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《圆圈正义》一书共收录作者的49篇随笔文章,分为 圆圈正义 何谓榜样 道德谴责的打开方式 身负权力 各自珍重 法律人的理智和多数人的情感 生命的尊严 心怀永恒 活在当下 七大部分，作者在本书中运用特有的坦诚、自省而尖锐的笔调，探讨了法律、正义、道德、权力的理念与现实、分析了如张扣扣案、莫某纵火案等社会热点案件、分享了自身求学经验和对人生的思考。本书不仅启蒙读者法律意识和法治观念， 在于帮助读者理解法律背后 深层次的价值基础。

本书通过对清代性规范的专门研究，探讨了 将一部分性行为定为犯罪的社会背景。长期以来，不同社会群体的成员都被要求按照其身份遵守不同的家庭道德和性道德标准。清朝政府则建立了一种新的性别制度，它规定了跨越身份界限的性道德和刑事责任的统一标准，要求所有人都应遵守正统婚姻中界定的社会性别角色。这种转变，表现在官方关于通奸、异性 、 、女性贞节和 等的法令谕旨与司法处理上面，代表着帝国政府为了应对当时正在发生的那种令人不安的社会和人口变化而做出的努力。

2014年11月，第十二届全国人大常委会第十一次会议审议通过《中华人民共和国反间谍法》。此次通过的反间谍法是对原国家安全法的修改，修订现行国家安全法的总体考虑是：一是以现行国家安全法的内容为基础，突出反间谍工作特点;二是总结反间谍工作的经验，将实践检验有效、且反间谍工作确需的措施上升为法律规定;三是注意与刑法、刑事诉讼法、行政强制法、行政处罚法等法律协调一致。

本书通过对清代性规范的专门研究，探讨了 将一部分性行为定为犯罪的社会背景。长期以来，不同社会群体的成员都被要求按照其身份遵守不同的家庭道德和性道德标准。清朝政府则建立了一种新的性别制度，它规定了跨越身份界限的性道德和刑事责任的统一标准，要求所有人都应遵守正统婚姻中界定的社会性别角色。这种转变，表现在官方关于通奸、异性 、 、女性贞节和 等的法令谕旨与司法处理上面，代表着帝国政府为了应对当时正在发生的那种令人不安的社会和人口变化而做出的努力。

法上的规范与学说，对法律行为的基本问题进行深入考察与研究。主要内容包括：法律行为的价值基础、私法自治的内涵及其、私法自治与信赖保护原则的关系；法律行为在法律事实体系中的地位、法律行为与其他行为的辨析、法律行为的分类、法律行为与意思表示的关系；意思表示的概念、意思表示的主观要件、意思表示的客观要件、意思表示的发出与到达以及意思表示解释的概念、功能、原则与方法；意思表示瑕疵的概念、故意的意思与表示不一致、无意的意思与表示不一致、意思表示不自由（欺诈、胁迫）；法律行为成立与生效的区别、法律行为的形式约束力、法律行为的一般成立要件与特别成立要件、法律行为的一般生效要件与特别生效要件；法律行为的效力状态、法律行为的无效事由、可撤销、效力待定、附条件与附期限法律行为；法律行为归属的一般

全书分四章。 在 章“案件与过错”中，阿甘本从历史语文学分析出发，揭示了这两个词模糊的词源，以及它们在概念层面的亲缘关系。他指出，这两个概念是法律建筑的前提，但构成法律领域的，是“罪”这一概念。由此，他过渡到卡尔?施密特的相关理论，并进一步探讨了法学中“制裁”这一概念。 在第二章“crimen与karman”中，阿甘本考察了常与“案件”“过错”联系在一起的拉丁语crimen和梵语karman的关系。后者即“业”，在佛教中指的是行动背后的意愿。他认为，“karman指的就是crimen，也就是说，存在一种可以归责并产生后果的行动”。承认这一点，便可引向意愿概念的诞生。 在第三章“意愿的困局”中，阿甘本阐述了古代世界经由亚里士多德到基督教世界的转变史，这也是意愿概念的诞生史。他指出，与佛教立场类似，柏拉图想要在“

