《儿童发展（1版）》讲述了儿童从受孕到出生，从婴儿到儿童乃至到青少年的成长、养育和教育的全过程，并对孩子的身心发育、健康成长，以及与此有关的社会、种族、经济、文化因素进行了详尽的分析、比较和研究。《儿童发展（1版）》不仅可以为综合性大学、高等师范院校心理学和相关专业学生作教材或教学参考使用，而且也可以为广大儿童事业工作者、儿童的父母打开了解与把握儿童心理的一扇窗，传递科学的儿童观与儿童心理发展知识，并提供可操作的解决儿童成长中常见心理问题的技能。

《伯克毕生发展心理学》（第7版）是美国有名发展心理学家劳拉%268226;伯克的代表作，同时也是发展心理学研究领域引用率极高的著作，在美国及世界各地广受读者青睐。它在系统而全面地阐述发展心理学各种

本书的翻译给了我一次系统地审视这类问题的机会。其实，发展心理学这门课程我很多年以前学习过，也参加过一些儿童的实验研究，但那时只是将发展心理学当做纯学术的研究领域。如今人到中年，来路渐渐模糊，去路慢慢清晰，竟然就有了点埃里克森所讲的中年期危机的影子。加上所谓的“上有老，下有小”，三个年龄阶段次第分明，这个时候来翻译本书，自然会有一些新东西在心里滋生出来。改变的，就是对学科的认识：发展研究虽然仍以心理学为主干，但它已然日益越出了单纯心理学的范畴，成为医学、生理学、神经科学、社会学等共同关注的综合性学科。当然，作为一名心理学教师，我还是希望能将其看做心理学拓展自己研究领域的一种尝试。而这些改变中影响的，则是来自心灵的一种感慨：发展不仅是一个学术问题，而且它与我们的生命息息相关。

人们的道德判断是基于个人对道德的不同认识、对道德标准的个性化理解而形成的。根据美国道德心理学家劳伦斯·科尔伯格的研究表明，各种不同的道德判断是处于人类道德发展的整体结构中的。他称这个有阶段的、有序的、严密的整体结构为道德发展的三水平六阶段。科尔伯格的道德认知发展理论成为很多国家和地区制定、设计学校道德教育计划以及编写各级学校道德教育教材和指导手册的依据，并对美国学校道德教育产生了深刻的影响。关于此理论的详细介绍现已译成《道德发展心理学—道德阶段的本质与确证》一书，由华东师范大学出版社出版。 作为一名道德心理学家、教育家和倡导者，科尔伯格将心理学的研究与哲学观点联系起来，整个研究过程遵循着“心理学理论—教育实践—哲学反思”的逻辑顺序，但其理论体系是遵循着“哲学思考—心理学理

本书以人的发展阶段为主线，详细叙述了各时期人的生理发展、认知发展、社会性和人格发展。每章都以相应阶段人物的故事为开端，让读者身临其境，引发对人生的思考，可以说这是一本大众心理学书，帮助你从容地应对生命的挑战及更好地完成各阶段的任务，做一个积极乐观的生活达人！本书也不乏科学研究理论深度及专业思考，本书为教育学及心理学学生提供了的学习资料，也为教育、管理从业人士提供专业的解决方案。

人因为具有思惟能力，因而可以认识客观事物的规律，从而能改造世界；人因为具有思惟能力，因而可以认识“我”与“非我”，认识人我关系和物我关系，从而能在社会生活中正确定向。人依靠了思惟这个主观条件，才有可能创造出人类特有的灿烂文化和高度文明。但是，思惟是什么?思惟是怎样产生和发展的?思惟表现为哪些主要形态?思惟的结构是什么?思惟仅仅是心理学研究的对象吗?怎样正确评价各主要心理学派关于思惟和思惟发展的理论?如果你想知道答案，就在本书中寻找吧！

