如何营建一座精美雅致的 私家庭院 ，如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房，如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣，如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画 明末造园家计成以其工匠的精神，唯美的意趣，为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术，凸显设计师巧夺天工的高超技艺，展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品质。 《园冶》是中国造园艺术的传世经典，也是世界造园学专著，被日本宫廷评价为 开天工之作 ，被欧美国家奉为 生态文明圣典 。它不仅展现了中国造园艺术的高度，也为现代别墅的建造与私人家居装修提供了可模仿的范本。

《 注释（繁体版）》主要内容包括：营造法式序、割子、进新修《营造法式》序、译文、剳子、译文、营造法式看详、《营造法式》看详、方圜平直、取径围、定功、取正、定平、墙、举折、诸作异名、总诸作看详、营造法式目录、营造法式目录、总释、总例、营造法式卷第、总释上、官、阙、殿堂附等。

《武英殿聚珍版程序》不分卷，清金简编撰。该书是我国历史上部由国家颁布的木活字排版印刷标准，提出了活字的尺寸、版面的长宽、版心的大小等的标准规格，极大促进了清代的活字印刷事业。同时，作为活字印刷方法的专著，从理论上总结了活字印刷的工艺技术，具有里程碑的意义，不仅在清代广泛流传，而且被译成德、英、日等文字，流传海外，影响广泛。本次以清光绪二十五年广雅书局重刊本影印。

明朝计成著、刘艳春编著的这本《园冶》全彩装帧，500余幅精美插图；完美呈现园林营造的布局与格调；直观解读中国古代宅院、私家别墅的建造秘决；文白对照，名家详解，教我们轻松读懂中国古代园林的妙趣。

《 注释（繁体版）》主要内容包括：营造法式序、割子、进新修《营造法式》序、译文、剳子、译文、营造法式看详、《营造法式》看详、方圜平直、取径围、定功、取正、定平、墙、举折、诸作异名、总诸作看详、营造法式目录、营造法式目录、总释、总例、营造法式卷第、总释上、官、阙、殿堂附等。

本书是作者的读者随记，原名《知圣道斋读书跋尾》，在清嘉庆刻本，附于《恩馀堂经进稿》之后。清末章寿康重刻编入《式训堂丛书》，改名《知圣道斋读书跋》。上卷所论是经史书籍，下卷所论是子集书籍，各有五十余种，大都是重要书籍。彭氏此书论述涉及各书的内容和传本情况，寥寥数语，却能道中肯綮。 本书虽然是随笔散记，其考证和评论，要言不烦，颇有《四库提要》的风范。彭氏博学多识，引证经史典籍和百家之说，信手拈来，恰到好处。随手记载的掌故和佚闻，也不乏重要的史料，对治学之士很有启发。书中提到清四库馆辑本《旧五代史》原来注有各条出于《永乐大典》或其他书籍哪一卷，便于读者查考，刊本一律删去，彭氏多次建议，不被采纳。这段史实很受后人重视，百年后张元济先生辑印百衲本《二十四史》时，就曾为之慨叹。彭氏对

《康熙几暇格物》是康熙皇帝在政事余暇，学习并研究和考察自然科学文化现象的一本科技论文。大约是在康熙四十年（1701）开始编纂的，一直持续到康熙去世之后。《几暇格物》 初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》当中，后来是光绪五年（1879）清政府刊刻的清历代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《几暇格物》收入在了康熙卷的 一集里——第四集里，分属于第二十六到第三十一卷，标著为“杂著”，每卷开头都有“康熙几暇格物编”的字样，基本是属于自然科学的。《康熙几暇格物》一书涉及天文、地理、生物、科学实验等等，其中每篇都有康熙帝独到的见解，虽然限

本书是作者的读者随记，原名《知圣道斋读书跋尾》，在清嘉庆刻本，附于《恩馀堂经进稿》之后。清末章寿康重刻编入《式训堂丛书》，改名《知圣道斋读书跋》。上卷所论是经史书籍，下卷所论是子集书籍，各有五十余种，大都是重要书籍。彭氏此书论述涉及各书的内容和传本情况，寥寥数语，却能道中肯綮。本书虽然是随笔散记，其考证和评论，要言不烦，颇有《四库提要》的风范。彭氏博学多识，引证经史典籍和百家之说，信手拈来，恰到好处。随手记载的掌故和佚闻，也不乏重要的史料，对治学之士很有启发。书中提到清四库馆辑本《旧五代史》原来注有各条出于《永乐大典》或其他书籍哪一卷，便于读者查考，刊本一律删去，彭氏多次建议，不被采纳。这段史实很受后人重视，百年后张元济先生辑印百衲本《二十四史》时，就曾为之慨叹。彭氏对《南

《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，作者是西汉的儒家学者刘向。《列女传》对后世影响很大，如“孟母三迁”的故事即出自该书。王照圆的注本是最有名的列女传注释，此次是第一次出版。

关于本书的编著体例，有必要在这里作一个交代。全书由正文与附录两大部分组成。正文按科次先后排列，一般包括状元小传、殿试题、殿试卷三大内容，个别科次在三大内容之附录皇帝赏赐、状元谢表、会试题、八股文等相关文献。每个朝代有题无卷的殿设题辑孙成篇，作为正文收录，排列在各朝最后。至如全书的取材与编纂，遵循以下原则。 本书所收“状元殿试卷”泛指状元凭以成为状元的那篇诗人，以宋太祖为分隔点，以前实际上只是省试卷，往后才是真正意义上的殿试卷。 时代越久远，辑录文献的困难就越大。唐宋文献弥足珍贵，明清获取则相对容易。故取舍尺度，前后容有区别，唐宋稍宽，明清则严。 状元由科举考试的最高一级考试产生。殿试作为整个考试链中的一环，与会试（省试）血肉相连。有鉴于此，本书收录了少量状元会试文