赵孟頫书法师承极其广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年又取法李邕。正如明代宋濂言：赵氏书法早岁学『妙悟八法，留神古雅』的思陵书，中年学锺繇及羲献诸家，晚年师法李北海。王世懋则称：『文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令』。他模拟古法力求毕肖，尤倾心于二王，虞集说他『楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形』。于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、锺繇，在继承传统上刻苦用功。赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，对元人和后世均产生极大影响。 在赵孟頫书法诸体之中，小楷作品推崇备至，同时代的大书法家鲜于枢评为『子昂篆、隶、正、行、草俱为当代一，小楷又为子昂书 』。倪云林亦

赵孟頫书法师承极其广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年又取法李邕。正如明代宋濂言：赵氏书法早岁学『妙悟八法，留神古雅』的思陵书，中年学锺繇及羲献诸家，晚年师法李北海。王世懋则称：『文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令』。他模拟古法力求毕肖，尤倾心于二王，虞集说他『楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形』。于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、锺繇，在继承传统上刻苦用功。赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，对元人和后世均产生极大影响。 在赵孟頫书法诸体之中，小楷作品推崇备至，同时代的大书法家鲜于枢评为『子昂篆、隶、正、行、草俱为当代一，小楷又为子昂书 』。倪云林亦

本书在全面研读沈曾植碑帖题跋、札记文本的基础上，一方面将其中为当代学者乐于引用却频遭误读的部分厘清混淆，正本清源；一方面将尚未受到重视的观点予以揭示、彰显，既帮助读者得识沈氏书论之正解，亦有助于沈氏书法思想高度之确立。全书内容包括五部分：“碑刻题跋”、“帖本题跋”、“真迹题跋”、“综论札丛”以及沈氏就刘熙载《书概》所作论述即“海日碎金”。

毛泽东主席是中国人民和世界人民爱戴的领袖，他不仅是伟大的政治家、军事家、思想家、理论家、哲学家，而且是伟大的诗人、书法艺术家。毛泽东诗词是中华民族优秀文化瑰宝，广大人民群众喜爱之，诵读之，书写之。其中，相当多诗句成为名言警句在日常生活中一还用，成为精神支柱。很多名篇为人们所熟诵，不少书法家用楷、行、草、隶、篆各种书体书写几首或单首诗词，悬挂厅堂、赠送朋友、参加书展或出版书集。 篆书书体是中华民族优秀文化遗产，分为大篆与小篆。秦以前的石鼓文、金文，钟鼎文一、甲骨文等称大篆，又叫籀文。小篆又叫秦篆，秦始皇兼并六国，实行 车同轨，书同文，用小篆统一文字，成为官方书体，从而具备古朴、典雅、规整、庄重、匀称、圆润等书写特征。随着朝代更迭，隶、楷、行、草也曾前后兴盛，各领风骚，名家辈出，

历代心经书法合集 书中收录了王羲之、欧阳询、张旭、苏轼、赵孟頫、吴镇、沈度、文徵明、董其昌、张瑞图、八大山人、傅山、康熙、乾隆、刘墉、邓石如、吴昌硕、于右任、弘一法师、傅儒的心经书法作品。

书写，是为了遇见更安静的自己 古人深信抄写经文的无上功德，上至帝王将相，下至沙弥僧侣，无不因手书经文而心生妙谛。 古往今来，不知有多少书画界的名家大师，曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰，通过抄写经文而进行修行。 写经，也逐渐从以实用为目的，逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。 如果你想成为书法家，就是皓首穷经，也未必能如愿以偿。 如果你只是想通过写经，遇见更安静的自己。 现在开始，与大师一起动笔就好了! 观传世经典，心生妙悟。 摹大师法书，身与清修。

《司马彦字帖：水写毛笔字帖·楷书入门练习》在潜心研究书法理论的基础上，结合十几年字帖推广的实践经验，司马彦先生使司马彦字帖实现了编写科学、结构合理。其所有出版的同步字帖系列均由人民教育出版社编审顾振彪先生审定。其出版的字帖写法涉及：拼音、笔顺、结构、书写指导、写字基础知识；内容涉及：生字、组词、造句、近义词、反义词、课文片段、古诗词等众多板块。对于学生，既适合课后练习生字，又适合复习课堂知识；对于其它各界人士，既适合平时练习书法，又适合日常学习知识。

