家家有老人、人人都会老。今天，全球正在成为一个变老的世界，中国正在迎来一个变老的世纪。人口老龄化的强烈冲击，正日益超出年轻社会下人们的理解和想象。 老龄化正在成为全社会关注的焦点和热点。但是，老龄化到底是什么？来自哪里？冲击有多广？影响有多深？很多人对此仍然毫无认知或知之甚少。本书旨在引导人们从多角度、多层次、多领域，正确看待人口老龄化对经济、社会、文化等各领域带来的机遇和挑战，增强全社会及时应对、科学应对、综合应对人口老龄化的共识和观念。 本书面向全社会和全龄群体，主要目的是推动大家用更加积极的态度、更加积极的政策和更加积极的行为应对人口老龄化的挑战。
《艺术人类学》是易中天关于从文化人类学的视角并运用文化人类学的方法和材料来研究艺术本质的著作。该书分两部分，即上编 发生机制 和下编 原始形态 ，上编又分走出自然界、人的确证、图腾原则、原始冲动、实践思维、理性精神、神话模式等八章，下编分工艺、建筑、雕塑、人体装饰、舞蹈、戏剧、绘画、音乐、诗歌等九章。 该书的研究对象，并非一切艺术现象而仅限于原始艺术(史前的和现代原始部落的)，因此涉及的艺术原理，也仅限于与之有关的部分，与一般艺术原理著作有所相同，而对于与原始艺术有关的文化人类学原理，则颇为关注。同时本书也是一部美学和文艺学著作。
本书由意大利 经济史学家卡洛·奇波拉撰写的两篇幽默短文组成。 《人类愚蠢基本定律》以轻松的笔触，严肃地探讨了人类社会中有关愚蠢之人的5条基本定律。奇波拉指出：人类生存的 威胁，是愚蠢。愚蠢之人始终如一地给别人添乱，自己也得不到任何好处，其结果只会拉低整个社会的发展水平。因此，一个社会要想不被蠢材拖垮，唯有依靠其他成员的加倍努力。 《胡椒、葡萄酒（和羊毛）：中世纪社会和经济发展的动态因素》对欧洲中世纪社会前进的动力进行了另类解读，描绘出一幅不一样的历史前进画面：罗马帝国亡于铅中毒，古代北欧人南下劫掠是因为害怕面对悍妻，隐士彼得鼓吹 是为了获得东方的胡椒，给饮食加点味道……历史有许多的可能性，小小的一粒胡椒，也可能引发波涛汹涌的历史洪流。 全书短小精悍，诙谐幽默，论证严密又通俗易
《民族学通论》是一部以马克思列宁主义、毛泽东思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的近期新研究成果，来阐述民族学的基本原理及其研究对象、内容和方法的著作。
恩斯特·卡西尔是现代西方最重要的哲学家之一，被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一”。他出身于德国犹太富商家庭，在希特勒上台后离开德国，流亡英美等国。 卡西尔的“文化哲学”体系，在他的三卷本《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》正是他晚年到美国后用英文简要阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。《人论——人类文化哲学导引（译文经典）》历来被视为足以反映卡西尔晚年哲学思想的代表作，在其诸多著作中是译成外文语种最多、流传最广的一本。 《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，
城市并非人类的天然居所。在300多万年的漫长进化历程中，人类的祖先曾在野外的开阔空间里，过着狩猎 采集的部落生活，与自然共生、合作。 如今，越来越多的人生活在城市里，衣食住行的方方面面与过去天差地别，但我们从狩猎采集时代继承的基因组，仍然决定着我们的健康质量，以及我们如何本能地思考和行动。而这在一定程度上，正是当今许多 生活方式疾病 ，如肥胖症、糖尿病、抑郁症等，开始在城市流行的原因。 英国考古学家古斯塔夫 米尔恩借助考古学和人类学的许多证据，探讨了我们该如何重塑现代生活方式，如何重新构想、改善城市居住环境，以更好地适应现在和未来的人类生活需求。 城市化进程无法逆转，我们也无法改变身体内的基因组，但人类完全可以改变自己的日常习惯和居住环境，消弭当前的城市生活方式与古老生理习性在本质
