香之为用从上古 ，香料被人类使用的记载始于三千年前。历代文人骚客与 香 素有不解之缘，他们通过诗词歌赋、绘画创作将香料与日常生活紧密联系。经过几千年风风雨雨， 香 在社会生活中演变成一种独特的文化，成为中华精粹中的翘楚。 《香谱》共四卷，内容包括香之品、香之异、香之事、香之法等，是记载香料源流、工艺，香文化发展的浩博之作，完美呈现古代文人雅士的生活状态。 本书以《四库全书》所收《陈氏香谱》为底本，内容蔚为大观，去粗取精，集历代香典之大成，是了解中国香文化*之作，是现代中华经典辑佚的必藏之作，是今人滋养心智、调养身体的案头，提升生活格调之书。

本书是一本贴近生活的香道美学作品。上部以生活为内容，呈现当代用香的美学生活及感悟。下部提出一些当代人学习香道的方法及理论，解决了香道学习中的一些抽象问题，分享香气审美观点，指导品香者去品鉴香品的人文艺术价值。本书既呈现了当代用香生活的乐趣，又通过品鉴香气艺术，赋予了香气人文精神的内涵。

每一幅传统吉祥图案都是中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术的荟萃集成。古人已经将这些充满智慧的设计巧思隐藏于画稿、瓷器、玉器、木雕、砖雕或刺绣上，融入日常生活当中。时至今日，许多传统吉祥图案依然活跃在我们的生活里，是中国人不可割舍的文化基因。 经过历史文化不断地传承和衍变，这些传统吉祥图案在明清时期达到鼎盛，形成了 有图必有意，有意必吉祥 的文化现象。我们在做关于中国传统吉祥图案的研究时，收集整理了一批民国时期刊出的明清时期传统吉祥图案。其涉猎种类广泛，花样繁多，但很可惜，几乎所有图案都为黑白线稿，没有色彩，也没有详尽的图案背景解析。 为了能够更好地展现和诠释传统吉祥图案，我们从中挑选出100 幅作品，参考明清时期传统吉祥图案的配色，重新赋予这100 幅作品以色彩，并添加注解，

既然花有花语，那么果是否有果语？果语在中国传统文化中又承载了怎样的精神内涵？由此，作者萌生了创作《你好，中国果语》的想法。 在众多本草古籍中，作者发现了《植物名实图考》这本植物学著作。《你好，中国果语》从《植物名实图考》中选取了80种果蔬植物进行研究考证，其中不仅涉及水果类，还有干果类和蔬菜类。一方面，作者翻阅大量古籍资料，探寻这些果蔬在古代的寓意，挖掘其背后的历史名人故事和传统文化内涵；另一方面，根据果蔬的生长特点，仿效古代绘画风格，对这些果蔬进行重新设计和着色，赋予原本的黑白线条以色彩，力求完整呈现出每种果蔬的独特样貌。 相较于花语，中国果语要更为复杂深邃。首先，中国果语多与古代礼制有关，其出处多来自《礼记》《周礼》和《左传》等。其次，中国果语还与古代民俗和地方特色有关。此

《中国香文化》是第一部全面系统记叙香文化的专著，填补了香文化研究的空白，自2008年出版以来，受到了广大读者的好评。此次出版的《中国香文化（典藏版）》在2008年版的基础上进行了增删，使叙述脉络更加清晰，语言更加严谨，补充了以前尚未涉及的新内容。而且此次出版是彩色版，书中补充了许多珍贵的图片。

