《阿彌陀經》所說的阿彌陀,即是諸人的自性妙體。《阿彌陀經》所說的極樂淨土,即是諸人的自心實相。所謂「自性彌陀,唯心淨土」。《阿彌陀經》所說的種種變化,種種莊嚴,皆是諸人的自性妙體的變化所作,皆是諸人的自性妙體的清淨莊嚴。《新譯阿彌陀經》一書,遵循「自性彌陀,唯心淨土」這一宗旨,詳細地闡釋了《阿彌陀經》的深層含義。
一部具爭議性、對佛教思想在中國發展有深鉅影響的論典,一部曾給當代哲學家牟宗三先生*大思想啟發的佛學著作。「一心開二門」詳細說明了凡、聖不同的因由;從「不覺」到「覺」,更明確點出了落實在修行活動中的「始覺」觀念。心迷為凡,覺悟成聖的圓滿理論展示。《新譯大乘起信論》為世人親近佛教原典、進探佛法義海,提供了一條現代之路。
吃下自願被你吃的豬,有錯嗎? 吃下自願被你吃的人,有罪嗎? ▍100個哲學問題就像100個哲學版「數獨」,保證讓你想破頭蓋骨,卻又捨不得轉頭!▍ 英國哲普作家朱立安 ?6?4巴吉尼 暢銷長銷十餘年,最膾炙人口的經典作品 本書已售出 14種語文版權,亞馬遜網路書店佳評如潮。 直接以眾人日常生活中都會遇到的問題,挑戰你的邏輯、判斷,道德底線。 派駐國外,雇主付你低於當地勞工的薪資又怎樣?反正比你在本國的薪水高! 即使人民自願被洗腦,且此舉可降低犯罪率,政府仍不該洗腦人民,因為這是對個人自由與尊嚴的侵犯 ──真的嗎?但教育不也是一種緩慢的洗腦? 在生命的旅途中,你可能會遇到類似的場景: 1.你去領錢。提款機吐出好多錢,比你要領的還多,但是你的帳戶一切正常。嘿嘿,銀行不知道出錯了,
「白頭始悟頤生妙,盡在《黃庭》兩卷中」。《黃庭經》相傳為晉司徒魏舒之女魏華存依據民間祕本或道士口授,編撰而成,自晉代以後傳播漸廣,頗為流行於文人學士之間。其內容不僅奠定了道教上清經派的教理基礎,也是唐宋以來內丹說的主要理論來源之一。《陰符經》又稱《黃帝陰符經》,此書大抵是北朝隱士所作,其思想內容主要是繼承和發揮先秦道家和陰陽五行學說,理論概括性強,文約義深,因此特別受到道教*的重視,宋元以後已成為內丹修煉的基本典籍。《黃庭經》與《陰符經》的篇幅都不長,且皆為道教內丹理論與修煉的重要經典,故本書將兩經合刊注譯解析,詮釋明白曉暢,期能對有心認識內丹理論或持道修煉的讀者有所助益。
《八识规矩颂》为唐代玄奘大师所作,是佛教唯识学一份极其重要的汉语文献,除大正藏外,也收录于《四库全书》中。其内容言简意赅,在四十八句颂文中,几乎包含了唯识学的基本名相和要义,为初学者提供了了解唯识学的方便法门。但也因为它格式严谨而言词又极为简略,未经解说,可能完全不知所云。本书由学贯中西的倪梁康教授透过佛教唯识学和现代现象学之间的互释、互解,对经文作逐句诠解,带领读者深入唯识世界。
内容简介: 威廉.詹姆士是美國古典哲學的代表人物,也是實用主義的開創者,其重要哲學主張有: 一、實用方法及實用主義的真理觀--著眼於概念的實際後果,以解決抽象爭議。 二、徹底經驗論--呈現經驗世界之真相,說明經驗世界之豐富自足,以避免絕對觀念論引入不必要 的絕對者而衍生實踐上的種種流弊。 三、實踐哲學方面的多元論、非決定論、淑世主義及有限上帝觀--在此世界中尋找人存在的 意義、表現人存在的價值、活出人存在的尊嚴、確立人存在的地位。 整體說來,實踐層面是詹姆士哲學的根本動力。他的哲學追求其實也反應他本人內在需,求 他的哲學終也要能解決他自身生命的問題。
詩是一種超妙深邃的境象,洋溢著生命的高情遠韻 禪宗詩歌是一筆豐厚的文化遺產,從創作主體上來看,包括歷來襌僧創作的悟襌之詩,和文人創作、帶有襌味的詩歌兩大類,而本書所探討的經典襌詩是指前一類。襌宗詩歌與純文學性的詩歌不同,它的著眼點不在於文字的華美、技巧的嫻熟,而在其襌悟內蘊的深遽、豐富;因此,藉由禪詩的吟詠,深足以豐饒身心、澄明生命。
內容簡介 哲學經典唯壹法文直譯版 對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯壹真正的角色是生存, 對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學*擘William Faulkner 「生命的意義在於過程。」 諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。 卡繆分析現代知性的趨向,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界, 透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。 在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。 希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將*石推到山丁頁,但到達山丁頁後*石又自動滾落山腳。 薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。 這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學家卡繆提出了新解,對五、六○年代的思潮影響甚鉅。 卡繆認