本书由凉山彝族农民工在新疆棉田与凉山故土之间的 往 和 返 两部分生活构成。通过深入的田野调查，作者认为彝族人流入新疆棉田成为农业雇工既是市场配置生产要素的必然结果，也是当地用工需要与凉山彝人谋求生计多样化之间的共谋。凉山彝族农民工候鸟式 春去冬回 的流动状态，虽受到劳动力市场的客观影响，但更是他们在成立家庭后主动对生计和生活所做的安排和调整，是他们对主观荣誉的追求和人生意义的探索过程。

《中国民族史》本书运用大量史料，以中国历史分期为章节，以汉族与其他族群之间的交往与融合同化为主线来进行介绍与讨论。各章节引经据典，详细地介绍了历史上各个族群部落融入中国以及中华民族对外发展的事迹。本书为20世纪30年代中国学者关于民族关系的代表性研究成果，以族际交往和族际融合为主线，来贯穿中华民族整个族群关系演变历史，对于我们理解中华民族大家庭的形成过程具有特殊的意义。

该书是 中华凤文化研究书系 中的一种。本书以服饰为切入点，详细论述了服饰的经典元素凤形象的变化，或矫健多姿、或飘逸窈窕、或绚丽多彩、或清丽优雅。从宫廷服饰、民间服饰、婚仪服饰、少数名族服饰中展现凤在社会中担任的职能，探讨凤的文化内涵，揭示凤吉祥、和美、奋进的文化精髓，强调凤依然活跃在当今服饰时尚舞台上，凤既能植根中华文化沃土，又是中华民族现代文明的标识。

这是一部专门研究云南普洱茶的专著。他的重要贡献在于厘清了复杂的普洱茶历史渊源和产地不同的区别，深刻地阐明了图腾与艺术的关系，学者专门研究图腾文化的著作并不多见， 是一部 开拓性专著。 目前石昆牧本人微博粉丝数量超过18万人，并在一直播等新媒体致力推广，行业中影响巨大。

本书采用参与观察、深入访谈、问卷调查、历史文献等方法，对广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县石家乡石枧村进行民族志式调研。石枧村位于湘桂交界处，属于潇贺古道从湖南进入广西的东线村落之一，处在汉族、瑶族等多个民族聚居的地区，民族文化多元，族群互动频繁，是研究南岭民族走廊族群互动，以及中原与岭南文化交融的理想样本。本书是在石枧村调查报告的基础上改写而成的，共分11章，分别对村落历史、婚姻家庭、水资源、经济交往、村庄教育、土地流转、文化遗产、民间信仰、互联网进村、国家治理等内容进行了具体而细微的人类学调查，从不同角度描绘和分析了南岭民族走廊的多元民族文化和复杂族群互动的图景。 本书内容翔实，资料丰富，作为民族学著作，对我们深入了解中国边缘地区的生活状态提供了典型的范本。

本书是一本深入探讨传统村落保护与创新发展的专著。首先，本书介绍了传统村落的形成与发展历程，以及其分类与特征，进而探讨了传统村落的空间结构与形态，以及在新时代中的价值。其次，本书介绍了传统村落保护与创新发展的理论基础，包括相关法律法规、可持续发展理论、文化生态学理论和旅游地生命周期理论等。本书通过多学科融合的研究视角，从设计艺术学和环境设计专业的角度，系统地探讨了传统村落保护与创新发展的理论与实践，为相关领域的学者、设计师和决策者提供了有价值的参考和借鉴。

《茶经》成书于唐朝，是中国乃至世界现存Z早、Z完整、Z全面介绍茶的专著，也是一部横跨历史时空界限、精辟阐述茶文化的茶学圣经，被誉为"荼叶百科全书"，距今已有1000多年的历史，它是"茶圣"陆羽毕生茶事绝学的心髓。 《茶经》内容非常丰富，从源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图十个方面向我们介绍了中国的特产 茶。全书文白对照，图文并茂，能给读者留下更加直观深刻的印象。此外，书中还包含唐史中关于陆羽的记载，既可以让读者了解茶，也可以了解茶圣。

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《节气：呢喃与喊叫》是著名作家谈正衡的*作品，全书共分四章，二十四部分，以对应二十四节气。书中通过对二十四节气更迭以及应时民俗还有美食的描述，串起的是对永远逝去的田园牧歌的追忆。另加入大量有关民俗、民风、民情的传说、掌故、典故，令读者读来生动有趣，又增长了知识。海报：

