《马克思主义哲学理论体系研究》从文本考证与理论研究、历史考察与逻辑分析多维视角，并以一种独特的 叙述方式 ，深入而全面阐述了马克思主义哲学理论体系的历史演变和基本问题，是第一部研究马克思主义哲学理论体系的专著。本书通过对苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的历史考察和逻辑分析，说明了苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的基本特征，分析了苏联、中国马克思主义者对马克思主义哲学体系的反思与重建，从本体论、辩证法、历史观、认识论、价值论等多维视角阐述了重建马克思主义哲学体系的基本问题，明确提出马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从 世界何以可能转向人类解放何以可能 ，从 认识世界何以可能转向改变世界何以可能 ；马克思主义的理论主题就是无产阶级和人类解放，马克思主义哲学
历观春秋时代人物，孔子的人生行迹与社会阅历最为丰富，思想内涵与文化底蕴最为深厚，生活样态与人格特征最为鲜活。本书基于生活史与思想史并重的学术研究路径，将孔子其人其思放回到鲁襄公至鲁哀公年间春秋诸侯邦际关系、内政外交的大变局下，以晋悼公与吴王寿梦相地盟会至晋定公与吴王夫差黄池争霸之间一系列的春秋史事为背景，通过对《论语》中孔子言行的时空考证和场景还原，以及对其人生重大转捩和重要细节的辨析研判，勾勒出孔子颠沛其间的社会动态与时代脉络，再现孔子的真实际遇及其个人生命与春秋社会时局相互激荡之下仁学思想发轫发展的过程，从而打破所谓“圣人”“神人”的历史塑造，凸显一个生动丰满、本真自然的孔子形象。
黄道周是明末著名学者，其所著诗歌、文赋、奏疏、制诰、碑记、铭诔、信札、序跋、札记等，由清代学者陈寿祺在洪思、郑玟、郑亦邹等前人基础上，积十年搜访之力汇编成册，名曰《黄漳浦集》（此次整理改名为《黄道周集》）。《黄道周集》凡50卷，收录各种文体的文章总计1000余篇，内容宏富，集中反映了黄道周生平履迹、仕宦交游、读书治学等方方面面，其中，奏疏文告对我们了解明末社会和南明历史的细节具有很高的史料价值，诗词歌赋对丰富明末文学史具有着重要的文学价值，序跋札记等则体现了黄道周的学术思想。明末很多著名历史人物，如徐霞客、陈子龙、方以智、刘宗周等均与黄道周交往甚密，这些在该书中均有所反映。 该书早前为陈来先生撰写的四万余字的《黄道周的生平与思想》，对读者整体了解黄道周大有裨益。紧跟其后的是整理者撰写
《五灯会元》共 20卷，是中国 禅宗史书，系增删 五灯 而合成。 五灯 系指先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）近二百年间分别成书的五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》和《嘉泰普灯录》。全书依禅宗五家七宗之派别分卷叙述，收录过去七佛、西天二十七祖、东土六祖、青原下十六世及南岳下十七世等诸付法禅师 共两千余人 之列传， 是 研究禅宗史的重要资料 。 本书由苏渊雷教授整理，以影宋宝 祐 本为底本，以清龙藏本、日本续藏本为参校本进行分段标点，增补总目。
《中华经典100句·口袋本（第一辑）》是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”口袋本。丛书主编为复旦大学图书馆馆长、中华文明国际研究中心主任陈引驰教授。图书内容上为各大院校的优秀学者选取国人必知的经典金句,纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发,导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界；形式上为小巧便携的口袋本，便于随身携带，即可放入外衣口袋，也可放入小包之中，是出游、通勤、旅途或休闲阅读的伴读佳品。
书稿内容为作者在国学班上的《论语》讲稿，前后讲了10多年，稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、紧扣义理，做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，在对《论语》主要思想全面解读的同时，书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系，做了深刻的分析，对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解，为世人全面、深入、系统地了解和理解《论语》思想提供了切实有力的帮助，是研究儒家思想的力作。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由 的 名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想 均具有不可动摇的“ 经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书参考了古今中外六十多种注本或论述，择善而从，对《庄子》各篇作了详细而全面的注释和今译，特别指出了源自本篇的成语、习语等，是一部经典的《庄子》通俗读本。
