作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,最后变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,人回到那能满足人心渴望的真实面前。
一场财务危机,一份工作的失去,一时健康欠佳,一段感情的结束或一位亲人的离世,都会带来悲伤和消极,让我们怀疑自己能做什么或偏执地想结束生命。 当代知名灵性导师尼尔·唐纳德,沃尔什在新作中带给我们崭新的视角:不要惧怕改变,改变并不是一件坏事情,所有的改变都是为了你更好;没有什么会变得更糟,一切只会变得更好。当一切改变时,改变一切的关键就是视角。唯有从灵魂的层面而不是从心智(小我)的层面来看待生活中发生的改变,你才能看到改变的积极意义。书中改变一切的九大法则能带你穿越心灵黑暗的隧道,帮你重新找回人生,活出更好的自己。
《开讲啦1:对自己狠一点》汇集中国秀青年榜样的青春励志故事和人生感悟。他们褪下了身上的光环,敞开了心扉,作了一场场发自灵魂、充满思想与观点的倾述,感动了亿万国人。? 他们属于各行各业——有娱乐明星、商界领袖,也有学界巨擘、体坛骄子。周杰伦、陈可辛、徐静蕾、胡海泉、陈一冰、蔡依林、方文山、陈羽凡、吴晓波、林清玄、李连杰、罗志祥、郑晓龙、黄怒波、廖智、冯小刚、林志炫、李亚鹏、毕淑敏、田惠萍……每一位开讲嘉宾都有自己独特的成长经历与人生感悟,每一段故事都带给我们不同的启示与领悟,每一个句子都令我们温暖、感动,充满正能量!? 这是2014年的成长励志书,也是青年们面对未来时的人生启示录。
本书透过简洁、平实的语言,对“人生”“死亡”“无常”“选择”“价值”“命运”“欲望”“成功”“苦难”等人生命题提出了透彻的思考与解答。本书直抵智慧的核心,让当代读者更直观地感受大手印穿透人心的力量,并且更快捷、更迅速地吸取其中的精髓。无论是对心灵瑜伽的初入门者或追求更深层次智慧的读者,本书都是用之不竭的智慧源泉。
陈织娘,一位生长在爪哇的华裔女子,在父命难违的情况下,随着续弦的丈夫远嫁中国,自此尝尽生离死别的痛苦。?她是如何面对生命的坎坷,担下生活的重担?到底是怎样的母亲,可以在困难重重的环境中,坚守信仰,在漫漫人生中怀念丈夫,抚养儿子?陈织娘如何在严格管教孩子的同时,又不失慈爱,把自己最宝贵的信仰传递给她的子女? 陈织娘是一位平凡的母亲,却有着不平凡之处。在丈夫去世后,陈织娘无怨无悔地以裁缝维生,孜孜教养儿女成人。如今,七个儿子都有不凡的成就,其中有五人专职传道,成为牧师,华人基督教所熟悉的唐崇平、唐崇明、唐崇安、唐崇荣、唐崇怀都是她的儿子。
《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相,并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存三大议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区,在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题,以犀利的笔锋进行剖析和解悟,提醒人们回归正知正见,过如实觉知的智慧生活。
《乌合之众:大众心理研究》为社会学经典名著,已被翻译成近20种语言。作者勒庞以十分简约的方式,考察了个人聚集成群体时的心理变化,指出个人在群体中会丧失理性,没有推理能力,思想情感易受旁人的暗示及传染,变得、狂热,不能容忍对立意见,因人多势众产生的力量感会让他失去自控,甚至变得肆无忌惮。 作为一部经典之作,《乌合之众》对于理解今天仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器,“文革”青年为何曾变得丧失理性,入市股民又为何会变得群情激亢?个人到群体的心理变化看似难以理解、难以置信,实则有迹可寻。今天,《乌合之众》以其对大众心理的精辟剖析,已成为众多理财专业人士荐阅的书籍。
正如尼采在《偶像的黄昏》(Twilight of theIdols)里所说,“在这世界上的偶像比真实的事物还多”,因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情和所谓的美好人生之,相信这些就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上,占据了人心中极重的位置,人们依赖和信靠它们。 作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,后变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,引领人回到那能满足人心渴望的真实面前。
