本书以德国经典社会理论家斐迪南?滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史情势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯如何完整地构想民族伦理的未来图景。本书从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了 原始集会 这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，本书考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，*终再造文明的思想过程。

本书叙述中国民族史学的发展史，与中国史学史有密切的关系，应该是中国史学史的一个分支，是在整个中国史学的大传统下介绍民族史学的发展情况，同时也体现出作为专门史学史的个性。在叙述过程中，对中国史学史比较常见的内容略而不书，以突出中国民族史学史的特色。本书叙述中国民族史学的发展历程，分古代、近代及现代三大部分。

中国社会科学院民族学与人类学研究所主编的《中国民族研究年鉴（2010－2012中国社会科学年鉴）》是中国反映有关民族问题研究年度性进展情况的权威出版物。2010～2012年卷由11个栏目组成。 学科研究进展情况 反映过去三年民族理论、民族经济、民族学与人类学、民族史、民族语言、民族教育、世界民族、影视人类学、语音学与计算语言学、民族古文字古文献等学科的研究概括和评价； 特稿 反映民族问题研究领域的重大学术活动和学术成果； 学术热点问题 反映学术研究中出现的观点分歧、理论交锋及焦点问题。此外还设有 学者访谈 、 年内逝世学者介绍 等栏目。本年鉴集前沿动态、学术评价、资料介绍、大事记录于一体，是了解掌握中国民族问题研究现状的*工具书。

内容简介

蒙古族是对世界历史进程产生过重要影响的民族。《中国蒙古族体质人类学研究》研究了我国蒙古族17个族群的头面部形态特点，报道了当代我国蒙古族身高、体重现状，探讨了我国蒙古族在高度、长度、围度、皮褶厚度、身体比例、体型、身体密度、身体质量指数、体脂率、身体肥胖指数、身体组成成分等方面的特征，给出了我国蒙古族总计资料的主要指标、指数值，分析了主要体质指标、指数与经度、纬度、年平均温度、年龄之间的相关关系。《中国蒙古族体质人类学研究》还对我国内蒙古自治区蒙古族9个族群的不对称行为特征、舌运动类型，以及头面部、与手足有关表型进行了遗传学分析。《中国蒙古族体质人类学研究》配有研究团队开展研究工作的照片。《中国蒙古族体质人类学研究》是**部对中国蒙古族体质进行多族群、大样《中国蒙古族体质人类学研

若不了解农民及其行为，就不能说是对人民公社有真正的了解。您知道人民公社时期农村生活中那些瞒产私分、“偷”粮食的故事么？人民公社时期农民生活中到底有多少“猫腻”，它们究竟是怎么回事？本书就是这样一部关于人民公社时期农村生活中那些“猫腻”的调查文集。 通过实地调查，作者发现，农民行为对人民公社的命运、对后来“包产到户”的形成，甚至对那以后的农村经济及农村生活，都有着长远、深刻的影响。

由于本书的研究是在经过多个社区长时间段的考察之后再又转到一个具体社区里来的，从理论上来讲，它已经不能集中精力特别关注社区调查研究追求的目录了。它是在有了的理论倾向之后，需要运用一个社区资料来详细说明的课题。从后面的叙述可以发现，本书讨论的更像一个理论上的问题。 本书所讨论的行为主要是社会行为。它是与个人行为相对而言的。个人行为千差万别，但多个个人行为个有某种一致性或相同倾向，它也构成社会行为，它还不是社会行为的。因为，有些行为从人数特征上来看，属于个人行为，但它是以社会的名义表达出来的，因此也可视为社会行为。

马丽加·金芭塔丝的心目中总是有着“下一部著作”。本书是她著述丰富的一生中的搁笔之作。她在住院之前一直忙于编写本书，入院十天后，她就辞世了。本书的手稿显示了她的爱、毅力和希望，因为她不顾身体上的巨大痛苦，持续地对书稿加工、再加工，用尽全力使它成形，以便能够由一位编辑来完成它。

潘年英以自己故乡为背景，为我们展现了一幅现代侗乡农民生活的图画，它是否不定带着有几分怀旧感？或许有些。在我看来，这位作家更多地是以一种发自内心的，具有独创性的创作来展示侗乡农民的文化，来观察最基本的农村社会来思考传统习俗的保护和继承，潘年英的写作，是然具有一种边缘性质，其属于中国文化边界旁一种独特的文这样式这种文学有其独到的魅力和价值。 潘年英的小说是哀伤的流水，温暖的夕阳，思念的野草的山间小路，当一幕莫时尚流逝之后，当一局局争压了结之后，这样的小说还将默默地与人们一道选 行。

本书作为国外高版本的最经典的人类学教材，从四个分支角度系统地介绍了人类学的基本内容。全书的组织和安排旨在既涵盖人类学的核心概念和基本原理，也讨论时下重要的和有趣的闻题，并通过将生物、社会、文化、语言和历史结合起来的方法，使读者对“作为人类意味着什么”这一命题有更充分的理解。同时，基于大量田野研究的结论和案例更加丰富了本书的内容，在教学方而非常易于使用，可以满足广大师生各种教学和学习的需要。

中国是由56个民族组成的大家庭。对中国省数民族的研究，历来为世界各国学者提关注。特别是中国孜革开放以来，经济腾尽，取得了举世瞩目的成就。世界各国的学者，在关注中国经发展的同进，有越来越多的人重视对中国省数民族经济、社会和文化等方面的研究，并且已经有不少视角独特、学术价值很高的研究成果部标世。 吸收外国学者对中国省数民族的研究成果，详为中用，对于我们全面、正确、深入地认识和把握中国少数民族的现状与发展，充分认识、开发、整合、利且少数民族的物质和文化资源，具有重要的章义。特别是在我国实施西部大开发和加入WTO的新形势下，这项工作具有更加迫功的现实意义。同时，也应该看到，了解处国学者对中国省数民族的研究，也是促井国际文化交流与发展所必不可少的。因此，我们组织出版了这套《外国学者中国民族

本书主要是从文化人类学的视野出发对日常生活和民俗文化进行学术性探索，尤其是试图透过对诸多具体的事实和现象进行细致的描述和深入的分析，认识潜在于生活文化之中的意识、观念、价值等深层的意蕴，发现日常生活的时空秩序“文法”逻辑以及知识的结构，进而揭示世俗人生中的“意义”得以形成与建构的机制。作者基于自身较为丰富的田野工作经验和实地调查资料展开专题性的论述，在动态地把握民众生活方式之变迁趋势的基础上，对于生活文化和传统民俗在现当代社会中“再生产”的文化实践及其相关策略有着独到的理解和阐释。

现如今，几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬，也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽，但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时，却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。 手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区，它不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾；在犹太教和基督教对性行为的教导中，手淫也很少被提及。事实上，把手淫作为一个严肃道德话题来讨论，可是在文化史上追溯到一个十分的年代，这是十分罕见的。 本书作者拉科尔认为，1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物，它不仅被启蒙时代那些的学者广泛关注，而且被当时的文化变革所深深影响。因此，我们可以说，对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到

《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。 冷眼看世界 深思录 精神的超越 思想札记 生活的智慧 资本与理性 论生活的价值 瓦尔登湖 培根论人生

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