《唤醒---从人类、后人类到超人》从生存到生活，再到意义，从智能时代、生化时代再到星际时代，对能源、交通、通讯、生产、商业、生活且不限于此，结合未来学和现代科学理论进行了系统论述。全书以即将进入智能时代的现在为起点，分智能时代、生化时代、星际时代三篇，每篇又分为八章。三个篇章是作者预测的人类乃至整个宇宙或者物质世界的三个阶段，每篇的八章立足于生产和生活的方方面面，将人类文明和物质世界的相互映射变为水乳交融，进行构建。

五行指木、火、土、金、水，源自我国古代先民对宇宙自然要素的朴素认识，被广泛应用于哲学、中医学和占卜等领域。《五行大义》为隋代萧吉所撰，是中国历史上关于五行学说最为权威的专著，也是研究中国五行思想发展历程的书，被英国汉学家和科学史专家李约瑟评价为“关于五行的最重要的中古时代的书籍”。《五行大义》对我国先秦至隋代五行学说作了全面而详细的讲解，包括五行与河洛、五行与纳音、五行与干支等各方面的知识，文章醇古难懂，本书作者对《五行大义》进行了严谨有据而又通俗易懂的白话解读，有助于现代人全面地认识和了解中国古代的五行学说。

男性为什么不哺乳？ 人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？ 为什么只有人类女性会经历更年期？ 为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之一？ …… 关于人类性征的进化，没有人比贾雷德·戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式的，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过一个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了一部迷人的、令人惊叹的经典之作。

以史为鉴，可以知兴替。中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到 知人善任，礼贤下士 的重要性。历代明君贤臣，无不以用人为治国理政的头号大事。历代王朝的兴衰荣辱，与其用人思想、用人制度息息相关。本书依照时间顺序，以独特的视角梳理了中国古代用人思想与用人制度，并总结出历代用人的成功经验与失败教训，旨在以史为鉴, 鉴往而知来 。 全书共13章：（1）任人唯亲 建构家国一体贵族政治的西周；（2）任人唯名 世卿世禄制度走向末路的春秋；（3）任人唯功 集权国家初具规模的战国；（4）任人唯近 创立大一统皇权制度的秦朝；（5）任人唯职 开启平民入仕之途的两汉；（6）任人唯品 门阀政治为主流的魏晋南北朝；（7）任人唯贵 继承与开创的隋朝；（8）任人唯才 成为制度范本的唐朝；（9）任人唯旧 武人政治走向衰亡的五代十

本书分析了1950年到2016年中国人口增长和人口流动政策的变化，对人口变迁模式和增长的影响，认为可将其分为两个阶段：一是改革开放前的30年，政策上是对物的生产、分配、交换和消费，逐步实行的社会主义改造和国家集中的计划经济，而对人的再生产，决策权由家庭分散自由行使；二是改革开放到2016年的38年间，物的生产、分配、交换和消费，逐步向市场转变，而人的再生产则收归国家，实行集中的计划管理。在经济体制越来越向市场经济调节迈进时，人口再生产的计划管理，人口流动的未彻底放开，其后果是导致对人口增长和流动的政府和市场的双重调节，从而形成了一个规模巨大的 人口坑 。中国经济呈现出未富先老，未强先衰，而人口城市化则呈现出农村人口中青年出村进城，老年出城 回村的特点。这样既强烈的约束了生育意愿，又对经济增长形成了

男性为什么不哺乳？ 人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？ 为什么只有人类女性会经历更年期？ 为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之 ？ 关于人类性征的进化，没有人比贾雷德 戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为 的模式的， 括女性的 经期、人类社会中男性的角 、离 性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过 个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了 迷人的、令人惊叹的 之作。

本书是在当代多重文化叠合的语境中，研究审美和艺术如何作为一种微妙的治理术介入当代社会生活的有益尝试。该论文集汇聚了当代国内外关于审美治理的蕞新研究成果，运用美学、人类学、社会学等学科的综合性视角对审美治理与社会发展之间的内在关系，审美治理的 物质基础 与实践机制及其效果等问题进行了深入探讨和阐释，同时对于审美自律与他律的辩证法、审美共同体、审美习性、审美制度、审美资本、感觉结构、审美现代性等当代美学的核心问题作出了富于前瞻性的系列性探讨，是美学 当代转向 的重要集结。

人不同于禽兽，毋庸置疑；人是一种大型哺乳类动物，亦毋庸置疑。 根据现代遗传学研究，我们与另外两种黑猩猩的基因组，有98%是相同的。若有从外太空来的动物学家，一定会毫不犹豫地将人归类成“第三种黑猩猩”。我们对人类并不陌生，但是，人类是怎样演化成今天的模样的？人之所以为人，又是哪些关键因素的杰作？ 对于人类的兴亡史，我会分成五个部分讨论。部涵盖几百万年的人类演化史，直到一万年前农业兴起前夕打住。第二部则讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言和艺术的发展，都扮演了关键的角色。 在聚焦于我们文化表现的生物基础之后，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。我们想到的，往往是语言、艺术、农业这些引以为豪的文明标识。不过，使“人异乎禽兽”的文化特征

