《颜真卿述张长史笔法十二意》由孙宝文编
品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”的情谊；金农的《金农题画记》写着 “豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。”，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》……这一切正是“一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术”。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。
学习书法，有没有 好的入门引导？既能满足入门，又能提供深入的门径，就像《 故事》之于《 》， 不仅仅是改写故事后让人 容易接受，而是为深入阅读原典提供一个门径。 本书收录元代大书法家赵孟頫所书《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中的所有范字，合计1666个，按碑帖全文顺序排序并缩小至14mm×14mm大小（用于硬笔临习），为便于阅读，注解碑帖的疑难字词，用白话释义全文；然后，全文去除重复字，得到675个范字并放大至70mm×70mm大小（用于毛笔临写），为书法学习提供了一个便于使用的碑帖简本。这个简本其实不简单，它收录了《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中所有不重复的范字，总结笔画、偏旁、结构、同字异写、章法的规律，既要传达碑帖全貌，又要提供便捷、可靠的学习方法。 “了如指掌写字课”编写的初衷是为初学者提供一条可靠
一、《中国隶书字典》是专为书法家、书法研究者、书法爱好者编辑的一部中国书法艺术工具书，收入历代书家墨迹及碑版法帖中的隶书字体。 二、《中国隶书字典》采用的部首与《康熙字典》的部首基本相同。为帮助读者了解和使用查字的方法，本书列出了每个字的部首。 三、为方便读者检索，本字典列有《部首目录》及音序《检字表》，读者可根据喜好，来选择部首查字法，或者拼音查字法，可以更好地方便广大读者参考使用。 四、在检字表及正文中，所注释的文字采用繁简对照的方法，方便读者参考使用。 五、《中国隶书字典》共收入210个部首，部首次序基本按笔画数目多少排列。检字时，在一个部首里出现的字，其他部首就不再出现。 六、由于本书为书法工具书，力求古代书法的原貌，本书所选用的例字，尽可能撷以墨迹，适当采用碑版法帖中的
《孝经》，纸本册页，楷书，共十二开二十四页，每开纵二十四点五厘米，横二十六厘米。广东博物馆藏。款署：“崇祯辛巳八月下浣黄道周书于白云库下。第三十本。”黄道周时年五十七岁，因谢学龙案被株连下狱已经一年有余。白云库即刑部监狱。黄道周在狱中写下《孝经》一百二十本，此为其一种。此册用笔方峻峭拔，结体灵活多变，整体上于古拙中见清健，于质朴中见遒媚，字里行间可见其“严冷方刚，不偕流俗”的风姿。《孝经颂》，纸本册页，楷书，共十二开，二十四页。每页纵二十三点四厘米，横十二点七厘米。天津市艺术博物馆藏。款署“崇祯辛巳元冬，黄道周颂并书于白云之库”，“十月初七日，道周再顿首识”，仍是狱中所作。此篇为《孝经颂》之初本。取法钟繇，笔法简直，古厚奇崛，气格高标。
《峄山碑》又名《峄山刻石》。公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇巡游天下，登峄山（在今山东邹城），命丞相李斯立石纪功。《史记》未录其文。《峄山碑》原立于山东邹县峄山，传为后魏太武帝拓跋焘使人推倒，唐开元前已佚。北宋淳化四年（993）八月十五日郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安，碑阴左旁刻邓文宝楷书跋五行，今存西安碑林。后据长安本翻刻者众多。此次出版选用国家图书馆藏本，为清乾隆拓整幅本，碑阳、碑阴合裱为一纸，高152厘米，宽145厘米。顾千里、瞿镛递藏，丁惠康捐赠，钤“瞿氏鉴藏金石记”印。