本书通过大量的范例及 洋洋万言之赘议，旨在说明这样几个问题：一、简单梳理隶书的起源及其发展脉络。二、对不同风格的经典汉碑（着重于东汉时期）及其技法特色一比较分析。三、通过后世名家的摹作品展示他们不同的取舍，以及汉原后世书家隶书创作的深刻影响，探讨由临摹到创作，由师古到创新的作用关系。 从本书介绍的部分汉碑中，我们看到汉隶，尤其是东汉时期的隶书风格是何等的鲜明，技法是何等的精湛。后世诸家，特别是清代名家隶书艺术上取得了创造性的发展和成就。从他们的艺术实践中我们不难看出，向古人学习应该以一种研究性的独立思维的方式进行，既要对前人的技法形式有理性的分析，又要发挥人的主观能动性，将自我的性格、能力等因素纳入到一个自由的空间，通过临摹达到一种观念的转换，从而完成与传统的科学承接。临摹

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本书收录的是作者精挑细选的大家名印100方，其中包括名人作者81位，包括清代的顾苓、吴大、竹唐、顽伯、王尔度、奚冈等52人；近现代的楚生、潞渊、风丁老人、叶舟、古泥、冯超然、陈巨来、张大千等29人的作品。有田黄印、荔枝冻印、白芙蓉印、桃红冻印、黄冻印、牛角冻印、朱砂冻印、寿山石印等14种材质，有权形印、方印、随形印、长方印等15种艺术型制；有狮钮、神兽钮、龙钮、金鱼戏水钮等共24种钮式，应有尽有，把值得鉴赏的金石美，表现得淋漓尽致，给人们带来无穷的视觉享受。 本书名印印文无不意趣盎然，出语新颖，简洁典雅，直言剖白，隐言折射，或摘引或自创诗词文句、警言吉语、牢骚趣话，尽兴自娱自乐，其高雅俚俗，自能从字间透出对人生和艺术的感悟。

趟孟頫在《蘭亭十三跋》中說：日人得古刻數行，專心而學之，便可名世。』古人由于交通、通信、印刷等的相對落後，一件書法佳構能真正睹其真容，置諸案頭供臨習的機會并不是人人都有。至如《淳化閣帖》那樣的彙刻帖，也多是『分賜大臣』，到元代趟孟頫時，已是一套難求了。趟孟頫之言，已足見欲得佳碑帖敷行之不易。現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼直《之程度，遠過古人雙鈎填墨及彙刻。而且，基于原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便于書法的學習的。鑒于此，我們選编了一套放大本法帖。首輯、第二輯中包括《大盂鼎銘文》、《散氏盤銘文》、《毛公鼎銘文》、《虢季子白盤銘文》、《張玄墓志》、《崔敬邕墓志》、《張芝冠軍等五帖》、《鍾繇薦季直表》、《宣示表》、《王羲之傳本墨迹》、《王義之伏想

米芾（1051-1107）初名黻，后改芾，字符章，号襄阳居士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，有『米襄阳』之称。长期居润州（今江苏镇江）。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，为北宋四家之一。 米芾善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称『兄』，膜拜不已，因而人称『米颠』。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求『稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥』，大概姜夔所记的『无垂不缩，无往不收』也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是『骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也』。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在

王宏先生在临习历代草书经典法帖的过程中，潜心研究前贤们草书运笔、结字、谋篇的规律，努力在草书大家鬼神莫测的变化中，探寻不变的宗旨。他从草书快写，连笔、连字的特点出发，提出了欣赏和临写草书，应以竖行为单位的理论。根据这一理论，王宏先生原创设计了三米字格草书行定位法，并运用这个方法，分析演绎历代草书经典的结字规律，艺术特色，临写方法，编著了《三米格草书习字帖（孙过庭卷）》一书，由湖南文艺出版社出版，尽收草书经典。为草书爱好者提供了学习草书的新方法。可以使每位读者以新的视角和方法解读与预习精典法书，先易后难，由浅入深，简便易行。

本书由名家书写的毛笔楷书字帖，适合广大书法爱好者。由名家书写的毛笔楷书字帖，适合广大书法爱好者。由名家书写的毛笔楷书字帖，适合广大书法爱好者。

王家新，别署晏园，1967年出生，祖籍辽宁。中华全国青年联合会第九届、十届委员，中国书法家协会第四届、五届理事，中国书协学术委员会委员，北京书法家协会副主席，中国书法院特聘研究员，中国美术家协会会员，中华诗词学会会员，西泠印社社员。 作品入选全国书法展、全国中青年书法展、中日书法交流展、巴黎当代中国书法作品展、世纪风骨艺术双年展、中国美术馆首届当代名家书法提名展等百余次展览。作品被中南海、故宫博物院、中国美术馆、首都图书馆等收藏。中国书协首届德艺双馨会员。主编《邓石如书法篆刻全集》、《北京书法论文集》。著有诗集《北溟鱼》，诗词集《颐园诗草》。