道、艳科，难登大雅之堂，到上升为“一代之文学”，中间经历了怎样的历史变迁？是哪些人使宋词完成了蜕变？是哪些事在宋词中留下深刻印痕？而宋词又是怎样与一个王朝的兴衰相始终？这背后，大有故事可讲。 可惜的是，许多研究宋词的书籍，更喜欢沿着文学鉴赏的老路，去告诉读者这首词好在哪儿，而往往忽略了作品诞生的时代信息——这背后可能是一场惊心动魄的战争，可能是一次你死我活的政治斗争，抑或可能是一次宾主尽欢的宴饮，又抑或是一曲哀伤痛悟的临终寄语。 一个作品，诞生的历史信息，有时更能引起我们的兴趣。这也是本书花了这么多笔墨去追述宋词流传过程的原因，每一次整理保存都携带着那个时代的信息，从而超越了词作本身的意义与内涵。 有鉴于此，摆在您面前的这本书或许是独特的：不是从文学角度去解析宋词的美与痛

该书收录一系列短篇小说，描写清末民初天津卫的乡土异士和市井奇人。他们中绝少精英，都是活在你我身边的凡人，但其言谈举止又有非凡之处。作者对篇中人物有褒有贬，他们那种强韧剽悍的性格瑕瑜互见，无不深深打上了地域文化的烙印。作者谋篇布局功力深厚，文字简练准确，极富神韵，刻画的人物鲜活灵动，呼之欲出，令人回味无穷。书中配有同一时代《醒俗画报》刊载的多幅图画，大至时政要事，小到市井信息，生活气息浓郁，有助于读者感受与认知那个时代。该书畅销二十年，销量逾500万册，有篇目选入中小学语文教材，列入基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

品读古典诗词中的浪漫与哀愁，读一首诗，讲一段故事。 全书从每小节的引子，到文中引申，涵盖中国古代经典诗词歌赋近百首。 每个诗词歌赋，引出一段发人深思的故事，每个故事的背后，隐藏着更多的诗词歌赋…… 书名取李清照的词：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”全书汇集从先秦到大清，各大家、各种类经典诗词歌赋，由作者解析创作而成。 书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。 有人说，一部宋词，就是一部情史。 此“情”，不仅是风花雪月的儿女之情， 亦是对人生百态的感悟之情。 历经千年洗礼，宋词之美，不仅没有过时， 反而因岁月润泽而愈发醇香，动人。 品读好看宋词，重拾我们内心对美的向往。

全书沿着苏东坡的足迹，从成都出发，依次前往眉山、开封、徐州、黄冈、杭州、惠州、儋州、常州、郏县9个对苏轼意义重大的地方，以深度采访、记者手记等形式，还原苏轼绚烂多彩的人文故事，以及留给当代的东坡精神。书中试图抵达的，不仅是苏轼一生沉浮的寓所，还有他不管走到何处，都能让自己心安的精神家园。

本书是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》有修省、应酬、评议、闲适、概论等，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

北宋文坛，群星闪耀。而婉约词宗秦少游，则别具一格，兼杂古今，具屈原、宋玉之姿才。他多情而浪漫，词作意在含蓄，如花初胎，淡语有味，浅语有质。他易感而坎坷，一世多艰，虽遍尝仕途不顺、多番贬谪、空寂孤独，却寸心如水，将满怀情思寄于词作之间，被盛赞“他人之词，词才也：少游，词心也”。其凭借柔婉精微之写作特质，还原了一个真实、动人的“千古伤心人”形象。 本书完整收录秦观词作96首，真正实现集至美注释、系统解析、复古视觉于一体，更配有讲解吟诵音频，堪称“人人皆能读懂的、全面系统的秦观词读本”。

韩愈，字退之，河阳（今河南孟县西）。郡望昌黎，称"韩昌黎"；曾任吏部侍郞，称"韩吏部"；又谥曰"文"，称"韩文公"。韩愈一生追求仕进，早年求举不利，仕途生涯曲折、坎壈。陈寅恪先生《论韩愈》一文认为韩愈"卒开后来赵宋新儒学新古文之文化运动"，成了"唐代文化学术目前承前启后转旧为新关捩点之人物"。倡导"古文"，起八代之衰而取八代之髓，从理论到实践，全面实现了文体、文风和文学语言的根本革新。以文为诗，奇崛高古，新境，"山立霆碎，自成一法"（蔡绦《西清诗话》），与孟郊诗一起创中唐诗坛的韩孟诗派；从诗歌的发展历史看，与杜甫、白居易、孟郊等一并被认为"实唐人之开宋调者"（钱钟书先生《谈艺录》）。

“中国科幻文学大系·晚清卷”在以对晚清科幻文学作品的全面搜集、整理、研究为基础，完整、系统地收录晚清时期的中国科幻文学作品。内容包含既中国作家的创作，也包括翻译外国作品并进行再加工、成为晚清思想文化重要组成部分的编译作品。形式涉及小说、戏剧、诗歌、散文(或小品)、童话、电影剧本、翻译、理论批评、史料索引等。项目作者团队具有较高的学术研究素养，同时对科幻文学领域有着广泛而深刻的认识，能够较好地完成项目书稿整理工作。本册为编译部分第二集。

“中国科幻文学大系·晚清卷”在以对晚清科幻文学作品的全面搜集、整理、研究为基础，完整、系统地收录晚清时期的中国科幻文学作品。内容包含既中国作家的创作，也包括翻译外国作品并进行再加工、成为晚清思想文化重要组成部分的编译作品。形式涉及小说、戏剧、诗歌、散文(或小品)、童话、电影剧本、翻译、理论批评、史料索引等。项目作者团队具有较高的学术研究素养，同时对科幻文学领域有着广泛而深刻的认识，能够较好地完成项目书稿整理工作。本册为编译部分集。

