本书围绕大理白族扎染工艺进行书写，其中所涉及到的内容有：大理白族扎染文化综论、大理白族扎染工艺、 大理白族扎染的扎花方法与装饰纹样、大理白族扎染图案的表现内容、大理白族扎染的传承与探索、大理白族扎染技艺代表性传承人及基地简介等方面。就大理白族扎染文化的研究思路而言，本书以历史文献为起点，依据田野调查的数据资料，从大理白族扎染工艺的历史溯源、工艺文化、图纹美学以及传承发展等方面加以论述，对大理白族扎染的发生与演变，以及在其历史发展中所呈现的工艺形态进行思考和探索。探究其在不同时间向度中的工艺发展与变化，并在此基础上，对大理白族扎染工艺的时代发展与传承意义进行更为长远和深入的思考。

何以China？因为瓷器！瓷器是中国的骄傲，也是重要的世界文化遗产。作者陈万里先生是享誉世界的陶瓷研究专家、故宫博物院研究员。他首开瓷器的田野考古调查，撰写调查报告，品鉴名窑器物；总结我国瓷器发展的历史，瓷器背后王朝的兴衰，国家间的往来；也用温情的文字赞美瓷器的细致精美、陶瓷制作者的智慧。这是中国陶瓷研究的开创之作。

全书上下两册，共分为八章。章从整体上概括了大运河对于北京历史文化发展的影响；其余七章，将大运河的文化资源分为河道、闸桥、沿线庙宇、码头、粮仓、公园与博物馆、乡情民俗七个版块分别进行了介绍。本书稿从大运河沿线物质与非物质文化遗产中，摘取了四十余种进行了重点撰写，详细介绍了他们的缘起、变迁与现状，并将它们与现有的旅游资源加以结合，是一本鉴古通今的文化随笔。书稿另附图片200余张，图文并茂，排版设计精美。

《看见非遗》从百姓的日常生活入手，以时令、节气中的山西民俗为线索，每周解读一个非遗项目，一图一文，52个非遗主题最终汇成一个 纸上非遗馆 。待日历用完，读者不仅了解了山西非遗，更体会到非遗保护与百姓生活息息相关，从而激发起读者对于山西非遗生态和黄河文化的关注。为将独具风韵的山西非遗艺术活态展示，日历在非遗项目展示序列、编辑体例等方面与时令、节日、民俗等紧密结合，将剪纸、雕刻等非遗技艺元素引入日历的设计，以期凸显三晋文化之精髓，更展现三晋风物之灵动。非遗保护，人人参与。

本书是一部京剧评论家的集大成之作。本书分为 戏里戏外掌典故 台上台下有讲究 重溯百年京剧史 再忆大师传风骨 四篇，以京腔讲述，用老照片还原，图文并茂地探究《白蛇传》《红鬃烈马》等传统骨子老戏的来源历史，还讲述老戏班规矩传承、京剧表演的艺术内涵、老茶园看戏的讲究、梨园趣闻，梳理琴师、鼓师的百年传承历史，介绍《三打祝家庄》等新京剧的诞生，更再现谭元寿、刘秀荣等京剧艺术大师的成长之路。

《日本文化通史》首先详细论述日本国民在岛国的自然风土和生活实践中，自主生成的宗教、文学艺术和学术的成果，以及由这些成果凝聚而成的文化精神。同时简明地叙说了这些文化的形成与日本政治社会发展历史的有机联系。其次，从比较的视角出发，论述日本千余年与中国交往和融合中国文化的悠久历史，以及近代百余年与西方交流、调适西方文化的新鲜经验。，作者指出在日本历史上曾出现过全盘“汉风化”和全盘“洋风化”的思潮，但日本最终分别以“和魂汉才”、 “和魂洋才”作为对外文化交流的指导思想，构建起“冲突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外来文化，从而创造出了独特的文化体系和价值观念。

备物致用 是我国先秦时期奠定的造物思想之一。器物制造出来就是造福人，发挥器物的实用价值、功用性，才能激发出物的最大价值。本书在对文化消费市场、受众和生产及经营者充分考察的基础上，分别从消费者与生产者两端展开研究。通过梳理传统手工艺品消费结构的变迁和现状，对传承人及生产企业，消费者及投资机构的市场供需、销售方式进行分析，期待可以为相关生产者在市场定位及发展、产品升级、营销模式开拓等方面提供信息参照，以利于传统手工艺品的当代应用与生产。

