德国学者卢曼使用卡片笔记写作法,积累了9万张知识卡片,一生中出版了58本书和上百篇论文。其实著作等身只需要每天记6张卡片笔记,就能拥有一个能够产生复利效应、受用终生的知识库。 《卡片笔记写作法:如何实现从阅读到写作》这本书是中文综合指南和说明,本书分为三个部分, 个部分从写作知识、写作准备、写作能力和注意事项四个角度概述写作的基本问题;第二部分总结了有效写作的四个原则;第三部分是成功写作的六个步骤。书中详细解释了卡片盒笔记写作法的工作原理和具体写作方法,这一方法可以帮助我们将精力集中在真正重要的事情上--思考、理解和提出新的写作思路,而不用将时间浪费在寻找笔记、资料或参考文献上。 无论你喜欢用笔和纸,还是喜欢在Windows、Mac或Linux上做笔记都没关系,这个方法都能够被轻松应用。
随着言语病理与听力学、言语与语言康复、聋儿康复、聋教育工作的深入开展,特殊人群的言语与语言康复工作获得新的发展契机,并日益凸显其重要性。这就需要运用先进的科学技术、教学方法,培养与提高特殊儿童的语言沟通、语言文字,为他们插上语言的翅膀,以促进他们的全面成长及社会性发展。本书获“十一五”国家科技支撑计划“残疾人康复技术及设备研发”资助,是言语与语言康复的实用著作。 本书共分七章: 章是口部训练,该训练主要对口部构音器官运动异常进行矫治,以及对错误的和本应习得的音位进行训练的过程,主要包括两部分内容:口腔训练(下颌、唇、舌的训练)和简单的口部运动治疗。 第二章是构音训练,该训练主要强化目标声母准确的构音部位和正确的发音方式,并将可能与该声母组合的单韵母、复韵母、鼻韵母结合起来
詹安泰兼擅诗词创作和诗词研究,与夏承焘、唐圭璋、龙榆生并称“民国四大词人”,享有“南詹北夏,一代词宗”之誉。其词之创作,以南宋姜夔、张炎为宗,继陈兰甫、陈洵之踵,为岭南词派代表人物。其词学之研究,承桐城派余绪,以故实为“史”、以辞藻为“集”、以音训为“经”、以义理为“子”,构建起词学研究中独特的“经史子集”之学。《词史与词境》精选了詹先生论著中的经典篇目,分为“无盦说诗”“无盦谈词”“诗词研究”三编,读者可从其对声韵、音律、调谱、章句、意格、寄托、修辞的分析中,窥见一个精妙而完整的词学体系。
每本书的封面之下都有一套自己的骨架,作为一个分析阅读的读者,你的责任就是要找出这个骨架。一本书出现在你面前时,肌肉包着骨头,衣服包裹着肌肉,可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉,才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你要用一双X光般的透视眼来看这本书,因为那是你了解一本书、掌握其骨架的基础。 本书初版于1940年,1972年大幅增订改写为新版。不论什么时候读,都不能不叹服作者对阅读用心之深,视野之广。不懂阅读的人,初探阅读的人,读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人,读这本书可以有更深的印证和领悟。这是一本有关阅读的永不褪色的经典。
这部50万字的著作,以大量翔实的手资料为基础,论述了日本汉语音韵学发展各个历史时期的特点和贡献;分专题对日本汉语音韵学发展的脉络进行了梳理,由此,全面展现了日本汉语音韵学的真实面貌。
近年来考古学、古史学、语言音韵学等均有显著进步,而与这些学科密切相关的古文字学却未能有长足发展。唐兰先生写作此书,以期建立起是非的标准,并开辟出研究古文字的新途径。书稿内容包括古文字的范围及其历史、文字的起源和演变、怎样研究古文字、古文字的基本学科和研究古文字的戒律等。
《古人原来是这样说话的!》,从一个全新的角度,带你进入奥妙无穷的中国古代语言世界——比如,古人怎么自称?又如何称呼他人?男人怎么称呼女人,女人如何自称?古人怎么称呼奴隶?古人如何称呼死亡?还有,古人怎么骂人?……书中包含众多令人意想不到的知识点:“我”本是兵器,“驸马”原本是官职;“千金”最早指男孩儿,“犬子”是司马相如的小名;“掌上明珠”最早指情人,“布袋”竟然是对招赘女婿的谑称;“蒲柳之姿”原是男人的自谦之辞,“破瓜”跟性交没关系;“三八”出自中原官话……
