这是一部完整辑录民歌40年发展流变的百科全书式完全档案，全书由被誉为 民歌之母 的陶晓清统筹制作，图文并茂地记录了这场深刻影响了华语流行音乐未来走向的民歌运动的起源与发展，既再现了一代年轻人创作 自己的歌 的青春现场，又承载着历代民歌迷关于民歌记忆的珍贵符号，像一个可穿越时空的秘密宝盒，值得典藏。 书中囊括了近百张经典唱片的详细介绍与逾百位音乐人的幕后起底，讲述了很多熟悉的歌曲背后的隐秘故事，如李宗盛创作的*首歌是什么？《橄榄树》的诞生经历了怎样的故事？《龙的传人》歌词有哪些改动？等等。更有20世纪70年代台北市民歌西餐厅地图与40年来69场重要演唱会的全记录。另附有近500张复古照片、文件、手稿等珍贵史料与45首经典歌曲，全方位还原民歌运动40年来的发展图景。
管平湖为我国古琴艺术的一代宗师，对于近代中国琴学有着深远的影响，其一生打谱数量丰厚，融会贯通，不断创新，自成一家，形成近代中国琴坛上有重要地位的“管派”。本书集中了管平湖先生几乎全部打谱和传承的琴曲，第一册十二首琴曲，包括《大胡》《长门怨》《乃》等；第二册是将1962年出版的《古琴曲集》中所有管平湖先生打谱和传承的琴曲由五线谱译成简谱，再根据《管平湖古琴曲集》的录音进行修订完成，共十六首琴曲；第三册包含两首大型琴曲，《广陵散》《秋鸿》；第四册是《丝桐神品》中的管先生演奏录音记谱的，共六首琴曲，其中包括《八极游》《静观吟》等。
《移云斋琴谱》由杨春薇,杨秋悦编撰
《西麓堂琴统》是中国古代琴谱。全书共25卷，前有嘉靖己酉秋七月序，其一至五卷为论琴文字，主要取自南宋徐理《琴统》与宋以来所传《太古遗音》两书，分论声律、琴制、字谱及杂说等。其中第五卷论字谱指法，已大部分缺失，仅残存卷首二页。其六至二十五卷计收琴曲138曲，都有比较可靠的来历。
三弦,因张三根琴弦而得名.属弹拨类,弦鸣乐器。三弦琴体含三个部分，下部为音鼓(共鸣箱),椭圆形,木框,两面蒙皮;中部为指板,无品;上部为琴头,装三个琴轸。琴弦- -端系于琴轸,通过山口通直往下,通过琴箱上放置的琴码,系于音箱下端。说到三弦,人们对它有一-种印象,认为它主要用于说唱曲种的伴奏,在音乐性或者说独奏性能上发展程度不高,也缺乏 的曲目。在听过了几次中央音乐学院民乐系三弦专业的毕业音乐会后，我在此方面的认识有了很大的转变。三弦不仅表现力强,而且在曲目的移植和演奏技术的开发上已经取得了质变.其独奏性能 之高。不仅如此,随着本人在中国传统音乐学习上的不断深入,我越来越喜欢这件乐器,总觉得它不同寻常。为什么不同寻常呢?这个问题一直在我的脑子里转。 中国民族管弦乐学会组织编撰《华乐大典.三弦卷》,谈龙建老师作为主编，她希
本书是一部传统与革命陕北民歌、新民歌历史发展图文谱集。主旨是用精彩图片来呈现陕北民歌的发展脉络，全面展现陕北精神风貌。本书集精美图片、中英文文字、简线对照乐谱、二维码扫听为一体，将融媒体手段与传统纸媒巧妙结合，立体呈现，与陕北民歌艺术形式高度契合。 本书收入 代表性的陕北传统民歌、革命民歌、新民歌35首，分为三个篇章呈现： 篇章——歌从苦难来；第二篇章——峥嵘岁月稠；第三篇章——奋起新时代。每首民歌由精美图片、背景说明文字、歌谱、二维码四部分构成。