本书为国家社科基金项目 贵州国家非物质文化遗产传承人口述史采集及研究 的成果，作者选取贵州4批国家传承人中的22位有代表性的传承人，涉及了贵州非物质文化遗产中的民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等类别。本书立足贵州文化的历史性、多元性、民族性、包容性特征，拓展文学人类学的贵州非物质文化遗产书写方式，以文学文本反映出贵州非物资文化遗产传承人所代表的文化基因的特殊性，包括贵州各个山地民族独特的文化心态、审美观点、文化取向和表达方式，真实细微地显示出贵州文化与其他文化的不同，是全球化时代贵州文化多样化的真实记录，是对贵州非物资文化遗产口述史中生活史、生命历程的叙述深化和提升，有彰显贵州非物资文化遗产人文精神和价值、扩展传播空间的意义。

本书一括六个章节。章主要介绍本研究的目的、意义、文献综述、思路和方法。第二章主要描述河南省体育非物质文化遗产的文化环境、传承状态和传承实例等概况。第三章基于对河南省体育非物质文化遗产传承状况的宏观把握结出其中的传承方式而提炼出河南省体育非物质文化遗产传承的模式。第四章详细分析河南省体育非物质文化遗产传承模式的变迁及其特征。第五章详细描述河南省体育非物质文化遗产传承模式变迁的动因，其实也是对河南省体育非物质文化遗产项目变迁原因的全景呈现。第六结河南省体育非物质文化遗产的传承规律，审视河南省体育非物质文化遗产的传承问题，并扩展到对整个体育非物质文化遗产未来的传承提出建议和启示。

本书以深刻的理论思考为底色，以广阔的学术视野为基点，运用流畅的文字、典型的事例、生动的情节多角度反映改革开放以来，中国传统文化遗产面临的严峻局势，记述民间文保人士与社会文保组织保护文物及文化遗产的感人事迹，探讨民间文保志愿者在今后文化遗产保护工作中的角色定位，社会作用，参与路径，以及自身活动的约束规范、保护管理等诸多问题。本书由人文武汉学会组织著名文保研究专家、民间文保社团撰稿，全书30多万字，随文图片300多幅，书前彩色照片10多幅。记述对象涵盖了北京、重庆、广州、上海、天津、襄阳、武汉、南京、沈阳、长春、郑州、南阳、抚州、自贡等省、市、地区主要民间文保社团开展文物保护工作的组织形式、活动内容、社会效果等内容，是中国*本全面系统调研、记述、分析中国民间文保社团及其文保活动的著作。

《新时代 非遗 保护与开发研究》一书分为上下篇。上篇围绕 非遗 保护现状与传承基本情况、 非遗 与乡村振兴、文旅融合以及数字化传播开展理论研究;下篇主要从实务层面对 非遗 与消费市场开发，品牌化战略以及现代化设计转化、衍生品开发进行探讨。本书针对非遗项目的继承性、活态性、社会性、大众性、地域性进行深度探讨，更将保护与开发相结合，研究在新时代背景下更好地传承非遗、建设新农村、提高农民收入的实用方法，可以充分发挥其审美，历史，文化，科研，教育，经济等价值，让人们在这个过程中受益，获得 改变环境，放松心情 的精神满足，充分体现非物质文化遗产的价值。

《北京绢人》中的绢人是美术人形的一种。民间布制玩具“针扎”、““彩扎”等手工艺品，都和它有着密切关系。它取材于中国民间故事中的历代士女，戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作，做成栩栩如生的立体人型。它的头脸和双手都是用蚕丝制作的，它从头到脚，从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成，“绢人”由此而得名。北京绢人是北京特有的一种民间艺术品，是以丝绢为主做的人形，传统的民族手工艺品，有一千多年的历史。

本书稿是一本具有非遗特色的有关北京西山永定河文化带文化传承和旅游发展的图文集。本书稿由北京文化艺术传承发展中心组织编写，并由中央民族大学文学院院长王卫华团队进行田野调查后撰写。 全书上下两册，共分为十章。作者首先从整体上概括了西山永定河文化带对于北京历史文化发展的影响，之后将西山永定河文化带分为山水、水利、庙宇、古村落、古道、红色文化、非遗民俗、新时代的发展、三山五园九个版块进行了详细的介绍。本书稿从西山永定河文化带的文化遗产中，摘取了近百种进行了重点撰写，详细介绍了他们的缘起、变迁与现状，并将它们与现有的旅游资源加以结合，是一本鉴古通今的文化随笔。书稿另附图片200余张，图文并茂，排版设计精美。