这是一个窗口,通往汉字王国的窗口。文字的创造是社会的投影,字间与世间的事情似乎一样,那里也充满着鲜花与荼毒,残忍与温馨,善良与狰狞,情仇与爱恨。 为什么房子底下卧着一头公猪就是“家”?屋子里边坐着一位女性即为“安”?在“家”中,为什么离不开“挺”?家庭会不会走到尽头?母猪拱圈为什么会拱出一团“火”来?羲、娲(即伏羲、女娲)为什么原出自感叹词“兮”与“哇”?乘龙快婿的夫君也有发祥之地吗?为什么“海”原本是指母亲的胸怀?室、屋、房、舍、宅同为人居之所,有什么本质的区别?待嫁的女儿为什么称“闺女”?为什么人们有时称自己为“余”?村与庄的区别究竟在哪里?爱情与猫头鹰有什么关系?“幸福”的根源究竟在哪里?等等,这些待揭的千古之谜,作者从文字的原创性奥秘这一角度,发人之未发地都一一进
《西方语言学史》是一部讲述西方语言学的产生和发展历程的单卷本学科通史。本书以时间为序,介绍了西方语言学自古希腊时期产生直至目前的发展脉络,阐述了这一学科在各个发展时期的学术观点、理论成果和思想流派。在研究角度上,作者更多地从中国人的视角来认识西方语言学史,特别探讨了中国语言文字进入欧洲人视界的历程,丰富了基于印欧语言的类型观;在内容上,以语言思想的发展、研究方法的演进为重点,兼顾技术层面的分析,对一些语言学大家,如索绪尔、乔姆斯基等,着墨尤多;在解读和阐释过程中,注重发掘新文本、新史料,对旧有的经典之作也尽量重新咀嚼、再予消化,以避免机械重复、拘泥旧说;在语言风格上,本书毫无一般语言学史著的滞重之感,读来晓畅通达,生动有趣。 本书思路清晰,观点颖异,内容不失丰足,而叙述则能洗
本书稿共收集了500个与“人”有关的汉字,作者常年浸淫于文学的天地,寻索字与字之间的逻辑关联,随着心得渐增,他引入电脑强大的汇编整理能力,有系统地梳理汉字的构件,试图找出解释力更强的说法。于是,作者巧妙地将汉字的部首作为汉字的构件之一,进行梳理整合,将其浓缩在“汉字树状图”中,通过清晰、简要的说明,可以让毫无文字学根基的读者,也能凭借自身的汉字使用经验,得到许多新奇的发现与乐趣。 此外,本书稿在详细介绍500个与“人”有关的汉字的同时,也海量收集了这些与“人”有关的汉字的甲骨文、金文、篆文、繁体中文、简体中文等,读者可根据本书稿的逻辑关系,由浅入深地逐步了解汉字的发展历程,而以部首及其他发散式理解方式,又能让读者迅速了解不同汉字间的逻辑关系。可以说,本书是一本以“根-树干-树枝-树”
本书在评述19世纪的历史比较法和20世纪的社会语言学研究的基础上,对若干汉语方音的历史层次做了全面的分析,提出并论证了“区域分化”是汉语方音(特别是北方话)历史演变的基本模式。针对汉语方言独特的、具有历史层次意义的“文白异读”现象,作者论证了这类现象本质上反映了语言(方言)社团中不同社会阶层的语言标记,而语言(方言)融合则是解释语言演变的过程。作者最后以汉语方言的对应材料论述方音历史层次的四个类型:来自邻近方言的整体对应、来自邻近方言的部分对应、来自“雅言”影响的渐次对应、方言演变中的“血缘”对应,后两种为本书作者。
之乎者也”一类文言虚词是古代尤其是先秦口语,这几乎是文化人很基本的常识。孟昭连著的《之乎者也非口语论》却提出一个与传统看法接近相左的观点——文言虚词非口语。作者逆向考察了从明清直至先秦的文言与白话书面语材料,全面梳理并深入分析了古代有关“辞”的大量论述,得出如下结论:汉语与汉字的特殊关系决定了书面语与口语既不对立,也不接近一致;而整个文言虚词系统(即“辞”)都是吕叔湘先生所谓“人为的东西”,亦即文人创造的“非口语成分”。汉语书面语无论古今,都是口语与非口语两部分的组合,非口语成分多,文言程度就高,就难懂;相反,口语成分多,白话程度就高,就易懂。作者特别强调,诸如“先秦书面语与口语一致”“文言是古人口语”之类的观点,是二十世纪上半叶才出现的,是西方语言理论影响下的产物。这种观点
本辑是北京外国语大学汉学研究中心组织靠前外汉学研究成果《靠前汉学》第26辑,共有共有汉学一家言、汉学家访谈录、汉学史研究、中外文化交流等11个栏目,靠前外汉学家、学者论文28篇。从不同角度展现了当今汉学研究的近期新成果。
词汇学是语言学的一个组成部分。历代词语研究虽然不断,但汉语词汇学作为一门独立的学科是很晚才形成和发展起来的。汉语词汇学是怎样形成发展起来的?它同传统训诂学有什么联系?这是值得探讨的。本书即是对汉语词汇史的一个概述,全面介绍我国汉语词汇史的发展进程和特点。