坚净居是启功先生的齐名，先生是一位成就卓著的学者，也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就，来自他的天分，更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面：一是广泛的搜索历代法书资料，二是对资料进行深入的研究，三是坚持不懈的临习前贤法书。称生对法书资料的搜求可谓不遗余力，在经济极其困难的时期，或节衣缩食购置，或向友人求赐照片，或用书作交换。资料经手，研究随之。从文字的订正到词语的注释，从史实的考辨到典故的寻源，从书迹真伪的论证到书艺优劣的赏评，凡有疑难，无论大小，必竭力求正。其表述形式，有眉批、有旁注、有题跋、有文章。至于先生对前贤法书的临习，自童蒙至垂暮，凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众，数量之多，真可谓！我们这次编辑出版的《坚净居丛帖》

《千字文》乃古代名文。自南北朝以来，书写者不乏名家，智永、怀素、欧阳询、赵孟頫等皆有墨迹传世。为了弘扬中华传统文化，增进中外文化艺术交流，展现当代名家的书法艺术，出版了《当代名家书千字文》丛书，《张雪明行楷千字文》为其中之一种。

在我国古代诸多启蒙读物中，《三字经》是最有代表性的。一般认为它的成书年代最早是在南宋末年，作者为王应麟。王应麟是南宋的学者，他晚年隐居乡里，编写了一本《三字歌诀》，目的是教导本族子弟读书做人。后来此书风行天下，便不断有人加以补充，尤其是清朝道光年间对元、明、清三代历史的增补，使它更趋完善。人们将书名冠上一个“经”字，意思是说本书字字经典，具有不可动摇的地位。《三字经》的影响巨大。在中国，它自产生以来就家喻户晓，妇孺皆知。在海外，它很早就传到了日本与韩国。清朝雍正五年（公元1727年），它还被译成俄文流传到俄国，以后又陆续被译成英、法等多种文字。1990年，联合国教科文组织将《三字经》编进了《儿童道德丛书》，向全世界。可以说，如今的《三字经》早就不为中国人所专有了，它已走出国门，成为世

《三字经?百家姓》是中国古代蒙学经典中影响很大的两种。《三字经》相传为南宋学者王应麟所撰，全文1100余字，用三字一句的歌诀形式概括古代中国社会伦理，自然生活、文献典籍与历史沿革等，以劝勉勤学作结。自问世以来即大受欢迎，号称“蒙书之冠”。《百家姓》据传为宋代钱塘老儒所撰，用四言一句，分段押韵的形式记录姓氏，经后代增补，目前通行本《百家姓》共记录单姓和复姓约500个，占今天中国常用三千个姓氏的六分之一，有相当的代表性和实用性。本丛书中《三字经》注释简明，译文流畅押韵，题解准确扼要；《百家姓》则在注释中突出姓氏起源与文化源流。全书配有大量古代蒙书插图，生动阐释相关故事情节。并在最后附上了《三字经》和《百家姓》的带注音全文，方便读者诵读记忆。

《国学经典丛书》30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前已经出版过的版本，由专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套读本。 本书是《国学经典丛书》的一本。其中，《三字经》是中国古代儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，核心思想包括了“仁、义、诚、敬、孝”；《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。书中所载姓氏并不是按姓氏人口多少来排列的，每一种姓都包含其独特的、丰富的

本书作者深入浅出地谈论了走向现代化的中国所面临的种种文化问题，并对现代化进程中的个体价值与传统延续、生命归宿与道伦理等根本问题进行哲学的关照，力图为未来中国的精神建设探求一条民族化的、有生命力的道路。

鹤是人们心目中的吉祥动物，有“仙鹤”之美称。在《诗经·小雅·鹤鸣》篇中，就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的诗句。历代赞誉鹤的诗文有刘禹锡的“丹顶宜承日，霜翎不染泥”，李绅的“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”等，均描绘了鹤的高贵典雅、跃然飞翔的神态。 古代很多画家常以鹤入画。宋徽宗赵佶以群鹤飞舞于宫殿之上的《瑞鹤图》、明代边景昭的《双鹤图》、清代虚谷的《松鹤延年图》、现代潘天寿的《梅鹤图》等等，堪称中国美术史上的杰作。 人们爱鹤，还把它当作延年益寿的象征。西汉《淮南子》就有“鹤寿千岁，以及其游”的描写。鹤的寿命约为80年。画家常把松和鹤画在一起，取名《松鹤延年》，寄托延年益寿的美好祝愿。实际上鹤是从不栖息在树上的，画家可以根据作品主题的需要，描绘现实的画面，这也是中国画美学独到之处

《三字经》说：“养不教，父之过。教不严，师之惰”；“教之道，贵以专"，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果……企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。