★[诗词写作实用教程]的定位是普及教材,力求准确、简明、实用,既注重格律知识的整理与分析,又精心选取有代表性的经典名篇进行剖析和讲解,使读者能更好地品读、理解诗词,自然而然地掌握诗词格律及写作方法。 ★在讲述诗词的章法和写作方法时,多举实例,例证中既有对名句的具体分析,又有对经典全篇的综合解读与赏析,力求生动阐述写作方法,并渗透写作方法的指导。本书中列举的写作方法是在前人经验的基础上,结合笔者多年教学和创作的研究及心得,并加以总结,诗词的写作方法本就有很多相通之处,读者可以举一反三,触类旁通。 ★[诗词写作实用教程]作为诗词教材,本书对诗词格律的基础知识进行了较为详细的讲解,分别从押韵、平仄、粘对、对仗、章法等方面进行了讲述,难免会琐碎或死板,然而对于初学者来说,首先应该弄清规
触动我心灵的那些课,阅微讲堂,让生命打开。“阅微讲堂”系列丛书,专注于从全球范围内寻找那些既给予我们各种“新知”,更给予我们“智慧”,充满洞见与生命激情、触动心灵的课。《苏轼十讲》,主讲人:《苏轼评传》作者,复旦大学中文系教授朱刚。主讲地:复旦大学。苏轼一生“如鸿风飞,流落四维”,仕途几经浮沉,一代文坛盟主的影响力却未见消减;与禅门僧人、方外道士过从甚密,兼采佛道之修养;壮浪纵恣于儒释道三家思想,其心灵世界博大宏丰,兼擅诗、词、文与书法、绘画,乃至经学、史学、医药、水利等,在众多领域达到一流水准;最后“湛然而逝,谈笑而化”,走向优选的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。本书以十个主题串联苏轼的生命历程,并将苏轼置于历史与文化的洪流中,上下观照,在作品与文献中捭阖
22次提名诺贝尔文学奖的英国作家福斯特,受邀前往剑桥大学进行系列文学演讲。 面对台下热情的年轻人,充满智慧和洞察力的福斯特,将小说精简到7个基本要素:故事、人物、情节、幻想、预言、模式和节奏。 福斯特用一听就懂的方式,娓娓道出作家们的创作方法和构思故事的方方面面,通过对《追忆似水年华》的作者普鲁斯特、《双城记》的作者狄更斯、《名利场》的作者萨克雷、《罪与罚》的作者陀思妥耶夫斯基等多位作家和多部经典作品的精彩剖析,帮助大家理解作家及其作品的共同之处与独特价值。 翻开本书,掌握阅读方法,提升写作技巧! 福斯特为任何欣赏好书艺术的人提供 令人钦佩和令人愉快 的指导。 《纽约时报》 这位著名的英国小说家关于阅读和写作伟大小说的 轻松又充满智慧的敏锐指导 。 《哈珀杂志》
知识分子对知识界的长期沉默遮掩了什么?本书列举了某些令人尴尬但常常被压制的事实。 ,这些无党派的个人主义者实际上构成了一个 党派 与其说这是一个特权阶层或行会,它更像是一个非正式团体或一种社会群体:一个等级井然、备受规制、深度接合(包括通过其内部争斗)的竞争社会。 第二 ,以反一切权势为专职,知识分子因此所施展的决定性影响力,无疑较来自官方的政治和经济权力更有效。 第三 ,这种依靠通讯手段及其技术进步赖以生存的权力,它的重心如今从大学和出版社转移到了媒体。 第四 ,任何权力体系都有成本,而新兴的媒体阶段可能使知识界付出高昂代价。 基于客观调查、统计数据和个人经验,就上述重点进行扎实论证的作者,本人就是一个彻头彻尾、矢志不移的知识分子。 雷吉斯 德布雷