本书将裁判思维与证明方法紧密结合，诠释民事实体法与程序法的差异及融合，试图使民事案件处理既方法适当又结果理想。书中论述三段论与证明责任裁判思维之运用。提出用三段论法裁判案件无法解决两个问题：一是事实真伪不明怎么办？二是当事人主张的事实与要件待证事实不相符怎么办？这就需要运用证明责任法来补充。 本书将运用证明责任法裁判案件形成系统思维、裁判方法；厘清诉讼标的与诉讼请求之关系及释明权行使，解决法官审理案件首先要审什么、判什么的问题；阐述了驳回起诉的几种情形，即法官应具有的过滤裁判思维。论述了事实争议焦点的证明，包括确定证明对象，能否证实、如何证实该证明对象以及心证公开与证据自由裁量。 本书重点理论问题配用26个实例为作者承办案件，涉及问题及具体举措、观点，均经理论与实践反复检

《法辨(法律文化论集)(精)》是梁治平先生的代表性文集，追随法儒孟德斯，而力图推陈出新，以“用法律去阐明文化，用文化去阐明法律”的原则，开创了比较法律文化研究的先河，奠定了比较法律文化研究的基础，是为法学理论的一部经典之作。 本书收录了《海瑞与柯克》《死亡与再生：新世纪的曙光》《比较法与比较文化》等文章。

本书从专利律师的角度，讲述了如何分析发明，并将其提炼成专利权利要求的方法。本书指出，发明是一种技术思路而非具体的产品，在分析发明时，采用“问题－解决方案”的描述来确定发明构思以及发明的关键技术特征；在撰写独立权利要求时，基于“问题－解决方案”， 大化独立权利要求的保护范围；根据侵权判定等专利实施过程中的情况布局多样化的权利要求；通过“问题－解决方案”指导说明书等申请文件的撰写，由此构建保护范围宽、且具有防御能力的权利要求。

《法理（总第003卷）：法哲学、法学方法论与人工智能》专题为“法律中的可废止性”，收录了由宋旭光和王志勇两位博士分别翻译的四篇代表性论文，包括哈格的《法律与可废止性》、贝克尔的《规则、原则与可废止性》、舒特曼的《法律论证的可废止性需要特殊的法律逻辑吗？》以及肖尔的《论法律规则被假设的可废止性》，力图呈现这一课题当前的讨论状态。 除此之外，《法理（总第003卷）：法哲学、法学方法论与人工智能》中的其他学者对于相关领域的思考同样值得期待：付子醒的文章从罗马法律技术的革新以及罗马法学家对法学学科性质的认识两个方面分析了斯多葛辩证法对罗马法的影响；马驰从哲学的角度将法律规范的本体论基础定位于某种特殊的制度性事实；孙海波则以经验主义为视角，着重关注了指导性案例被滥用的种种可能情形，并以此提

1944年，数学家冯?诺依曼与经济学家摩根斯坦出版了《博弈理论与经济行为》一书，标志着博弈理论的诞生，它经过不断发展已经形成了较为完整的理论体系。博弈理论从学科分类来说属于数学的一个分支，其主要内容是运用数学方法构造人类行为的理论。而人类行为理论是所有从不同角度研究人类行为的科学，如经济学、法学、社会学等学科的理论基础。法学作为研究人类法律制度的学科，其理论基础是人类行为的理论。没有对人类行为的科学理论，要研究人类行为的制度规范可以说是空中楼阁。因此只有对人类（包括经济主体、社会组织）行为的规律进行科学的研究，在此基础上才能构造科学、有效的行为规范。 博弈理论是法学重要的分析工具。正像博弈理论对经济学的全面改造一样，博弈理论也必将为法学的研究注入新的血液。《法律的博弈分析》可以说

本书主要讨论如何运用实证分析方法研究法律问题。全书沿着研究方法（样本观察、关系分析、假设检验）与研究对象（立法问题、违法问题、司法问题）两条线索交互展开，形成"九宫格"内容进阶体系。读者可以从任意"一格"进入，展开法律实证研究。

《南昌律师二十年》是南昌乃至江西律师行业变迁史的见证录。它通过记录1979年至2000年南昌律师行业从恢复重建到改革创业的发展历程，与20位各具特色的 律师的对话，使读者了解到南昌诸多律所从国办国资到合作合伙的转折过程，聆听到南昌几代律师入门入行的选择心声和职业生涯中的所见所感。 《南昌律师二十年》是新中国律师制度的微刻画。它通过回首我国律师制度恢复重建20年所走过的道路、历经的发展阶段，观照出我国律师制度和行业的过去、现在和未来，生动呈现了无数律师奋斗的姿态和追梦的状态。 《南昌律师二十年》是中国法治现代化发展的透视镜。新中国的律师制度，从无到有，从青涩到成熟，彰显的是 法律制度的成熟、法治现代化的成熟。南昌律师所走过的每一小步、洒下的每一滴汗水、付出的每一分努力，都将汇聚成团结奋进的磅礴

