《浮生六记》是浮世生活的诗意写照，堪称一部 生活的艺术 ，为清代传记散文中的感人珍品。沈复以 全是人工，却归于天然 的散文，道出人在世上生活的真面目。记闺房之乐，宛如一对情侣就在面前，把酒观月，品诗论画，比翼双飞携手同游人间；写闲时雅趣，栽植花木，游历山水，春夏秋冬皆有情致；叙坎坷人生，满心期望布衣菜饭可乐终身，却不得已颠沛流离，命运曲折。 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？ 他追求日常生活情趣和心灵自由的人生态度，被后世追慕。 本书以作者的亲身经历，真实反映了中国人的审美情趣、人生遭遇、爱情和家庭的波澜起伏的形态，涉及到古代爱情、家庭伦理、经济文化、山水游历等丰富的主题，折射出传统社会普通人在家庭和生计方面的现实处境及心理面貌，展示了人的一生的不同阶段的际遇和复杂生动的心境，对现
《秋灯琐忆》是钱塘文人蒋坦通过回忆而作的一部诗意散文集，记述了其与妻子关锳的日常生活，充满了才气、雅致与情趣。全书叙事生动自然，文辞风雅清丽，感情真挚，动人心弦。
一部富有哲理的劝世之作 本书作者王永彬所处的时代是风雨飘摇的晚清，世风日下，人心不古，作为读书人，王永彬自身有着对政治改良与道德重建的思考，也在探求劝诫世人的方式，《围炉夜话》便是他的一种尝试。 《围炉夜话》以安身立业为宗旨，分别从修身、为学、处世、治家等多个方面，揭示人生的内在意义。全书共有二百二十一则，语言平实生动，短小精辟，见解独到，故而在中国文学史上占有重要地位，流传至今。 在如今物欲横流的现代社会，读《围炉夜话》，更有其深刻的意义。正如王永彬在文中所言：暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
《浮生六记》是沈复从自己的亲身经历出发，摘取了人生中难忘的时刻缀集而成。它以夫妇二人的生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历，其中涉及古代生活艺术、家庭伦理、经济文化、山水游历等多方面的内容，真实而丰富地展示了当时普通人的人生际遇与生活环境，被人们称为晚清 小《红楼梦》 。
《茶经》是古典、纯正的茶学知识集锦。成书于至德、乾元前后。全书3卷，分10篇。书中论述茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及用具等，是中国第一部关于茶的专门著作。在《茶经》中，陆羽继承和总结唐代及唐以前茶文化，创造性地提出了 煎茶法 。他制定系统的茶事规范，制作以 二十四器 为代表的茶具、茶器，并通过实地寻访茶叶产地，为我们绘制出了相对完整的唐代茶叶产区图。陆羽因其著《茶经》、开茶学的历史功绩，以及以 精行俭德 为核心的茶道精神，成为对传统文化中诗意栖居的精彩解读。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文，作品以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
鲁迅先生在《中国小说史略》中曾说，明清传奇小说中 zui有名 者，当属蒲松龄的《聊斋志异》。这部以谈狐说鬼为主要内容和题材的短篇小说集，自成书以来，不仅受到国人的喜爱，还被翻译成二十多种文字，风靡海外，享有非常崇高的地位，作者蒲松龄亦因此与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫一同被誉为 世界短篇小说之王 。 蒲松龄出身于书香世家，少时颇有文名，但在其后的科举考试中却屡不得志，这使他将关注的目光投向了社会生活，并对其间的种种阴暗面有了极为深刻的了解。加上他自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，因而在创作《聊斋志异》时，往往能够将现实主义与浪漫主义结合起来，以人鬼相杂、幽冥相间的超现实事物来反映现实世界，表现自己理想的生活境界。 借助于简练而细腻的文笔，蒲松龄在《聊斋志异》里塑
为了帮助广大群众尤其是青少年朋友们从古代书信名作中汲取精神营养，编者们从20世纪80年代选注的《历代名人家书选》(山西教育出版社1989年版)中选出部分家书，并且扩大范围，增选各类书信，一共选出历代书信优秀作品七十多篇，每篇介绍作者，注释词语，并对其思想内容、艺术技巧做出简要评析，以便读者接近原作。末附这些书信中的名言警句(正文中用着重号标注)，便于读者吟诵。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文，共六卷。全书记录了沈复及妻子陈芸闺中两情相悦、举案齐眉的平凡生活，坎坷际遇，以及各地的浪游见闻。全书语言质朴，感情真挚，向来为文学爱好者和研究者重视，影响广泛，素有 晚晴小红楼 之称。诗人徐小泓用独有的女性笔触以及女性视角，忠于《浮生六记》原文，同时经过艺术的演绎，以全新的方式将作品呈现给读者，给人全新的审美体验。
《浮生六记》以作者沈复夫妇生活为主线，记叙了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣素食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。 《浮生六记》的一大艺术魅力是塑造了一位真率纯洁而浪漫的家庭妇女形象――芸。她聪慧好学，热爱生活，欣赏自然美艺术美，而又勤检持家，恭敬知礼，却因为不世故不设防而经历种种坎坷的生活风波，英年早逝。
中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集，以供广大读者借鉴欣赏。 精选王安石的多篇散文著作，比如《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分