《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》。该书叙述了北宋末年以宋江为首的英雄人物在梁山水泊聚众起义的故事。小说通过生动的艺术描写反映了梁山英雄起义从发生、发展到失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像，也具体地揭示了起义失败的内在原因。《水浒传》是英雄传奇的代表作。

《论语诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《论语诵读本（升级版）》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。

本书由三个部分组成，一为《分春馆词话》，一为《分春馆词话补遗》，一为《宋词选析》。《分春馆词话》是朱庸斋先生一生创作和研究的心血结晶，一是教人如何读词，二是教人如何作词，这是历代词话从未达到的成就。同王国维、顾随以西方文艺美学观审视历代词作不同，此词话强调实践、贴近传统，字字皆出于个人的体悟，堪称填词理论之大成，传统词话之绝唱。《分春馆词话补遗》，为评骘当代诗词的文字和指导弟子填词所作的批语。自由表达，平等讨论，畅舒己见，可体现朱庸斋先生的文学批评思想。《宋词选析》，由两部分组成，一为1982年朱庸斋先生为赴香港中文大学讲授词学撰写的讲稿，一为1981年朱庸斋先生为刘逸生先生主编的《中国历代诗人选集》撰写的《吴梦窗词选》（10篇）。

陈寅恪文史论文集，包含书序、赠序，并附有诗集。 《论再生缘》一文可视作柳如是研究的姊妹篇，同样“以诗证史”，勾稽了女作者陈端生家世生平，浓墨重彩地赞美了作者借孟丽君形象表达出的超越其时代的理想精神，并高度评价作品的结构与文词。 《唐高祖称臣于突厥事》考述了唐太宗在这一历史事件中发挥的作用。 《寒柳堂记梦未定稿》为自述家世的未定稿，陈寅恪以当事人后裔的立场，展现其对晚清历史的独特视角。

这是一部中国人的节日之书。清代苏州名士顾禄，二十五岁时在家中守孝，“日与父老谈吴趋风土，目之所见，耳之所闻，辄寄诸子墨，以资歌咏，以助剧谈”，遂写就《清嘉录》。该书以节令民谚为标题，按月份顺序，分条记述地方风土人情，并大量征引地志、诗文、经史资料，娓娓详备，充满生活情趣，堪称中国民间岁时节令的百科书。

《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。《菜根谭》关于待人、做事、修心、处世、接物之道。一个“静”字串联全书。一本让你在纷繁的尘世可以宁静从容的书。关于待人：宁默毋躁，宁拙毋巧 不宜暴怒，不宜轻弃 交友须带三分侠气，做人要存一点素心关于做事：风斜雨急处，要立得脚定花浓柳艳处，要著得眼高路危径险处，要回得头早闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味关于修心：寸心洁白，百代清芬 天机清澈，胸次玲珑 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒关于处世：与其练达，不若朴鲁与其曲谨，不若疏狂事来而心始现，事去而心随空关于接物：气象要高旷，而不可疏狂心思要缜密，而不可琐屑趣味要冲淡，而不可偏枯操守要严明，而不可激烈读了《菜根谭》，愿你活得更舒心，更清心。

有明一代，志怪小說並不發達，一些怪異神鬼的 故事傳說只是散見於各種筆記中，不成系統。只是到 了後期，才出現了專門的志怪小說，而以成書於萬曆 年間的《猞園》為其中巨帙，並可做為明代志怪小說 的代表作。 钱希言编著的《狯园》共十六卷二十餘萬字，取 例於干寶《搜神記》，分仙幻、釋異、影響、報緣、 冥跡、靈衹、淫祀、奇鬼、妖孽、瓖聞十門。所記雖 多為晚明江南的故事傳聞，但對清代初年志怪小說， 特別是蒲松龄的《聊齋志異》影響頗大。

《诗歌植物学》为臧棣自写诗以来，关于植物的诗歌全集，全书涵盖了日常生活中所能见到的全部的植物，是诗歌目前罕见的集中书写植物的诗集，也是臧棣诗歌中独树一帜的一脉，有着高度的丰富性和充足的话题感。它载负着古老的基因，回应着世界文学中现代诗的植物学，如歌德的《植物的演变》、梭罗的《相信种子》、惠特曼的《草叶集》，还有扎根在现代都市的《恶之花》。 臧棣的诗歌，表达着他对世界、生命和语言隐忍的热爱。他的节制、犹疑，使他对事物作出精密测量的同时，也迷恋于词语的独特构造和诗艺的繁复表达。生活深度，物质表象，语言和语言、语言和感觉之间的细微差异，都是臧棣的诗歌主题，他的写作，既是一次内心的辩论，也是一种语言的争吵。

《诗经》是我国较早的一部诗歌总集，共三百零五篇。本称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类:《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》，《鲁颂》、《商颂》。 《诗经》遣词用字精练生动，句法章法变化无穷，状物写人形象逼真，叙事抒情优美感人。在内容上，反映了人民群众的社会生活以及复杂的社会矛盾，是一部文学和历史的艺术珍品。因此，将它的艰深的文字译成现代语言，并将它全面解读介绍给读者，是必要的，也是有价值的。《诗经新释》由专家注释和翻译，准确简要，明白晓畅，是一部广大读者阅读和学习《诗经》的很好好的读本。

《曹元弼日记》所收为复旦大学图书馆和苏州博物馆所藏曹元弼日记两种。复旦大学图书馆所藏日记为王欣夫抱蜀庐钞本，为王欣夫据所得曹元弼日记手稿本辑钞。苏州博物馆所藏曹 元弼日记为稿本，内容与王欣夫抱蜀庐钞本互补。此次整理在内容编排上，按各日记时间先后，将两者合而为一，并施以标点，略加校勘。