本书是季进教授对海外中国现代文学研究大家的访谈录结集，访谈对象包括宇文所安、夏志清、李欧梵、王德威、葛浩文、顾彬等学者。访谈内容既涉及学术，又时而穿插闲话，机警回答与琐碎闲话的背后，往往渗透着学者们深厚的学养，颇能予人以启发。作者以一种比较理性的立场来审视评价海外汉学，而不是一味地肯定或否定；既尊重文化差异和汉学家独有的文化视角，又以自觉的文化意识依托本土资源与之展开平等对话。这样的访谈以及相应的海外汉学研究，对于我们考察中国文学的海外传播、思考中国文化的输出战略、建构中国文学的世界性维度都是极有意义和价值的。
现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书 前言 中，他这样写道： 历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。 这或许也是
彭富春教授认为，国学实为“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的思想。但正好这三个方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机
本书是国家社科基金项目《民国时期新知识群体图书馆学术思想史研究》（项目批准号：15BTQ004）的阶段性成果之一，基于两个方面透视了中国藏书文化的伟大传统和中国近代以来社会嬗变之关系，一是中西学的融汇，二是公藏理念的传播。通过个案讨论了由旧到新的书业发展，探讨了清末民初新知识群体的藏书研究的开先之举。从兴趣和责任的角度分析了近代域外访书的因果，从保存国粹的角度看探讨近代图书馆运动和藏书文化之关系，也概略说明了当前私家藏书归公整理和出版情况。
中西文明中的上古神话有哪些异同？神话之后的世界如何展开？从孔子与苏格拉底的生存哲学中，为何发展出了两条路数迥异的文化主脉？在与西方文化的碰撞中，中国文化曾遇到哪些身份焦虑，又经历了多少争执与变革？……这本书是一部条理清晰、深入浅出的中西文化溯源之作，以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明，其中，作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统，而且还以源流传统的演变与更新为视角，分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型，以及全球化视野下中国文化的自我更新；等等。 在这本书中，读者可以从神话时代出发，重走中西文化时至今日波澜壮阔的发展历程，从历史与哲学的角度切入两种文化在不同时代中的基本精神，探寻埋藏在文明底部的思维逻辑。
《东西问：文明的碰撞与互鉴》紧扣当下全球热点话题，以 文明互鉴 时代脉搏 如是中国 中美观察 文化生活 为五大主题，选取中国新闻社《东西问》栏目中近60位中外重磅嘉宾的观点表达。本书旨在搭建东西方文明的多元对话平台，通过通俗易懂的语言，展示这些权威嘉宾的精彩观点，让读者理解东西方文化的 和而不同 ，消弭存在于普罗大众中对 他者 文化的刻板印象和诸多误解，尤其是澄清针对中国的错误认知，倡导、呼吁包容心态和理性思考。
本书系当代学术名家杨国荣教授对于经典和经学的新思考。作为哲学家和哲学史家，杨国荣教授在现代知识背景下重思经学与经典问题，为中国传统经典的创造性转化和创新性发展提供典范。该书不仅提出了传统经学走向现代形态的独见，而且，对于经学中的礼学研究如何走向现代学术形态，该书给出了具体案例。该书深思经学与经典的深层次问题，并对于《诗经》《三礼》《中庸》《易传》《论语》《孟子》《荀子》等经典给出了具有现代理论意蕴的诠释。
本书精选了春秋时期十个有趣味、有争议的历史事件或人物，细致剖析传世文献和新出土文献的相关记载，在此基础上试图拂去蒙尘、穿透迷雾，逼近每个事件或人物的历史真相。通过“新读”这十个春秋史事件或人物，读者可以小见大地了解春秋时期诸侯国内政外交的全貌，深入细致地揣摩古今之间千丝万缕的关联，进而具体生动地体会“春秋”这个中华文明的轴心时代。
本书是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍。 作者连阔如是我国的评书艺术家。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。 由于作者具有丰富的社会阅历和一颗正直善良的心，他同江湖上的一些人又有很深的交往，所以他能透彻地了解江湖内幕，并勇敢地将它书写出来，公之于众，且该书写得通俗易懂，生动有趣，真实可信，因而颇受读者欢迎，产生了积极的社会影响。
本书采取先分部落叙事，再叙制度与相关史事，后论作用与影响，以此三类内容别为三编的方式。 上编，为“蒙古各部与清廷联姻史事”编。分别介绍蒙古部落之由来、领主世系，与清廷之关系与联姻状况，以作为后两编进一步考察、分析的史实基本和前提。另外，对策是点地区、部落如科尔沁、喀喇沁，敖汉、西套阿拉善及漠北喀尔喀等，垃我其联姻世系关系表及分部联姻表，并分析其与清廷的特殊关系。这些史事分析及附表资料，对于今天各个地区蒙古族瞬息万变治县编写其历史、方志，以及探讨喀尔喀蒙古（今蒙古国）在清代与清廷、满族的关系上，也有重要参考价值。 中编，“满蒙联姻诸制度及相关史事”编，考察的总体性的问题，其中“制度性联姻”，既是对上编清廷联姻蒙古长期性、规模庞大性原因之说明，也是对联姻阶段性变化的铺垫。而服