《诗画历·2021》精选从先秦到近代的365首经典诗/词/曲，配以365幅中国绘画目前的传世名作。 包括这些名家的经典诗词：嵇康、陶渊明、李白、杜甫、王维、李商隐、苏轼、辛弃疾、汤显祖、纳兰容若、鲁迅…… 从《唐诗三百首》《宋词三百首》等重要诗文集中精心挑选，作品横跨两千多年的中国诗歌史。 还有这些大画家的精品画作：宋徽宗、张择端、唐伯虎、文徵明、沈周、仇英、石涛、八大山人、傅抱石、徐悲鸿…… 涵盖中国绘画目前不容错过的名画。如"十大传世名画"：《清明上河图》《千里江山图》《汉宫春晓图》《韩熙载夜宴图》《富春山居图》…… 诗文内容均以作者别集的通行本、重要点校本、注本或《全唐诗》《全宋词》一类的权威底本精心勘校，严谨可靠。 标示的名家诞辰，亦根据重要的作家年谱、生平史料等文献考订。 不仅是一本日历，更

本书介绍中国文字的发展、应用与魅力，介绍其对中国文化及其在现代文化生活中的运用规律。汉字古老悠远，是一条蜿蜒无垠的历史长河；汉字构形奇妙，是先人伟大智慧的结晶。本书作者通过通俗流畅的语言，详实的资料，向读者展现了中国文字的独有特点。

《中国香文化》是第一部全面系统记叙香文化的专著，填补了香文化研究的空白，自2008年出版以来，受到了广大读者的好评。此次出版的《中国香文化（典藏版）》在2008年版的基础上进行了增删，使叙述脉络更加清晰，语言更加严谨，补充了以前尚未涉及的新内容。而且此次出版是彩色版，书中补充了许多珍贵的图片。

牛津版西文艺术大师百科图文并茂地介绍了中世纪以来的西方艺术和艺术家。全书共收录了达?芬奇，米开朗琪罗，毕加索，拉斐尔，伦勃朗，罗丹，提，凡?高等220位艺术家，插图约300幅，计200万字。书中每位艺术家均用二页篇幅详细介绍了他们的生平、作品、创作、流派及评价。而其中的小档案、特写文字、图片说明及图表说明均从不同角度展示了本书的严谨和。全书资料翔实、视角独特，书末附艺术家英文首字母的检索表。对于中国广大的艺术爱好者了解西方艺术、尤其是近代当代艺术、有着很好的借鉴作用。

灯彩是全国普遍流行的节令风物，亦称花灯，与一般照明用的灯具存在着差异，但界定标准并不明显，不少灯具也具备观赏与装饰的功能；而灯彩也与灯具一样具有照明的功能。 《中华灯彩》所说的中华灯彩，则侧重于观赏性能、娱乐性能更鲜明的花灯。

门上绘画或粘贴图像，起初是寄望神灵看门护院，驱逐邪魅，主人借此安慰自己。后以历史上的将军武士作门神，似较想象中的神灵更可信，于是神荼、郁垒——神话传说中的门神便褪色了。继而发展到了以民族英雄来护卫国门、家门，门神画的功能涵义起了质的变化，即：门神的身份已由守门看户，防范鬼魅，转变为教育人们敬爱国家，反抗侵略，从而增强了中华民族团结意识，发展了中国绘画优良传统。

本书以人类的基本意识——生命意识——为基点，论述了中华民族生生不息的本原哲学的观物取象——生命之树文化。 作者上溯中华民族5000年的历史长河，跋涉大江南北，终于剥离出中华民族生命之树所蕴涵的生命意识，并捕捉到它蜿蜒潜伏于民间的蛛丝马迹。

《清代戏剧文化考辨》的作者围绕自己多年来在清代戏剧文化方面的存疑展开细致严谨的考辨，如对南府的一系列考证、四帝改戏、宣南戏剧文化的形成、燕行史、车王府曲本等等，都提出了令人振奋又掷地有声的观点，没有对清代历史与我国戏剧史通盘的掌握与综合的思考，是难以提出这些观点的，问题虽然不大，考证这些却需要极大的功夫。可以断定这些新的观点肯定是在作者长期治学生涯里提出的疑问，借退休后的时间进一步考证，是一部“慢工出细活”的学术作品，不论最后结果如何，仅这种态度就值得我们学习。 这本小书里融汇了大学问，费的力很大，就我所知，市场上还少有同类作品，出版后应能在古代戏剧史研究领域产生相当影响。