《浪子回头--一个归家的故事》内容简介:半瞎、面露慈怜的父亲,伸出手,坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子;一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事,鲜明生动地跃上画布。经过一百年,作家卢云与画作偶然相遇,开启了漫漫的心灵之旅。到底谁是真正的浪子?是挥霍浪荡的小儿子?是怀怨生气的大儿子?是你?是我?到底人的心灵深处真正渴望的是什么?人如何能归回真正的家园,与父亲同享欢喜快乐?在《浪子回头--一个归家的故事》中,卢云说不论大儿子或小儿子,回到属灵家园的途径,也是天父对我们每个人的期许:“成为父亲(或成为母亲):拥有他的慈爱心肠,像他一样完全”。就让我们进入“浪子”的世界,一起寻回归家的路。
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》敦弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。至于「默而识之」,其心「三月不违仁」,则颜氏之子,殆庶几乎!然不幸短命死矣,深期所以痛悼之也。故曰:「天丧予!天丧予!一又曰:「惜乎!吾见其进也,未见其止也。」嗟嗟!「墓门有梅,有萃止」矣,而九苞之凤、五色之曾毕世而莫之遘者,何其中道折翼、复创于车子组商哉?此吾于山茨禅师不能无感伤焉!师出报恩老叔之门,报恩高卧磬山三十载,学者非人物精奇,不容厕筹室。师以警敏之器、英发之资茂龄亲炙以迄于壮,故师于报恩也,固已升堂入室,三拜得髓矣。而报恩之于师,则殆于佑之有寂,演之有勤,呆之有光焉。会恩有东明之命,雅推师出世。然师心期方远大,不欲蹈袭时常。住未有几,即拂衣去,深逊衡岳。
真正的灵性不是偏离生活。它是在日常生活中“既属世又不属世”地对准上帝生活,也是在属世的事情中发现澄明的感觉,更是在生命的平凡事物 中让上帝的荣耀照遍整个生命。每一个以信、望、爱编织灵性生活的人,足以毫无保留地活在人生的责 任、困难、成败和疑惑之中,却也可深深体味有深厚根基、毫不肤浅的生活 。保罗·史蒂文斯编写的这本《七日灵性生活》围绕一星期七天的日常生 活来建构灵性生活——一天工作,一天与家人相处,一天与异性相处,一天与弟兄姊妹相处,一天独处,一天与邻居相处,后一天休息。作者超越形 式化的外壳,触及信仰的核心,将灵性落实、渗透于日常的现实生活中,整合灵性、信仰与人生的各种现实,旨在传递一个信念:生命在每一天都可以 神圣地属世、属世地神圣。《七日灵性生活》可以在个人灵修时阅读,也
“旧约篇章犹如不止息的鼓声,自始至终说到这个世界是围绕着上帝 运转,而非我们。”旧约深奥?杂乱?不合时宜?对旧约所有的逃避和排斥,杨腓力都有 过。 作者出于读《圣经》旧约时真实的怀疑和挣扎,以普通读者的立场尝试探寻旧约写作的原委,从看似矛盾、困惑、感伤或玄秘的文字中,寻找 到了在纷乱的旧约世界之上上帝亘古不变的爱和恩典,以及真实如今日的神人关系。 《约伯记》中的苦难,《申命记》中的伤感,《诗篇》里令人困惑的矛盾,《传道书》中智慧的奥秘,“先知书”里先知的挣扎和上帝的回复 ……都曾令作者感到好奇或困惑,也成为《上帝的情书》探寻旧约恩典之途的线索。 《上帝的情书》不是辩道或护教作品,也不是对文本进行文学或考古批评的著作,而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界,
很多人认为,学佛就要拜佛,信佛就要出家,这是完全错误的。佛教的本质是净化人心,使人获得离苦得乐的智慧。人生的本质是苦,生活中充满了苦,世人大多被苦所累,所谓的“幸福快乐”也都潜伏着苦难,而苦的根源是种种烦恼,是那颗充满烦恼的心灵。 《般若波罗蜜多心经》是所有佛经中常被念诵的经典,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能之后具有至高无上的地位,两部经典的影响源远流长,蕴含着超脱世俗困苦,宽大心量的通达智慧。佛学大师多识仁波切,以数十年修持证悟两部经典的终极奥秘,字字珠玑,简单朴素。
《生死学十四讲》是台湾地区生死学课程开创者余德慧教授的力作,畅销台湾多年,此次为大陆*次引进简体版。 生死事大,死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡,跳出心智的束缚,透视生命的全貌,你会发现生命更加宽广的存在。 余德慧教授探讨生死学领域二十年,开创了华人世界*门 生死学 课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中,关于生死学的心悟。书中强调,我们不能用常理来判断重症病危的人们,必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到,我们在正常的生活状况下如何看待生命,如何找回灵性的力量。 本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考,更是每个人启悟生命真相的修行之书。 二十年前,余德慧在台湾大学心理系,开设了华人世界的*门 生死学 课程。当时,每一堂课都大