该书主要围绕着苗族银饰文化产业相关知识与调研进行阐述。全书分为四章：*章主要是对苗族银饰文化产业课题的提出及其意义进行阐述，定义了苗族银饰文化产业的内涵，明确了苗族银饰文化产业调查研究的目的，叙述了银饰艺术与苗族群体的依存关系。第二章是对苗族银饰的市场分布与制作工艺的调研，叙述了作者在黔东南、黔东、黔南及湘西实地调研的情况。第三章通过与工作人员、苗学专家、银匠通讯访谈以及文献收集、鉴别等多种研究方法对苗族银饰的文化与产业价值进行调查。第四章是对苗族银饰文化产业的现状分析与发展进行研究。本书认为文化资源是文化产业发展的基础和前提，随着文化产业的发展，人们意识到文化资源的丰富与否与一个国家和地区的文化产业发展密切相关。苗族银饰锻制技艺是民族地区很宝贵的文化资源，开发这一民族特色工

《云南民居建筑文化的数字化保护研究》分别从文化剖析、技术创新、方法构建等方面对云南民居建筑文化的数字化保护进行较为系统的研究和总结。首先，对云南民居建筑文化进行梳理，对典型的四类云南民居进行整理和介绍；其次，对民居建筑文化数字化保护的相关概念和外的民族文化数字化保护实践及措施进行梳理；对旅游资源开发与民居建筑保护及发展问题进行分析和总结。

本书以贵州 五彩黔艺 民族服饰博物馆2016年开馆以来的展陈品为载体，按照贵州九个市州代表性服饰为章节，展现了贵州多彩的民族文化，留存了 五彩黔艺 近五年展览的时代记录。在展馆即将搬迁的遗憾中，以纸媒为介，唤起人们对这批藏品的珍贵回忆。在新馆展陈中，会陈列更多未展出的藏品，犹如翻书，一页一章，一展一题，把沉睡在库房里的藏品逐步唤醒。

《中日图解山海经》是目前各种“图解山海经”的全新升级之作。众所周知，《山海经》作为中国的一部创世纪史诗，内容涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等，是中国神话的开山之作。本书以“中日”为名，即以中国和日本两国关于《山海经》的图卷为依托解读这部影响两国乃至东亚的经典作品，书中汇集中国明清时期800幅山海异兽神怪线描古图和日本江户时期“山海经神兽彩卷”《怪奇鸟兽图卷》76种山精海怪彩图，借助精通文言文和日文的青年学者的细致解读，展现中土和东瀛对“山海异怪”的古典幻想和实现认知，让我们重新认识《山海经》中的奇异怪物到底是如何“炼”成的。

本书以内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏等五大自治区非物质文化遗产为采访亮点，探访挖掘了内蒙古自治区巴尔虎马鞍具制作、巴尔虎长调等非遗项目及根河市、鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗等地三少民族非遗文化，展示了内蒙古丰富精彩的非遗文化。同时，作者走进新疆、西藏、广西、宁夏，采访当地非遗项目，记录非遗项目的原生态和多样性，发现并解读了民族文化的重要历史意义。

《民族与民族主义》是民族主义理论大家、英国社会人类学家欧内斯特·盖尔纳的代表作品，也是民族主义研究领域的经典。英文版于1983年 出版后，经多次再版，被译为20多种语言，与安德森的《想象的共同体》、霍布斯鲍姆等人的《传统的发明》共同被认为是民族主义研究中现代主义方法的代表性著作，具有举足轻重的地位和影响力。 本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与 之间的关系。社会的运行依靠 的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的 的保护。“一个 、一种文化”的原则要求文化

《会讲故事的吉祥剪纸 中国剪纸艺术的教育性传承》分八章，通过讲述作者的家族剪纸传承故事、中国民间剪纸基本技法、剪纸艺术教育实践、剪纸教学典型案例、吉祥剪纸所蕴涵的传统文化寓意等，系统阐述了中国剪纸艺术教育性传承的重要性及教学法。适用于各年龄段、各种文化背景的剪纸爱好者借鉴、学习，是民间艺术家在非遗教育性传承领域的一次富于性、创新性的探索。《会讲故事的吉祥剪纸 中国剪纸艺术的教育性传承》配图剪纸作品，除特殊注明外，均为家族原创。