普里特 巴拉拉,被称为 击溃华尔街的人 。他经手过诸多充满争议的重大案件,精彩得有如一部美国律政剧,包括集体诈领退休金、对冲基金富豪主导的美国大一起内幕交易案、纽约州前众议院议长贪腐案等。 但在强硬的外表青后,巴拉拉是一个正直、诚实、热情的人。他严格的司法态度由这样一和信念所驱动:尽管美国是一个法治国家,但正义并不单纯存在于法律条文之中,它更存在于解释和执行这此法律的人的思想和心灵中。巴拉拉在这本用几十年的经验写成的书中,以一个个生动的秦例,向读者展现司法实践的真实而貌,同时讨论了价值观和 心态在他评估、调查和起诉过程中发挥的重要作用。透过复尜的案件,他带我们一起恩考.正义到底意味着什么,正义在真实生活和案例中可以变得何等复杂,怎样才叫作伸张正义,以及他是如何将自己关于正义的理
本书通过引入心理学、神经科学的研究成果,剖析司法案件错判的成因。作者结合了大量科学研究和实际案例分析指出:现有的法律理论和实践在很大程度上忽视了人们在认知、记忆和判断上的天然缺陷,刑事司法系统的诸多基本假设缺乏科学证据的支持。 在大量的科学研究及案例支持下,本福拉多表明了:刑事审判体系并不是一个严密稳固的系统,而是一系列功能失调的部门集合。不公正的要素已经扎根在法律体系当中,每时每刻都在影响着诉讼结果。 本书涵盖了司法审判中的10个角色身份 被害人、警察、犯罪嫌疑人、检察官、陪审团、证人、法官、公众、罪犯;从科学角度提出了诸多富有创建、引人深思的论点,并为未来的司法改革提出了详尽可行的解决方案。
普利策奖、国家图书奖获得者理查德 罗兹,在本书中追寻 犯罪学领域的达尔文 朗尼 阿森斯的犯罪研究之路,走进那些世界上*暴虐、*凶恶的灵魂深处。 朗尼 阿森斯生于一个暴力之家,当他开始在大学攻读犯罪学学位后,便致力于于 人为什么会变得暴力 这个问题的研究发现。阿森斯为数百名暴力罪犯做了深度访谈,这项努力持续了近十年,*终让他得到了 暴力化 这一发现。这是一个可以适用于任何一个人的四阶段理论,无论他们的种族、性别、基因、社会经济地位如何,只要完整经历过这一阶段,都会沦为一名危险的暴力罪犯。 《他们为什么杀人》集合传记、犯罪学、社会学、知识史于一身,对于那些想知道 人为什么会变得暴力,我们能为此做些什么 的人,本书提供了极为关键的观点与视角。
本书收录了张世勤的14篇中短篇小说,包括《远山》《拾月光的小女孩》《那个夜晚》《傻瓜的初恋》《英雪》《牛背山情话》《三婆的春天》《乳殇》《流水》《一只猞猁飞过》等。
吉同钧作为 陕派律学 中代表人物参与晚清的变法修律活动,不但亲自编纂《大清现行刑律》,而且在《大清新刑律》出台后,对修律的工作不断地予以关注和评论,他曾对《大清新刑律》发表这样的看法, 新订之律,表面仅四百余条,初阅觉简捷,而不知一条之中,实蕴含数条或数十条,将来判决成例,仍当取现行律之一千余条,而一一分寄与各条之内,不过体裁名词稍有不同耳 。从中可以了解到传统法律与现代法律之间如何冲突,又如何进行调整并整合的,也可以了解传统的法律人如何面对几千年以来首次出现的法律大变局,这样可以使我们能对中国法律的近代化会有进一步的认识,对今天的法律改革也能提供有益的借鉴。