本书是首任敦煌研究院院长、被誉为“敦煌守护神”的常书鸿先生与日本著名思想家池田大作先生有关敦煌艺术及东方文明的长篇对谈录。对谈从池田大作于第五次访华时（1980年）与常书鸿相识开始，收录了两人在北京、东京两地间往返的书信。两人围绕敦煌，谈古说今，讲东道西，就中外艺术史、东方文明、世界和平等展开讨论，新见迭出，精彩纷呈。此外，他们还谈到各自的志趣理想、人生经历和彼此的友情。言谈话语间，表现了两位作者让人感佩的奉献精神和社会责任感，同时展露出敦煌艺术的崇高之美和东方文化的博大精深。
本书是张惠芹教授及其团队历经多年精心打造的“北京高等学校优质本科课程（重点）”使用教材。在内容选择上避免照搬向中国人讲授中国文化的课程内容，以体现内外有别原则，亦不刻意追求面面俱到；遵循三结合原则：将古代中国文化思想之精华和现代国家体制相结合；将抽象化的思想观念及其具象化的呈现结果相结合；将文化价值观和旅行体验相结合，突出中国文化的精髓和魅力；精准有效对外传播中国文化，展现可信、可爱、可敬的中国形象。
1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。 漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。
本选题图文并茂，由两部分组成：一是由多年研究《飞鸿堂印谱》的专家精心选取的该书中篆刻精美、寓意深远的作品；二是邀请国学专家对这些作品中印文所包含的深刻含义进行全面品读。 《飞鸿堂印谱》刊行于乾隆四十一年（1776），共5集40卷20册，收集印谱近3500方，其作者为我国清朝时期著名的藏书家、金石学家、篆刻家汪启淑。该书篆刻精美，成为乾隆时期印坛名手作品的集中汇展，具有极高的艺术价值，刊行后，风靡一时。与《学山堂印谱》《赖古堂印谱》一起，被赞为 至美之三堂印谱 。 此外，其印文多摘自经史子集、诗文词曲、格言成语等，内容趋雅避俗，富有哲理，对于提高人们的精神追求和思想境界具有重要意义。 该书的出版，读者既可以欣赏到精美的篆刻作品，又能在个人的修身治学、为人处世等方面有所借鉴，在潜移默化中提升自己的道德
余太山、李锦绣先生主编的《欧亚学刊》是不定期、连续性的学术刊物。凡属内陆欧亚历史文化研究范畴的专题（或资料）研究论文，内容充实，有一定广度、深度，均在收辑之列。每辑约 30万字左右，考古历史彩图20多张。本书为新5辑。汇集了内陆欧亚欧亚考古、历史、文化、文献研究的*成果。本辑收入论文《哈密地区史前考古》、《新罗早期王族世系源流考论》、《札木合十三部考》、《Records Concerning the Hephthalites in Byzantine Historical Works》、《﹤元史﹥卷三﹤宪宗纪﹥笺证之二》、《Nomadism, Barbarism and Civilization: European Eighteenth Century Approaches to Central Asian history》、《 安居耶尼 考》、《Stubbornly Chinese? Clothing Styles and the Question of Tang Loyalism in Ninth-Century Dunhuang》、《摩西和Rus-pa Ngo-snu ：藏文西夏开国神话》、《Cloister of the Uzbek Sufis in Jerusalem》、《梵汉本根本说一
2018年11月2日，中华全国新闻工作者协会主办的第二十八届中国新闻奖、第十五届长江韬奋奖评选结果揭晓。来自全国各级各类媒体的348件作品获中国新闻奖，其中，特别奖5件，一等奖62件（含10件新闻名专栏），二等奖98件，三等奖183件；20名新闻工作者获长江韬奋奖，其中长江系列10名，韬奋系列10名。今年，中国新闻奖首增媒体融合这一新奖项，共有50件作品获奖。 《第二十八届中国新闻奖作品选》收录了本次荣获特别奖、一等奖和二等奖的优秀作品，并随书附赠其中广播电视类获奖作品光盘。
《Lens·视觉003：不需要安全感就是自由》展现了一系列摄影家们对本土社会长达数十年的记录。 “二战”后，面对战争废墟和被美国占领并改造的状况，新一代日本摄影家，不仅记录了这一进程，也探索了绝望与希望、传统与破坏、溃烂与重建这些复杂主题；而英国摄影家延续了英国国民性中的自嘲与黑色幽默，也延续了对公正、自由和改变的信仰，对改变世界“仍怀有一丝愚蠢的幻想”。 此外，本书还有一群“逃离城市”行动派的故事，以及一个关于父母间隐藏之爱的感人故事。 历史、制度、风景总在不断变迁，其中凝固的人性坚韧、乐观、反省和希望，依然能源源不断地带来温暖和力量。