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唢呐是中国的“民族乐器”,在中国流行甚广。据《中国少数民族乐器志》和《中国乐器》等资料统计,唢呐流行于全国各地(尽管密度有所不同)的二十个民族。 但是，唢呐又是- -件世界性的乐器.流行于亚、非、欧三大洲的三十多个 和地区,并且在不同的地区有着不同的名称。值得注意的是,在许多 和地区.唢呐的流行程度并不亚于中国。所以唢呐“既是民族的，又是世界的\\\"。 面对如此广阔的流行地域,唢呐的起源问题自然就备受人们的关注，有关论点屡屡见诸各种专著与学刊。本文试图以现有资料,特别是- -些新材料为依据,对前人的研究成果进行分析和评述.并提出自己对唢呐起源及在中国流传的历史的一些看法。D
黄允箴所著的《中国民歌与风土(附光盘茶歌篇酒歌篇)(精)》以人文历史的大视野，吸纳音乐学地理学民俗学社会学人类学等学科的研究方法和成果，全面探究了中国传统民歌与自然环境，民歌与民间习俗的深层联系，同时也为这些相关学科领域的进一步开拓提供了一定的信息资源，本书从茶歌酒歌切入，集文字乐谱图片音像于一体，多元素多层次地再现了农业社会，中国百姓茶酒生活景观中的原生歌唱，透过歌唱，呈现的是大自然对华夏民族的慷慨给予，看到一个渐行渐远的时代镌刻在这片土地上的万千智慧 万种风情。
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全书分为两个部分，上篇以文字形式论述了藏、彝、侗、壮民族胡琴的文化起源、历史演变、形制构造、演奏技法、音乐功能等内容；下篇以乐谱形式汇集了项目学员和部分专家创作的 西南少数民族风情的原创作品，其中藏族14首、彝族2首、侗族3首、壮族2首。这些原创作品撷取了丰富多样的民族音乐素材，以胡琴特有的音韵声腔，结合现代胡琴演奏技法加以拓展和升华，显示出中华胡琴文化多元一体的艺术特征。 同时，在保留民族传统音韵的基础上，彰显了胡琴音乐器乐化、艺术化、时尚化的审美意识和品味。
唢呐是中国的“民族乐器”,在中国流行甚广。据《中国少数民族乐器志》和《中国乐器》等资料统计,唢呐流行于全国各地(尽管密度有所不同)的二十个民族。 但是，唢呐又是- -件世界性的乐器.流行于亚、非、欧三大洲的三十多个 和地区,并且在不同的地区有着不同的名称。值得注意的是,在许多 和地区.唢呐的流行程度并不亚于中国。所以唢呐“既是民族的，又是世界的\\\"。 面对如此广阔的流行地域,唢呐的起源问题自然就备受人们的关注，有关论点屡屡见诸各种专著与学刊。本文试图以现有资料,特别是- -些新材料为依据,对前人的研究成果进行分析和评述.并提出自己对唢呐起源及在中国流传的历史的一些看法。D
《启功丛稿》分论文、题跋、诗词、艺论四卷。 《论文卷》收录古代碑帖、艺术史、文学、《红楼梦》、八股文、子弟书等方面的研究考证文章。 《题跋卷》辑录历年题跋及谈文、说史、论艺札记，所涉碑帖书画的题跋，将文史考证与文物鉴定熔于一炉，堪称经典。 《诗词卷》汇集作者青年时代以来大部分诗作，可以概见启功一生行迹和心路历程。严整精工的韵律，诙谐轻松的笔调，尽显冷静、豁达、超脱的人生观。 《艺论卷》所收较广，有《论书绝句一百首》，有深入浅出地谈书法绘画入门的相关文章、讲稿，有言简意赅、一语破的的鉴定性题跋，有回忆师友的深情文字等。
黄允箴所著的《中国民歌与风土(附光盘茶歌篇酒歌篇)(精)》以人文历史的大视野，吸纳音乐学地理学民俗学社会学人类学等学科的研究方法和成果，全面探究了中国传统民歌与自然环境，民歌与民间习俗的深层联系，同时也为这些相关学科领域的进一步开拓提供了一定的信息资源，本书从茶歌酒歌切入，集文字乐谱图片音像于一体，多元素多层次地再现了农业社会，中国百姓茶酒生活景观中的原生歌唱，透过歌唱，呈现的是大自然对华夏民族的慷慨给予，看到一个渐行渐远的时代镌刻在这片土地上的万千智慧 万种风情。
