该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。
该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。
《希腊神话全集（权威典藏版）（1-8）（套装全8册）》会给我们中国的读者带来新的启迪。一个民族的神话往往包括极其丰富的内容。它是一部艺术大作，帮助我们熟悉和理解世界。这就是文学的智慧和魅力。 《希腊神话全集（权威典藏版）（1-8）（套装全8册）》拥有大、全、新的多重特点。所谓大是指篇幅大，故事接着故事，洋洋洒洒，娓娓动听；而全是指内容广泛，包括了一般概念上希腊神话的全部内容，滔滔不绝；至于说到新，那是指旧书翻新，它在有意无意之中为自己增添了新的见解，新的注释和新的知识，顺应了时代和发展。
本书在南宋至明代中期的长时段内，以徽州为代表区域，深入研究了理学在地方社会的传播、士商群体的形成以及宗族组织的出现，三者之间相生相成的历史。本书认为，明代徽州宗族社会的出现，根植于十二至十五世纪宋明时代的历史进程之中，深受王朝政治和地缘环境的影响，是理学价值观深入传播之下，士绅和商人等主导人群共同塑造的结果。本书采用了整体史的新视角，致力于重新梳理地方历史的发展脉络，探析社会结构的变迁过程。在研究方法方面，本书强调对方志、文集、谱牒等官私文献的综合利用，尤其注重在旧史料中开掘新内容，对人物传记和微观史实多有细致的考辨，兼具汉学研究的特色。
中华龙文化，有着十分悠久的历史渊源，在中国民间有着非常丰厚的文化积淀。据说早在一万多年前就出现了“鱼尾鹿龙岩鱼”，八千多年前的兴隆洼文化创造了举世闻名的龙形堆塑，稍后七干多年前新石器时期又出现了陶器龙纹、彩陶细瓶颈龙纹和蚌塑龙纹以及红山文化的“C”形玉龙、玉猪龙等等。这也是世界上早呈现的龙的艺术形象。而有关中华龙的神话传说，更是中华龙文化的一朵奇葩。差不多华夏人自有语言以来，就开始创造和口传了龙的神话，将龙作为开天辟地的创生神。从产生汉文字以后，龙的神话传说就被逐步记录下来，甲骨文和金文中便有各式各样的“龙”字。在黄帝、尧舜时代，龙神话就已经盛传于世。秦汉以后，中国的古籍名著中，对龙传说的记载数不胜数，从而进一步推动了民间对龙传说的不断创造和大量传承，中华龙文化的繁盛随