元代疆域横跨亚欧、空前辽阔，国内外交流扩大、多元文化碰撞、人口迁移频繁、民族的融合与新生，使元代诸多人口问题呈现出独特性和复杂性。元代史料分散、芜杂，可资借鉴的前人成果较少，所以元代人口史研究具有相当大的难度和挑战。《中国人口通史9：元代卷》作者李莎综合运用了历史文献学，民族学和人口学等学科的研究方法，将纷繁复杂的历史现象进行爬梳整理，多层次、多角度地对元代人口问题进行整体而系统的综合研究，展现元代人口史的基本面貌，分析探寻其历史特点和一般规律。《中国人口通史9：元代卷》充分利用了现有的文献资料，重视前人研究成果，对元代人口政策、人口素质、人口构成、人口思想及姓氏分布等问题的论述具有一定创见性。《中国人口通史9：元代卷》还借助大量的图表将所搜集的原始史料进行分类排比，并一一

寺庙和道观是世俗的宫殿。深山大川，超凡脱俗，是寺庙和道观选址的首要原则。虽然超俗，却又入世，它们凝聚着中国古典建筑风水的精华。寺庙宫观和教堂是展现宗教文化的重要窗口。宗教给我们留下了丰富的文化遗产和文物古迹。在寺庙宫观中，凝聚着先人的高度智慧和高超的建筑雕塑艺术，保存着许多名人大家的撰书题字和楹联诗文，流传着神守动人的历史故事和民间传说。一些神秘可观的祀神礼佛活动，体现了宗教文化的多样形式和丰富内涵。《中国古代寺庙》介绍了中国的寺庙与宫观建筑的历史。

本书集中研究德勒兹的差异美学，一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论，把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程，注重其思想转折和回溯，试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以

词与物(人文科学的考古学修订译本)/上海三联人文经典书库,上海三联 【新华书店正版图书】 作者 (法)米歇尔·福柯|译者:莫伟民 原价 ￥66.00 出版社 上海三联 出版时间 2016-07-01

我们是谁？我们从哪里来？多学科联合研究的结果 终揭开了生命的秘密：地球本身就是一个有机组织，承载着所有的地球系统，所有的生命都是大约35亿年前的一个微生物的后裔。 人类基因的十几万年的奥德赛之旅，既有英雄的史诗，也有艰难的跋涉：15万-20万年前，人类起源于非洲。 6万年前，人类一波一波走出非洲。 4万年里，人类遍布世界每一个角落。 《人类六万年：基因中的人类历史》以恢宏的视野、庞大的数据和600多幅精美图片，讲述了 近25年来关于人类起源和地球生命起源的 的发现。讲述了基因技术在25年时间里，在艰苦卓 的 联合研发历程中，如何一次又一次颠覆了整个人类的观念，如何让全世界一次又一次集体承认错误并改正错误，因为我们终于发现，全人类属于一个大家庭。所有的人类，都是亲戚。 与近年大热的《人类简史》不同

本书包括《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》等三部作品。《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》是废名先生的代表作也是被人们视为难懂的作品，其实，不是其作品难懂而是人们的意趣和心境比不上废名先生的雅致与平和。《桃园》是一部短篇小说集，向我们讲述了一些可爱的平凡人物的平凡生活。

《国民素质读本》是一本面向国民、讲解现代人素质的人生启蒙书。本书根据现代化对人的要求，将现代人素质分解为八个方面、五十个子项，每项独立成篇，以诚恳的态度和简明的语言告诉读者，应该如何提高素质，自我完善。本书于2000年由国际文化出版公司出版后，受到社会各界读者的广泛欢迎，许多企事业单位和政府机关将其作为对管理人员进行素质教育的主要读物和设计素质模型、实施素质工程的理论依据，许多大、中学校也将其作为对学生进行素质教育的辅助。这次再版，对内容做了修改。

今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，跨国际、跨民族的文化交流正随着全球化而日益频繁，当中国与世界在政治、经济、文化上联系越发紧密时，因文化差异而造成误解的几率也大大增加。与此同时我们发现，最能帮助解决当代中国发展困境的，正是这门并不古老但却志向远大的学科。如果能够以宽容的心态，更多理解他人的观念与文化实践，我们自己的生命也将发出更明亮的光彩，在实现这一目标的过程中，人类学将会大有作为。“人类学导论”应该被列入大学的全校必修课里，让每个年青一代的学子，都会学习认识、理解、悦纳异文化的基本方式，发现本文化中富有时代意义的文化内涵，成为约翰·奥莫亨德罗著张经纬译的《像人类学家一样思考/培文通识大讲堂》中提到的“改革者、批评家、科学家、人文主义者和世界主义者”。

松茸作为一种新的跨国流通商品, 其产业链连接着中国、韩国、日本、美国、加拿大等多个 。松茸世界包括采摘者、科学家、交易者、森林管理者、市场销售者、消费者等多个行动主体。在这个网络中, 合作不仅仅存在与人类学家之间、科学家与社会科学家之间、学术界与非学术界之间, 也存在与人与自然界之间。作为一本松茸场域研究的经典合作民族志，本书展现出 化经济下人类学研究的新路径。

本书将传统的精英思想史与“新文化史”的有关方法结合起来，对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵，作了系统深入的整体性考察和阐释，既注重历史脉络的精心揭示，典型文本的发掘解读，以及重要概念的透视剖析，也重视 体制、政党政策、关键人物和重大事件的影响和意义分析，并努 力呈现了此一观念得以社会化的诸多历史面向。书中强调，现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交汇，表现出民族与 的纠结与互动；对于认知主体而言，则始终包含着情感与理智的冲突与融合，见证着理想与现实的矛盾和调适。它在近代中国的传播和认同，可以说深刻地反映了那个时代中国的政治文化精神与民族、 的命运，是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。