在许多文化中，婴儿整天都被抱着或背着，晚上还会睡在母亲的身边；只有在那些鼓励个人表现而不是抑制个人表现的文化中，学步期才被认为是“可怕的两岁”；许多童年中期的女孩肩负着照顾弟弟妹妹的责任；在发达国家，青少年期与成年早期之间还有一个“成人初显期”，该理论在发展中国家也快速扩展、形成；孝顺是亚洲文化的一个核心价值观，其表现之一就是子女在父母年迈时有照顾父母的义务……在这本书中，你将看到一个人类发展阶段的新划分，以及相关的新近研究证据。你将对自己所处的发展阶段有一个更加准确的定位，并且会看到在中年期和老年期人们仍然存在着较多的发展可能性。这本书的与众不同之处还在于，它对人类发展的描述充分体现了人类文化的多样性。

在许多文化中，婴儿整天都被抱着或背着，晚上还会睡在母亲的身边；只有在那些鼓励个人表现而不是抑制个人表现的文化中，学步期才被认为是“可怕的两岁”；许多童年中期的女孩肩负着照顾弟弟妹妹的责任；在发达国家，青少年期与成年早期之间还有一个“成人初显期”，该理论在发展中国家也快速扩展、形成；孝顺是亚洲文化的一个核心价值观，其表现之一就是子女在父母年迈时有照顾父母的义务……在这本书中，你将看到一个人类发展阶段的新划分，以及相关的新近研究证据。你将对自己所处的发展阶段有一个更加准确的定位，并且会看到在中年期和老年期人们仍然存在着较多的发展可能性。这本书的与众不同之处还在于，它对人类发展的描述充分体现了人类文化的多样性。

人因为具有思惟能力，因而可以认识客观事物的规律，从而能改造世界；人因为具有思惟能力，因而可以认识“我”与“非我”，认识人我关系和物我关系，从而能在社会生活中正确定向。人依靠了思惟这个主观条件，才有可能创造出人类特有的灿烂文化和高度文明。但是，思惟是什么?思惟是怎样产生和发展的?思惟表现为哪些主要形态?思惟的结构是什么?思惟仅仅是心理学研究的对象吗?怎样正确评价各主要心理学派关于思惟和思惟发展的理论?如果你想知道答案，就在本书中寻找吧！

《伯克毕生发展心理学》（第7版）畅销美国近三十年，是发展心理学研究领域引用率极高的著作。它从毕生发展的角度，在系统而全面地阐述发展心理学各种理论和研究方法基础上，以人的发展的生物基础和环境基础为依托，以真人真事为例，把身体发育与心理发展知识和理论融为一体，对个体的生命早期、婴儿期和学步期、幼儿期、小学期、青少年期、青年期、中年期、老年期的各领域的发展娓娓道来。 丰富翔实的研究成果、鲜活生动的图文资料、简练流畅的表达风格，使本书将理论性、科学性和趣味性融为一体。 第7版新增了2300余条文献，反映了发展心理学的研究成果和热门的关注问题。本书对于心理学爱好者而言，具有极高的阅读和参考价值，可以作为学习心理学、了解自己、教育子女、抚养老人的一部“百科全书”。

人们的道德判断是基于个人对道德的不同认识、对道德标准的个性化理解而形成的。根据美国道德心理学家劳伦斯·科尔伯格的研究表明，各种不同的道德判断是处于人类道德发展的整体结构中的。他称这个有阶段的、有序的、严密的整体结构为道德发展的三水平六阶段。科尔伯格的道德认知发展理论成为很多国家和地区制定、设计学校道德教育计划以及编写各级学校道德教育教材和指导手册的依据，并对美国学校道德教育产生了深刻的影响。关于此理论的详细介绍现已译成《道德发展心理学—道德阶段的本质与确证》一书，由华东师范大学出版社出版。 作为一名道德心理学家、教育家和倡导者，科尔伯格将心理学的研究与哲学观点联系起来，整个研究过程遵循着“心理学理论—教育实践—哲学反思”的逻辑顺序，但其理论体系是遵循着“哲学思考—心理学理