我国法制的现代化,是一部法律移植史。《中国公司法》的编者从外国专家研究中国公司法的文章中,选取精品,内容涉及公司利益相关者保护、公司治理和公司社会责任等公司法核心问题。熟悉中国国情并精通中国公司法的外国专家们,就中国公司法制度,或比较研究,或进行实证研究,指出中国在法律移植时对外国法的误解和移植后存在的问题。本书有助于国内的公司法理论和实物界更好地理解中国公司法。
吉同钧作为 陕派律学 中代表人物参与晚清的变法修律活动,不但亲自编纂《大清现行刑律》,而且在《大清新刑律》出台后,对修律的工作不断地予以关注和评论,他曾对《大清新刑律》发表这样的看法, 新订之律,表面仅四百余条,初阅觉简捷,而不知一条之中,实蕴含数条或数十条,将来判决成例,仍当取现行律之一千余条,而一一分寄与各条之内,不过体裁名词稍有不同耳 。从中可以了解到传统法律与现代法律之间如何冲突,又如何进行调整并整合的,也可以了解传统的法律人如何面对几千年以来首次出现的法律大变局,这样可以使我们能对中国法律的近代化会有进一步的认识,对今天的法律改革也能提供有益的借鉴。
“三百篇中的男和女,我个个都爱……”木心说《诗经》,“诗三百,一言蔽,会吾中。” 木心诗集《诗经演》,本名《会吾中》,木心晚年亲自编订,依据《诗经》创造性地注入现代内容,每首14行,整整300首。内篇收入《同袍》《执手》《关关》《桃之》《无寄》《三星》《乌镇》《鱼丽》《蒹葭》《子衿》《十亩》等263首,外篇收入《吾闻》《沧浪》《观水》《挟山》《天下》《混沌》《其苏》等37首,文字是古典的,观念是现代的,赏玩修辞之美,俨然一场纵意迷失于汉字字义、字型、字音的纷繁演义。 中国的传统典籍,木心说,“四书中,我最喜欢《论语》,五经中,最喜欢《诗经》。”中国的“人”和中国的“自然”,木心认为,从《诗经》起,历楚汉辞赋唐宋诗词,表现着平等参透的关系,乐其乐,忧其忧。 一个汉字就是一部文化史,一个汉字就是
本书是《马识途文集》的第十三卷,汇集马识途新近写作的杂文随笔,包括批判性的杂文,回首文学创作以及人生历程的随笔,对文学、报刊、书画、电影、川剧乃至美食等文化领域的言论,在科技领域文章,对青年作家以至儿童的期望寄语,等等。马识途作为老一辈革命家,著述丰厚,涉及的领域也非常宽广,并且时刻怀着对家国天下的关怀,秉承实话实说、实事求是的语言风格,也带有鲁迅式的批判性眼光,是一部极其丰富的作品合集。因此这些文章的价值在于:马识途经历之丰富众所周知,回忆性文章能提供大量的真实历史细节,这是很难得一手史料;作为现在文体之一的杂文,在马识途这里承续了鲁迅遗风和巴金“讲真话”的风格,这部分杂文本身是很好的文学性杂文;马识途在建设新中国的过程中接触宽广的领域,比如科技领域,这些文章可以提供草创
《法律文化论丛》汇集所有研究古今中外法律文化的成果,并倡导今古相参、中西互证;秉承视角多元、话题广泛、观点新颖的宗旨,力争为读者提供高质量的科研成果。凡有关法律方面的物质文化、精神文化研究作品皆在刊载范围内,尤以精神文化中的制度文化、观念文化为采稿重点。第十三辑包括讲演录、官箴文化、司法文化、民法文化、立法技术、法学理论、品读堂、译林等特色栏目。
依法治教 是我国 依法治国 方略的重要组成部分,是协调推进 全面依法治国 等 四个全面 战略布局的必要要求,更是实现我国教育法治体系和治理能力现代化的重要基础。本书通过理论梳理、舆情分析与调查研究多途径聚焦依法治教领域存在的问题,并从公民视角、学校治理以及教育制度三个层面提出对策建议,为教育治理体系和治理能力现代化提供法治方向。