我们读金庸,往往会沉浸在高深的武功和紧张刺激的情节中去。而有这样一个了不起的金庸粉丝,读懂了金庸先生烛照人性、洞察幽微的关怀,读出的是一代文豪对世人的 悲悯 ,又用一副铁肩担起 惩恶扬善 的道义,用一支辛辣犀利的笔继承了先生 怜我世人 的事业。他,就是我们热爱的六神磊磊。 金庸先生的作品总是映照时代,用精彩的故事去启发人们对现实的思考。六神磊磊将金庸先生的作品进行细致入微地解读和剖析,带我们去读金庸,引导着我们去思考:为什么东方不败不杀任盈盈?曼陀山庄的茶花怎么总是养不活?少林寺的《易筋经》为啥非要传给令狐冲?在金庸的作品中,我们看到无论是大英雄还是小人物,他们所经历的烦恼和困惑其实和我们是一样的,而磊磊的解读仿若一面镜子,能让我们反省和觉察,也在提醒着我们:在这个聒噪的世界中,保
“往昔”与“现今”交织的双月城 暴风雨之夜沾满血腥的杀人秘密 回荡在地下室、螺旋楼梯、内庭 以及重重上锁的两座塔楼之上…… 在德国莱茵河畔,有着一座名为“双月城”的神秘古堡。传说百年前某个暴雨如注的夜晚,一群强盗曾闯入双月城想要欺辱城主的两个女儿,这时身着纯黑铠甲、手持长剑的幽灵城主骑着黑马而来,斩下了强盗的头颅。 时间来到现在,数名客人拜访双月城,仿佛是模仿过去传说般,惨剧缓缓拉开序幕。在重重上锁的塔楼里,美丽的双胞胎妹妹凄惨地死去,被砍下的头颅和双手焚烧至焦黑,尸体宛若拜见真主阿拉的姿势匍匐于地,窗户朝向悬崖大开,一如百年前那个雨夜。 死亡的阴影笼罩住此刻的双月城,而残虐的杀意即将再次降临……
这是一部有关名著《西游记》的解构之作。想象力天马行空、淋漓挥洒。它揭秘《西游记》的作者之谜,不是众所周知的吴承恩,而更可能是明朝大太监冯保。它揭秘版本之谜,曾经的西游记中,唐僧师徒完全不是大家熟悉的模样,而是另类颠覆性的表现。它揭秘内涵之谜,九九八十一难看似相互独立的故事中,其实有着精确的逻辑衔接,旨在于向世人阐释命运。它揭秘情节之谜,书中反常的桥段,其实是讽喻满满的政治故事。它揭秘角色之谜,拈轻怕重斤斤计较的是唐僧,深悟佛法的其实是孙悟空,后者的成长才是西游记的核心。*后,揭示出背景之谜 天庭官僚、佛与道的各种角力,为西游故事覆上挥之不去的阴影。看完本书,读者会有酣畅淋漓、恍然大悟之感。遵从经典,但是不迷信经典,以理性及平常心待之,我们*终才会更加理解、热爱、热衷传播我们的
? 《月迷津渡》是语文界名家福建师范大学教授孙绍振先生的作品,是对中学语文教材中经典小说的解读文章汇集。是继《名作细读》之后的又一力作。该书于2012年3月初版,2013年1月重印,本次是对该书的再版修订。
本书为知·趣丛书之一种。作者选取朱彝尊、陈维崧、纳兰容若、王昙、金礼赢、黄仲则、龚自珍、谭嗣同、吴保初、许承尧十位文人作为清代文坛纵剖面,以诗词结合生平,进行品评。文笔清新雅致, 画面感,是一次学术性与文学性极有意义的尝试。
贾府的崩溃,说到底其实就是经济的崩溃。《红楼梦》故事的展开,无不与经济问题密切相关,但是经济问题在小说中大多是一个隐性的存在,当情节需要时,它才显现出来,成为小说内容的一部分。《荣国府的经济账》一书以经济和与经济相关的制度为切入点,分析了林黛玉的家产之谜、荣国府家政主持者的身份、王熙凤与月钱管理、探春治家除弊、贾府的管家阶层等八个问题。角度新颖,逻辑缜密,分析鞭辟入里,令人拍案叫绝。该书既有学术的严谨性,又有很强的可读性和趣味性,是一部别具视角的研“红”佳作。