本评估报告指标体系共设 7 个一级指标，21 个二级指标，36 个具体指标。 指标体系为综合比较外代表性的大学和学科排名要素得出，包括：人才培养、科学研究、师资队伍、国际化和办学资源。 同时，参照我国双学校建设的标准以及我国未来教育建设的重点，包括：重点落实人才培养国际化和就业质量，量质并重，狠抓科研产出，大力加强师资队伍建设以及全面提升国际化办学水平。 据此指标体系得出评估报告，从而帮助各大法学院明确各自优势、找准自身定位；科学评定院校实力；等等。
《大智禅师碑》刻于唐开元二十四年（736），现存西安碑林，基本完好，碑阳碑阴两面总计未泐十字。碑阳严挺之撰，史维则隶书并篆额，32行，行61字。碑阴刻于开元二十九年（741），27行，行9字，阳成伯撰文，亦为史维则隶书。皆史子华刻。碑末附宋淳化、宣和，金大定、贞祜，明弘治年间题名。清人孙承泽推此碑隶书为开元第一。史维则，字天问，生卒年不详，唐吴郡（今江苏苏州）人。宋陈思《书小史》称其隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重”。本次出版选用国家图书馆藏宋拓宋装割裱本，为此碑帖存世之最珍惜版本。
学习书法，有没有 好的入门引导？既能满足入门，又能提供深入的门径，就像《 故事》之于《 》， 不仅仅是改写故事后让人 容易接受，而是为深入阅读原典提供一个门径。 本书收录元代大书法家赵孟頫所书《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中的所有范字，合计1666个，按碑帖全文顺序排序并缩小至14mm×14mm大小（用于硬笔临习），为便于阅读，注解碑帖的疑难字词，用白话释义全文；然后，全文去除重复字，得到675个范字并放大至70mm×70mm大小（用于毛笔临写），为书法学习提供了一个便于使用的碑帖简本。这个简本其实不简单，它收录了《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中所有不重复的范字，总结笔画、偏旁、结构、同字异写、章法的规律，既要传达碑帖全貌，又要提供便捷、可靠的学习方法。 “了如指掌写字课”编写的初衷是为初学者提供一条可靠
学习书法，有没有 好的入门引导？既能满足入门，又能提供深入的门径，就像《 故事》之于《 》， 不仅仅是改写故事后让人 容易接受，而是为深入阅读原典提供一个门径。 本书收录元代大书法家赵孟頫所书《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中的所有范字，合计1666个，按碑帖全文顺序排序并缩小至14mm×14mm大小（用于硬笔临习），为便于阅读，注解碑帖的疑难字词，用白话释义全文；然后，全文去除重复字，得到675个范字并放大至70mm×70mm大小（用于毛笔临写），为书法学习提供了一个便于使用的碑帖简本。这个简本其实不简单，它收录了《妙严寺记》与《胆巴碑》两本碑帖中所有不重复的范字，总结笔画、偏旁、结构、同字异写、章法的规律，既要传达碑帖全貌，又要提供便捷、可靠的学习方法。 “了如指掌写字课”编写的初衷是为初学者提供一条可靠
书法是中国独特的艺术形式，碑帖汗牛充栋，从何入手？如何上手？怎么从书法史的整体视野来欣赏风格多样的书法？这是学习者要面临的问题。 “了如指掌书法帖”辑“法相庄严楷书帖”精选历目前6位楷书大家的10种碑帖，共计8册。这些碑帖以适宜上手为基础，兼顾书法目前帖学的重要书风；范字如有缺损、风化，修旧如旧，做成无缺字本碑帖，以便读者通晓碑帖的文化背景；单字放大到日常书写大小，便于临摹示范；为碑帖中的每个范字建立索引，便于学习者或书法老师制订个性化的学习计划。了如指掌书法帖虽不是教材，却胜似教材。它把字帖功用、碑帖风范与工具书的索引做了完美结合。 本书选用唐代有名书法家颜真卿（709—784）中年代表作《多宝塔碑》，全文共2025个字，写于公元752年。时年颜真卿44岁，正值壮年，雄强一路的书风初露，上接唐人写