卫生法治，是指卫生健康体系的运行需要符合 办事依法，遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法 的特征。 良好的卫生健康体系需要满足所有利益相关人员共建共治的目标，并且卫生法治的目标是尊重、实现和保护公民健康权利，以及由此产生的其他相关的权利和利益的依法调节和依法分配。卫生法调整国民健康卫生法律关系、医疗服务卫生法律关系、健康产品卫生法律关系、生命伦理卫生法律关系等各类卫生法律关系。研究卫生法治和卫生法学，有理论和现实意义。教授学生卫生法学，有助于提高学生医疗伦理意识和医疗法律意识，对健全医疗法律，维护和谐医患关系，具有现实意义。

本书是英国宪法的通识读本。它脱胎于讲稿，呈现了课堂风貌，却不失严肃的学术探讨。全书有绪论、原则、权力、问责和权利五篇，细分14章，相对独立。但有一条主线，试图提出并回答宪法的基本问题。附录有概念解释和拓展阅读。其中“概念解释比较”，概括各章主旨，或澄清概念误解；“拓展阅读文献”，归整了相关文献，分初阶和进阶两类，以补足文中所论，并提示研究方向。本书吸收了英国宪法学的 成果。但它是讲给中国学生的，有自身的关切和问题意识。尽量在一个较小的体量内，讲清楚“我们”认识英国宪法的基本问题，给大家一份简明的英国宪法“导引”。

民事领域的法官找法，以寻找“请求权基础”为核心。请求权基础体系是以诉讼攻防为基点的民法体系表达。请求权基础方法在教学场景中体现为鉴定式案例分析，在诉讼场景中则体现为法庭报告技术。本书是作者研究请求权基础理论、践行鉴定式案例教学十余年的成果。全书分三篇十二章，上篇三章勾勒方法，中篇五章梳理体系，下篇四章则以现实案例演练方法并验证体系，以期从方法、体系与实例三个层次，立体呈现请求权基础的方法逻辑、规范体系及其适用细节。通过本书，读者不仅可观察到法律适用如何在请求权基础方法的指引下缜密呈现，因提取公因式而高度集成的规范体系如何借助请求权基础卷轴展开，更可体会到实体规范与诉讼程序如何相互趋近，如何弥合法学课堂与司法实务的裂缝，并进而了解请求权基础对于塑造法律思维、构筑法律人共同体在

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马尔库斯·图利乌斯西塞罗（Marcus Tultius Cicero，公元前106年43年）是古罗马最有才华的家之一，他不仅当过执政官元老院元老、总，积极事政活动，而且也是当时最伟的演说家、哲学家和散文家。他的名字不与古罗马连在一起，而且与西方人文主义的历史连在一起他在修辞学、法律、哲学、政治学和文学诸方都有极大的成就。由于他的贡献，在相当长的一段历史时期内，人几乎只是通过他才了解古希腊丰富哲学和化思想。他的政治思想对马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。把古罗马散文发展到而成为古希腊罗马文化之父。有博大精深的雄辩才华，他的演说铿锵有力，为后世树立了不朽的典范；他的论文通标明顺，于运用辞藻，尤其是本书所选择的数篇内容，明畅华丽，晶莹澄澈，如西方文学宝库中的明珠。 从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治

《刑法中的同意制度》是*政法大学罗翔教授，剖析性侵犯罪中的核*问题 同意制度，以及围绕性侵犯罪的权力、道德、文化的**法律文化图书，具有很强的现实意义和社会话题。在刑法中，同意是规范概念，而非*理概念和事实概念。同意的反面 不同意，是性侵犯罪的本质*征，是行为过度性的内在尺度。这个尺度不能含糊不清，*须是可辨别的标准。了解不同意的判断标准，将有助于我们更新对自由的理解，推翻自我的预设。审视自己，了解自己，忠于自己，在真正 知情 且 同意 的情况下去作出决定。*要的时候，勇敢说 不 ，也学会尊重他人的 不 ，维护他人的 不 ，不要试图读懂她人的*，而要给她说出自己意愿的权利。世*并不*，但法律可以持守正义，坚守善道，让人*在浊世中有对良善的信*与盼望。