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《绍兴十二年》是鲁迅文学奖得主夏坚勇的长篇历史散文力作,此书曾获江苏省“五个一工程”奖、《鍾山》文学奖等奖项。《绍兴十二年》力图通过绍兴十二年这个历史的横切面,以一年十二个月为经线,以该年所发生的一系列重大事件为纬线, 地反映那个时代的政治风云和社会生活,深入揭示当事人的内心世界和行为逻辑。其中既有关于那个时代政治和军事方面纵横捭阖的宏大叙事,又有涉及社会生活各个层面的精微刻画,举凡风俗、物价、科举、 、艺文、官制、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、产业、外贸、宗室、外戚,巨细靡遗,极其精巧地镶嵌于一个波澜起伏的大情节的框架内。作者无意于对历史的通俗阐释或戏说,也不满足于站在道德的至高点重复那些既有的评价体系对人物和事件的定性定调,而是作力于在笔下呈现一种历史的诗情与哲理,
鲁迅与北京风土(精)是民俗学家邓云乡以鲁迅日记为纲,还原了鲁迅先生居京十五六年间的人情往来和社会交游情况他喜欢到哪里买书,喜欢哪家饭馆,游览过哪些景点,过着怎样的日子同时,又从生活和风土的角度再现了老北京风土人情
该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于1897年开始译,1898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上,发表《砭愚》和《倡学》两篇,题为《劝学篇》。1903年上海文明编译局出版《群学肄言》足本,1908年上海商务印书馆出版《订正群学肄言》,现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书,在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”,以生物学规律研究社会现象,从而论证中国的社会变法。《群学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。
古文字学是一门古老而又年轻的学科。它本身尚处于不断地发展与成熟的过程之中、还有许多工作可做、待做。关于古文字学科教学体系的建设、就是其中非常重要的一项。 现在、社会上有许多人、尤其是许多青年同志对古文字学感到与趣、感到学习的必要。这是因为古文字学的究材料和成果、可以被哲学、历史学,考古学、语言文字学、乃至书法篆刻以及某些技术科学等学科和领域广泛吸收和運用。但是、要做到这一点、则必须对古文字学、尤其是对古文字材料本身具有起码程度的了解。因此、古文字学的教学——也可以说是普及与宣传的问题、就日益迫切地被提到议事日程上来了。 既然是教学体系建设、那麽势必首先遇有一个教材的问题:编什么?怎麽编?这个问题近年来在古文字学界已经引起程度的重视、開始有所研讨和探究、然而见仁见智、看法
本书为晋江高人气甜宠小说《甜牙齿》完结篇。故事讲述了大学校园中,男主人公林湛是个表面上不爱学习、冷酷、麻木的帅哥。而女主人公阮乔却是开朗、天真,充满个性的学霸。? 两人从相互轻视、嘲笑,逐渐转变成了解、欣赏,最后终于在一起,成为彼此余生的weiyi。男女主人公分别是手账博主和学霸软妹的有趣设定,CP的日常互怼萌翻所有读者,被誉为清《流星花园》、甜蜜版《恶作剧之吻》,微博宠文、甜文多个推文号推荐。? 书中除晋江上的2篇番外,还特别收录未公开的全新番外《婚礼》,揭秘男女主人公的高甜后续!??
本书为“明清八大家文选丛书”之一。姚鼐是清代桐城派的集大成者,对我国古代文学的创作作出了一系列理论贡献。他提出“道与艺合,天与人一”的文学特性论,“义理、考证、文章”兼长相济的作家创作论,“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文艺术论。姚鼐曾矢志于科举仕宦,中年后却又急流勇退,远离官场,以授徒讲学为生。他的创作实践既丰富又精深,大多具有典雅、阴柔之美。本书精选姚鼐各体散文一百篇,分别予以 “题解”“注释”“评点”,以有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录姚鼐传记资料、有关评论资料及主要参考文献,供读者深入研究时参考。这是一本精心策划、雅俗共赏的古代散文选注评点读物。
故事发生在南方虚构城市草芥与首都北京之间。大一新生元洛知是一个奶姐,和妈妈抚养着一个不会长大的神秘婴儿,因为一场乌龙认识了曾经的胖同学现在的正太萌男纪康一、嘴巴狠毒心肠很好的富家女申奥、对她忽冷忽热的席音以及年轻的服装公司老板迟征。元洛知的妈妈在家庭困难的情况下狠心卖掉了婴儿,使这五个人踏上了寻婴的旅程,从而改变了他们的人生,表面的平静背后,竟然牵扯起两代人,三段时空之间巨大的矛盾纠葛,五个人的友情爱情面临考验,申奥在首都北京的一次生日party,引爆了这个炸弹,他们曾经眷恋着的星光,终于熄灭。
这是沈复写给妻子芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉;从谈诗论画到赏月弄花,平平淡淡的柴米夫妻,将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故,半生坎坷,颠沛流离,却一直相扶相依,不离不弃。芸娘病故后,沈复用清丽典雅之笔,作《浮生六记》六卷,以慰生死隔离之相思。《浮生六记》有着落花流水的时光散漫,庭园梦境的从容静寂,与布衣蔬食的晨光之美。自晚清至今,已流传一百余年。
喝酒旨在得趣,不必定要喝醉,“偶得酒中趣,空杯亦常持”。若是贪杯滥饮,轻则伤身,重则不虞。节制才是关键。有了酒令,就可以“发乎情,止乎礼”:雅令可以比文才,俗令可以拼运气,文有文的章法、武有武的路数,各自得趣,皆大欢喜。一清人俞敦培《酒令丛抄》一书,正是收录这些章法、路数的集大成者。全书分为古令、雅令、通令、筹令四部分,讲述古人喝酒行令的各种规则和典故,生动有趣。本书以上海进步书局本为底本,并参校其他版本,整理注译。因篇幅有限,对原文略作删节