康·帕乌斯托夫斯基(1892-1968),俄罗斯当代 作家,有“散文抒情大师”之美誉,以其代表作《金蔷薇》闻名于世, 《金蔷薇》是一部总结作者本人创作经验、研究俄罗斯和世界上许多文学大师的创作活动、探讨文学创作的过程、方法和目的的美文集。作者用他散文诗的语言、小说似的铺叙,将作家的文学创作——人类精神活动中 生动、 富有创造性的活动娓娓道来,气势磅礴而又精致人微地描绘了人类的美好感情和大自然的如画美景,阐述了作家的使命。其内容之美、文体之巧和语言之妙,在有限的篇幅中容量如此之大,为文坛少见,因而成为备受读者欢迎、长销不衰的散文珍品。
本书旨在解决困扰现代众多都市人的睡眠问题,除了介绍具体的助眠方法,本书 尝试消解影响睡眠的焦虑根源。 小到细碎的日常杂念,大到人生观、世界观,梁冬逐层剖析失眠症结,借鉴儒家、道家、禅宗等成熟思想和现代心理学、医学普遍共识,帮助读者发现焦虑所在,追寻人生意义,继而锚定心之所向,获得精神上的安宁和笃定, 知止而后有定,定而后能静,静而后能安 ,夜里自在安睡,白天精神饱满。 全书十二章,语言晓畅幽默,内容博约相宜,为梁冬继 梁冬说庄子 系列, 黄帝内经说什么 (与徐文兵合著)之后,集大成的通俗国学、养生与心灵力作。 梁冬认为:睡觉不是目的,目的是 好地醒来。他把睡眠当作一个学会自我管理的切入点,一个深入理解自我的契机。这本书的创作动机,是帮助读者不但每天从睡眠中 好地醒来,也要通过日复一
梁永安教授长期在复旦大学从事文学研究与教学,对当下的社会生活有深切敏锐的关注与洞察,他通过解读经典文学作品中的爱情主题,探讨现实生活中的爱情问题。本书独具匠心地选取了《苔丝》《呼啸山庄》《面纱》《走出非洲》《革命之路》《生命中不能承受之轻》《日瓦戈医生》《霍乱时期的爱情》《雪国》《包法利夫人》等10部文学经典名著,通过对每部作品深入解析,探测爱情幽深而丰富的不同面向,揭示爱情的深度和广度,直抵现代人的自我成长和人生命题。梁老师对爱情本质的洞见,以及对当下年轻人爱情生活的深入体察,都为本书注入强烈的鲜活感和力量感,是对当下时代潮流与爱情问题的有力回应。跟随梁老师重读经典,用文学滋养精神,从阅读中汲取能量,穿越古今、跨越东西,共同探索当代人的爱情之路。正如梁老师所说:爱情可以改变
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套丛书力图通过在西南联大担任过教授的13位大师的优质文章,从文学、历史、哲学三个方面呈现西南联大通识课的面貌,并展现西南联大的学术风采,以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的,从中不但能看到大师们对于学问的认真,对于教育的坚持,还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。本书主题是“国史课”。中国通史为西南联大通识教育的必修课。本书以时间为轴,由远及近,收录张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作,以多个维度探寻中国历史的发展,如汉代的经济政策、唐代的政治制度、明教与明朝的关系,等等,全面展现各位先生博采众长的
当我们因蒲柏对我们中间状态的分析而摇摆不定时,我们会感觉到我们内心的分裂;当惠特曼的“某个地方”让我们茫然不知所措时,我们意识到,我们自己点亮灯丝的希望正在破灭;当我们和狄金森一起从棺材里坠落的时候,我们感觉到理智正在失控;当我们发现自己在晚年被中年得心应手的观念抛弃时,我们和叶芝一样,担心一种 的孤独已经到来。我们之所以能感受到这些,是因为诗歌的构建正是为了引导我们进入并贯穿于他们的创作。创造出如此诗意的迷宫,这种思考值得我们关注、尊重,甚至敬畏。