本书立足于不同 或地区的历史文化环境，梳理老子著作在西方世界、阿拉伯世界以及印度、日本、泰国、越南等国的翻译、出版和传播情况。 同时，以涵盖美、英、澳大利亚、新加坡等30余个 ，近300家新闻报刊和网络媒体对老子及其思想相关报道为研究对象，运用多种研究方法探究老子思想在域外媒体的传播样态。 再者，理清了老子和《道德经》在英语 非虚构类影视作品中的传播情形。进而，从现实、学术研究两个层面，思考老子思想与著作域外传播的途径与方法，促使老子思想的海外推广与 研究形成良性互动，为老子思想与著作的域外传播开创新局面，为人类文明的交流互鉴注入新动能。
《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，无论是之前的江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，还是之后的杨向奎《清儒学案新编》，与之相较，《清儒学案》的内容都 为丰富，取材 为广泛，体例也 为严整， 能全面反映有清一代的学术成就。 此书采用文楷斋刻本，中国书店1990年曾据以影印出版，惜字小而漫漶。今以知识产权出版社2008年影印本为底本，进行校点。底本缺页，则补以中国书店影印本。遇文字有疑问者，则核对所引原书，究谬补缺。校点工作由李畅然、张丽娟、王丰先、沙志利合作完成。校点者都具有丰富的古籍整理经验，校点水平较高。
本书是作者从近40年公开发表的系列学术论文中精选出80篇文章组成的论文集，分为上下卷，共分为六大部分内容：“儒道渊源与思想综论”，侧重于探讨儒道文化渊源，综合考察儒道的一些思想特点；“易学与道教思想建构”，以基本概念、信仰特点、修行要领为切入点，考察易学与道家道教思想建构的关系；“道门人物与经典的易学内蕴”，就具体的道教经典、人物生平事迹、著述考察易学思想的影响；“大道哲学与养生研究”，论述道家与道教哲学的内涵、特点，考察道家道教养生文化的思想底蕴；“儒家学派与经学思想”，选择儒家学派中一些人物著述，分析其中所蕴含的经学思想或受到经学影响的情况；“道教文艺与审美境界”，从审美角度，审视道教人物在诗词、曲艺、小说、戏剧等方面的创作，分析其思想表征与艺术特点。
本书收集先秦至南北朝时期一些重要的有代表性的子书，计二十二家二十八种，其中不少书有较好的注释，有的书还有两种注释。这是一部资料集中而完备的丛书，多年来为古代哲学、文学、历史的研究、教学工作者提供了方便。
《〈道德经〉通解》（葡萄牙文版）是巴西汉学家沈友友的中华经典解读力作。本书不仅 传递了《道德经》的原文精髓， 融合了古代注释，为葡语读者揭开这部哲学经典的深邃面纱。沈友友的翻译、解读和注释，不仅让老子哲学的深刻思想跃然纸上， 是葡语读者探索中国哲学与文化的优秀资料，赋予读者一份丰厚的学术滋养。
金岳霖先生是我国 哲学家、逻辑学家、教育家，是 早把现代逻辑系统地介绍到中国来的主要人物之一。他深入研究逻辑哲学，把逻辑分析方法应用于哲学研究，取得了骄人的成绩，同时还融会中西文化的意蕴，以中国传统哲学中的“道”为核心， 个运用西方哲学的方法，构建了一个自己的形上哲学体系，被誉为“中国哲学 人”。本次结集出版的《金岳霖全集》比较完备地搜罗了金先生一生的学术著述，包括《逻辑》、《论道》、《知识论》、《罗素哲学》及一大批文章、讲演、回忆录及英文论著等，共六卷八册，具体是： 卷为《逻辑》及相关论文；第二卷为《论道》及相关论文，第三卷（上、下）为《知识论》及相关论文；第四卷（上、下）为金岳霖1949年以后的主要著述，包括《罗素哲学》和大量论文；第五卷为金岳霖先生所发表的英文论著；第六卷为金岳霖
\"北京大学儒藏工程\"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用 的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为《朱子语类》卷一至卷四一。《朱子语类》为朱熹与门人弟子讲授交游语录合集，一百四十卷，宋黎靖德辑。朱熹一生汲汲于儒家思想的研究和教学，先后教授于江西庐山白鹿洞书院、福建武夷精舍、湖南岳麓书院、福建沧州精舍，从学者数百人。朱熹讲课，常在师徒问答之间阐发儒家性命道德之精微，天人事物之蕴奥。故其门人弟子所记语录，颇能补朱子著作之或缺，能帮助我们 全面的了解朱子思想哲学。《朱子语类》按内容分为二十六门，所辑为朱子与门人弟子来往问答的语录，朱子讲课内
\"北京大学儒藏工程\"是我国一项重大学术文化项目。本册收录南宋理学家真德秀的作品《西山先生真文忠公读书记》（简称）《读书记》），全本共六十一卷，其中甲记三十七卷，首论性心情，继之以论学，从“天命之性”至“鬼神”又各分小类，颇具匠心。乙记下二十二卷，记载虞夏至唐李德裕间名臣贤相事业，古今兴乱治忽之故犁然可睹。丁记二卷，上卷论出处大义，下卷论处贫贱、患难、生死，安义命、审轻重诸目。全书所论，于每条后先征引程朱之论，亦引用张栻、吕祖谦、苏轼、王安石等人的观点，末下按语以品评之。《四库提要》称此书“在宋儒诸书之中，可谓有实际者矣”。《读书记》于开庆元年在福州全部刊成之后，由于卷帙浩繁，翻刻不易，故自南宋至明代，一直使用此板片重新修补印刷。今所见 图书馆、北京大学图书馆、吉林省图书馆、 “