本书是 日本对非研究译丛 中的一本。*章叙述了贫困削减战略体制下的非洲地区开发。第二章和第三章主要介绍了JICA独立行政法人化与社会弱势群体关怀政策，并以开发援助的世界动向与联合国儿童基金会项目案例进行分析。第四章主要概括了以水田生态技术实现西非绿色革命 以尼日利亚?努佩、加纳?阿善堤的经验为主。第五章则是从非洲的非政府组织（NGO）的角度对肯尼亚中央高地Nyambene地区国际开发NGO-联合国人类居住计划住宅建设援助和住宅贷款偿还现状的介绍。第六章是前面分析的基础上，通过与希卢克王的对话，从 非洲开发与公民社会 这一角度对日本的对非政策的改善提出了建言。
寺庙和道观是世俗的宫殿。深山大川，超凡脱俗，是寺庙和道观选址的首要原则。虽然超俗，却又入世，它们凝聚着中国古典建筑风水的精华。寺庙宫观和教堂是展现宗教文化的重要窗口。宗教给我们留下了丰富的文化遗产和文物古迹。在寺庙宫观中，凝聚着先人的高度智慧和高超的建筑雕塑艺术，保存着许多名人大家的撰书题字和楹联诗文，流传着神守动人的历史故事和民间传说。一些神秘可观的祀神礼佛活动，体现了宗教文化的多样形式和丰富内涵。《中国古代寺庙》介绍了中国的寺庙与宫观建筑的历史。
中国与其他较古老文明的文字都起源于图绘。象形的文字可以反映创字时的生活环境、使用的工具、生活的方式，甚至是处理事务的方法和思想观念。我们如想探求古代社会的一些具体情况，分析古文字所得的信息会对之有莫大的启示。本书分二十章，依次为文字、古史、渔猎、畜牧、农业、谷物、冶金、工艺、饮食、衣服、居住、交通、生命、娱乐、商业、医学、战争、祭祀、天象、方向，大致包括古人生活的各个方面。作者选择与日常生活有关的古文字，说明其创作的含意，配合文献与地下发掘的考古材料，再结合有关人类学的知识，新颖而独到地讨论了远古的文明。
今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，跨国际、跨民族的文化交流正随着全球化而日益频繁，当中国与世界在政治、经济、文化上联系越发紧密时，因文化差异而造成误解的几率也大大增加。与此同时我们发现，最能帮助解决当代中国发展困境的，正是这门并不古老但却志向远大的学科。如果能够以宽容的心态，更多理解他人的观念与文化实践，我们自己的生命也将发出更明亮的光彩，在实现这一目标的过程中，人类学将会大有作为。“人类学导论”应该被列入大学的全校必修课里，让每个年青一代的学子，都会学习认识、理解、悦纳异文化的基本方式，发现本文化中富有时代意义的文化内涵，成为约翰·奥莫亨德罗著张经纬译的《像人类学家一样思考/培文通识大讲堂》中提到的“改革者、批评家、科学家、人文主义者和世界主义者”。
《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古*俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。
家家有老人、人人都会老。今天，全球正在成为一个变老的世界，中国正在迎来一个变老的世纪。人口老龄化的强烈冲击，正日益超出年轻社会下人们的理解和想象。 老龄化正在成为全社会关注的焦点和热点。但是，老龄化到底是什么？来自哪里？冲击有多广？影响有多深？很多人对此仍然毫无认知或知之甚少。本书旨在引导人们从多角度、多层次、多领域，正确看待人口老龄化对经济、社会、文化等各领域带来的机遇和挑战，增强全社会及时应对、科学应对、综合应对人口老龄化的共识和观念。 本书面向全社会和全龄群体，主要目的是推动大家用更加积极的态度、更加积极的政策和更加积极的行为应对人口老龄化的挑战。
在光怪陆离的清末广州社会，与妓院是一道独特的风景。作为一个特殊而复杂的社会群体，不世是色情生活的对象，也是生活方式和公共舞台的重要角色。她们在闹市展现时尚，在刚院顾盼自豪，在赌场一掷千金，在烟馆吞云吐雾，在酒楼陪饮作乐，在闺房调情嬉戏，在江边寄托相思…… 抽烟、赌博、嫖妓为旧时代广州的毒瘤，对社会危害性极大。这不能不引起我们的高度关注。本书作者多年来一直从事广州城市消费文化研究，积累了大量手史料，尤其对晚清以来广州娼妓业的史料积累最为丰富。作者将这些史料置于社会生活与消费文化的视野之下进行解读、研究，一改以往精深的学术研究的写作方法，集学术性、知识性、趣味性于一体，并辅以大量珍贵而罕见的图片，以图文并茂的普及读物形式，奉献给广大读者。这是一本较全面论述广州娼妓业的不可多