《落花诗》，纸本长卷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，香港虚白斋旧藏。书录《落花诗》六十首，其中沈周三十首，文徵明、徐祯卿、吕常各十首。启功先生称道此作“楷法精工”。其笔画瘦劲挺拔，兼具赵孟頫小楷笔画的秀丽和欧阳询楷书结体的险劲，最能代表文徵明小楷的特点。《莲社图记》，纸本册页，收藏地未详，曾刊载于《艺苑掇英》。“莲社十八贤”源自一段佛教逸事。东晋高僧慧远于庐山东林寺首倡“白莲社”，道昺、宗炳等十八位成员合称“莲社十八贤”。北宋画家李公麟绘《莲社十八贤图卷》，《莲社十八贤图记》为卷后题识，由李公麟从兄李冲元所撰。题记记述了莲社的相关情况，通过描述李公麟的画作展现十八贤聚会时的场景。至明代文徵明多次书写此题记，寄寓隐居山林栖息泉石之志。此作结体精密，笔画劲秀，深得王羲之小楷之神
书法是中国独特的艺术形式，碑帖汗牛充栋，从何入手？如何上手？怎么从书法史的整体视野来欣赏风格多样的书法？这是学习者要面临的问题。 “了如指掌书法帖”辑“法相庄严楷书帖”精选历目前6位楷书大家的10种碑帖，共计8册。这些碑帖以适宜上手为基础，兼顾书法目前帖学的重要书风；范字如有缺损、风化，修旧如旧，做成无缺字本碑帖，以便读者通晓碑帖的文化背景；单字放大到日常书写大小，便于临摹示范；为碑帖中的每个范字建立索引，便于学习者或书法老师制订个性化的学习计划。了如指掌书法帖虽不是教材，却胜似教材。它把字帖功用、碑帖风范与工具书的索引做了完美结合。 本书选用唐代有名书法家颜真卿（709—784）晚年代表作《颜勤礼碑》，全文共 1636个字，写于公元779年，时年颜真卿71岁。颜真卿是楷书四大家之一，其传世作品，一碑一
《赵孟頫小楷五种》由载道文 化 编
《神策军碑》，全名《皇帝巡幸左神策军纪功碑》。唐会昌三年（843）刻石，武宗朝宰相崔铉撰文，柳公权楷书。左神策军为唐武宗时精锐之师，武宗巡幸该军时，左神策军指挥仇士良奏请立碑，以纪念左神策军拥立皇帝之功。此碑最能体现柳体楷书匀衡瘦硬，骨力遒劲的特点，加之刻工精良，为历代书家所宝爱。因《神策军碑》原碑早毁，本次出版选用国家图书馆藏北宋拓本，虽为残帙，却是传世孤本，乃1965年，在周总理亲自过问下政府以重金将其从香港购回者。
书法是中国独特的艺术形式，碑帖汗牛充栋，从何入手？如何上手？怎么从书法史的整体视野来欣赏风格多样的书法？这是学习者要面临的问题。“了如指掌书法帖” 辑“法相庄严楷书帖”精选历 6位楷书大家的10种碑帖，共计8册。这些碑帖以适宜上手为基础，兼顾书法 帖学的重要书风；范字如有缺损、风化，修旧如旧，做成无缺字本碑帖，以便读者通晓碑帖的文化背景；单字放大到日常书写大小，便于临摹示范；为碑帖中的每个范字建立索引，便于学习者或书法老师制订个性化的学习计划。了如指掌书法帖虽不是教材，却胜似教材。它把字帖功用、碑帖风范与工具书的索引做了 结合。本书选用唐代 书法家褚遂良（596—659）代表作《雁塔圣教序》，全文1467个字，唐高宗永徽四年（653）立石，时年褚遂良58岁，近耳顺之年。《雁塔圣教序》在用笔上方圆兼施、顿挫
书法是中国独特的艺术形式，碑帖汗牛充栋，从何入手？如何上手？怎么从书法史的整体视野来欣赏风格多样的书法？这是学习者要面临的问题。“了如指掌书法帖” 辑“法相庄严楷书帖”精选历 6位楷书大家的10种碑帖，共计8册。这些碑帖以适宜上手为基础，兼顾书法 帖学的重要书风；范字如有缺损、风化，修旧如旧，做成无缺字本碑帖，以便读者通晓碑帖的文化背景；单字放大到日常书写大小，便于临摹示范；为碑帖中的每个范字建立索引，便于学习者或书法老师制订个性化的学习计划。了如指掌书法帖虽不是教材，却胜似教材。它把字帖功用、碑帖风范与工具书的索引做了 结合。本书选用唐代 书法家褚遂良（596—659）代表作《雁塔圣教序》，全文1467个字，唐高宗永徽四年（653）立石，时年褚遂良58岁，近耳顺之年。《雁塔圣教序》在用笔上方圆兼施、顿挫
《八大山人小字三种》由载道文化编
