《易经的智慧(1-6)》由曾仕强著
本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。
《马克思主义哲学理论体系研究》从文本考证与理论研究、历史考察与逻辑分析多维视角，并以一种独特的 叙述方式 ，深入而全面阐述了马克思主义哲学理论体系的历史演变和基本问题，是第一部研究马克思主义哲学理论体系的专著。本书通过对苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的历史考察和逻辑分析，说明了苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的基本特征，分析了苏联、中国马克思主义者对马克思主义哲学体系的反思与重建，从本体论、辩证法、历史观、认识论、价值论等多维视角阐述了重建马克思主义哲学体系的基本问题，明确提出马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从 世界何以可能转向人类解放何以可能 ，从 认识世界何以可能转向改变世界何以可能 ；马克思主义的理论主题就是无产阶级和人类解放，马克思主义哲学
《儒典》平装单行本的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《周礼注疏》的作者为郑玄，贾公彦对其作疏，讲述的是周代的官制。 《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。
贾公彦为初唐礼学名家，曾参加《礼记正义》编修，此《周礼疏》在北周沈重《周礼义疏》的基础上，参考魏晋南北朝诸家之说，阐释郑注，特别是在礼乐军赋诸方面引证详细，说理透彻，足以发挥郑学，朱熹目为唐人义疏中优选的一部。 由于郑、贾二人系汉唐著名礼学大师，此书作为早期带有总结性的礼学著作，遂成为后世研究古制礼俗的重要参考书。
《诗经》是一部亘古传颂的诗歌总集，两三千年来一直是读书人的传统文化教材。内容涵盖西周初年至春秋中叶五百多年丰富多样的民情风貌、典章制度、礼乐规范等，反映出当时现实生活的各种面相。它不仅在中国文学 具有崇高的地位和深远的影响，在世界文化 也具有难以估量的伟大价值，有的西方汉学家甚至称它是“古老东方知识的百科全书”。《诗经全本新绎》对《诗经》进行了全新注译评析，注释力求简明 ，翻译贴近原文韵味，新绎诠解，兼采众说、折中异同，同时，还收录了《诗经》品物图，涵盖动植物、器物、宫室、天文等，使得这部传诵两干五百多年的诗集增添不少阅读的兴味，不论是欣赏或研究，都 参考价值。
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧，从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料，比较选择，条理编次，建立了一个丰实的《论语》歧解资料库，有助于初学者开阔眼界，发现问题，启迪思路；便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格，广泛占有争议资料，易于征引；广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容。 同时，本书把古今历代对于《论语》理解的分歧全部展示出来，即提出问题，学术界可就此有针对性的广泛讨论，并通过讨论逐步消除分歧，解决问题，趋于认识的基本一致，以使《论语》的真髓得以正确地、世世代代地传播。《论语歧解辑录》的出版，极大的方便了专业学者的《论语》深入研究及普通读者日常经典研读，其久远的文献资料及学术研究价值，大可
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，分易、书，诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体文践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《春秋胡氏传》影响了《春秋正辞》对诸家经说的去取。读《春秋正辞》能够发现，庄存与采辑了《公羊传》、《榖梁传》、《程氏传》以及董仲舒、何休、刘向、刘歆的学说。但是在对具体经文的解读上依据哪家学说，庄存与是有自己的“主观意见”的。这种“主观意见”很多来自于《
本书对唐前孟学史展开系统研究，分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编，共十五章。研究在穷尽式梳理唐前孟学文献的基础上，结合时代社会思潮，从文化、哲学、思想以及文字等角度，分析各个时代对孟子天道观、心性论、仁政观等思想的继承与发展，评述孟子学说在每个接受者身上以及每个阶段的传承与改造情况，客观还原孟学在当时的存在状况，并对传承与改造本身作出评价。研究还概括了孟学在各个阶段的发展过程和特点，分析了孟子在不同时期的地位演变以及对社会观念的影响。
本书试图用标准的心灵哲学框架解读中国心灵哲学，并构建其学科体系，针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足，基于对第一手资料的掌握和细致分析，对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献，特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、他心知、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵（心性）、心灵的价值性维度等问题上的建树，分别作了全面而深入的探讨，对蕴涵在汉传佛教、藏传佛教和竹简文献中的心灵哲学思想作了耙梳和探讨，为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的探讨。 本书认为，中国哲学中占主导地位的心灵哲学是价值性心灵哲学，但也有求真性心灵哲学，其中有一部分具有现代意义，值得发扬光大，如其包含的反二元论或超二元论思想、非实体主义、非中心主义、宽心灵观、特种形式的
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本书为其中一册之《明永乐内府本春秋集传大全》，《春秋集传大全》是明代胡广等人奉命编纂的一部重要儒家经典著作。这部书最初是在明永乐年间由内府刻印的。该书共分为三十七卷，涵盖了春秋时期的各个国家和历史事件，是一部详细解读《
《儒藏》（精华编）第二二二册，收集部宋代文集一种，即李纲《梁溪先生文集》。李纲（1084—1140）字伯纪，祖籍福建邵武。自其祖始居江苏无锡。无锡有梁溪，因以为号。李纲中宋徽宗政和二年进士。靖康元年金兵入侵汴京，组织东京保卫战，团结军民，击退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召为相，但在位仅七十七天即遭罢免。绍兴十年病逝，追赠少师。宋孝宗淳熙十六年，特赠陇西郡开国公，谥“忠定”。著有《梁溪集》、《易传》内外篇、《论语详说》等。《宋史》有传。 李纲作为两宋之际的重要人物，其文集是宋史研究的重要资料。李纲集此前有点校本，但已不能 满足当今学界研究的需要。此次重新整理，以上海图书馆藏清刻本《梁溪先生文集》一百八十卷附录六卷为底本，用以对校的版本包括影印文渊阁《四库全书》本、上海图书馆藏宋
本书对唐前孟学史展开系统研究，分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编，共十五章。研究在穷尽式梳理唐前孟学文献的基础上，结合时代社会思潮，从文化、哲学、思想以及文字等角度，分析各个时代对孟子天道观、心性论、仁政观等思想的继承与发展，评述孟子学说在每个接受者身上以及每个阶段的传承与改造情况，客观还原孟学在当时的存在状况，并对传承与改造本身作出评价。研究还概括了孟学在各个阶段的发展过程和特点，分析了孟子在不同时期的地位演变以及对社会观念的影响。