《国民素质读本》是一本面向国民、讲解现代人素质的人生启蒙书。本书根据现代化对人的要求，将现代人素质分解为八个方面、五十个子项，每项独立成篇，以诚恳的态度和简明的语言告诉读者，应该如何提高素质，自我完善。本书于2000年由国际文化出版公司出版后，受到社会各界读者的广泛欢迎，许多企事业单位和政府机关将其作为对管理人员进行素质教育的主要读物和设计素质模型、实施素质工程的理论依据，许多大、中学校也将其作为对学生进行素质教育的辅助。这次再版，对内容做了修改。
特立尼达位于中美洲加勒比海南部，紧邻委内瑞拉外海。本书以讲故事的方式，展现脸书如何改变了这里特定个体的生活，同时也在文化意义上提出了关于脸书的一般理论，并探讨了社交网络在未来可能产生的后果。 脸书是人们寻找和培养关系的手段，但有时也会成为破坏婚姻的工具；脸书可以帮助因疾病、年龄、性格而宅在家中的人们重获新生，但有时也会破坏隐私、制造丑闻；我们可以看到脸书所提供的虚拟空间有时会比面对面的交流 能揭示人们真实的一面，有时也可以看到脸书成为商业、 、性和纪念的工具。
本书是著名学者杨念群的随笔集，主要内容涉及三个方面：第一部分多是一些近代人物的趣事，笔者试图涵咏其于境遇之中，读出一种另类的含义。第二部分主要谈怎样从思想史和制度分析相结合的角度理解儒学，以及人类学方法的渗透对历史学变革所造成的启迪与局限。最后一部分谈了史学变革的理论问题及最近的研究想法、研究社会文化史的一些感悟。作者把研究社会文化史过程中所获得的感情和体会倾注于纸上，凝聚成一篇篇文笔优美，行文流畅的随笔，极富启发意义。
地球是恒星沙漠中的一片珍贵绿洲，人类文明是地球上的一个奇迹。 如果把地球史按比例缩至24小时，那么人类就只存在了短短2分钟。 而工业革命以来的历史不到1毫秒。 但就是在这微乎其微的1毫秒中：塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的“第七大陆”；半数野生物种灭绝；石油只够用50年了；大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独；如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要7个地球；灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 席里尔·迪翁著的《人类的明天(精)》正是从这样的历史中抽身出来，探究关乎我们每个人每一刻生活的焦点问题。5年筹备，深入走访10个国家，在全球汇聚起数十位“逆风而行的领航者”的前瞻视野，最终由表及里，为“明日食物”“明日能源”“明日经济”“明日社会”“明日教育”
《尸语故事》是一部连锁性的藏族民间故事集。据说*早由印度传来，经过历代劳动人民的不断加工和锤炼，特别是民间艺人的精心雕琢，再经过有才华的识字人加工整理传抄，故事的思想性和艺术性都有了高度发展，并形成浓厚的藏族地方色彩。它不仅是藏族人民进行娱乐和自我教育的武器，也是研究藏族文化的一份珍贵资料。本书是根据西藏自治区档案馆所收藏的手抄本整理编辑而成。
《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。作者德日进是一位耶稣会神父，同时也是一位卓越的古生物学家。在这书中他实现了三重的综合――物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合；过去和未来的综合；以及复杂众多的和统一单独的相综合。他认为，宇宙的历史是一部从低级到高级的进化的历史：物质不断复杂，意识不断强大，从物质现象发展到生命现象，*终出现人以及人的思想――人的现象。
“越是民族的就越是世界的。”本书从比较研究的视野考察了世界其他优秀民族的民族精神，对培育与弘扬中华民族精神具有重要的借鉴意义：德意志民族严谨理性，坚毅刚强而又极其自信：以浪漫主义情怀著称的法兰西民族也深蕴革命精神与批判气质：英格兰民族既有追求财富、开拓创新的工业精神，但还表现出保守色彩：俄罗斯民族深沉忧郁而极具宗教的超越精神：美利坚民族崇尚自由平等，富于开拓冒险，实用主义原则至上但也不乏理想主义：古巴民族顽强不屈，为了民族独立自由而拼搏奋斗：日本民族勤奋进取创新，既有深刻的危机意识与浓厚的集体本位主义，但也存在民族沙文主义的危险；苦难意识、锡安情结与抗争精神凝聚了犹太人爱国复国的热忱，契约精神、法治原则与全民崇智造就了今天犹太人的成就：勤劳、仁爱、团结的越南民族在取得民族独
