“生死问题是哲学优选的问题，而我又恰好处于这样的生命历程中。按照医生的判断，我随时都可能走人，所以时间很紧迫，也正是因为这种紧迫感，让我觉得我应该跟大家分享我对死亡和生命的思考，我以轻松的方式，谈大家一般不愿意谈，但每个人都关心的问题，也算是我最后走之前对社会的关怀，还有我的爱。”当你看到这本书的时候，你就收到了哲学家朱锐留给世界的爱与告别。被医学宣布仅剩数十天的生命，每天都在体验身体的疼痛与功能丧失，朱锐留下的文字直面每一步更接近死亡的进程。但他无所畏惧，并将对生命和死亡的思考带至人生最后时刻。他始终认为死亡是生命的一部分，我们谈论死亡，是为了更好地活。这本书正是源自作者朱锐在生命最后的十日对谈，以及他在中国人民大学开设的最后一门哲学课，汇集了他在哲学研究领域30余年的思考
《孟子》位列“四书”之一，长于论辩、文气磅礴，两千年来家传户诵，深刻塑造了中国人的精神内核，更留下“生于忧患，死于安乐”“我善养吾浩然之气”“虽千万人，吾往矣”等名句，警醒、激励了古往今来无数有为之人。樊登博士反复钻研《孟子》多年，颇有心得，成功打造了现象级课程“樊登讲《孟子》”。《人生的底气》以课程为基础，选择与我们的日常最切近的内容，结合现代生活的实际，阐释《孟子》中的经典篇章，从初心、人生节奏、选择、交友、反思、善念、成长方向这七个方面，为我们讲解修身、为人的智慧，让我们在这个不确定的时代获得心灵的安顿。
《百年共和之义》初版于甲午战争百二十年之际（2015年），增订本对旧版文字进行了修订润色，另补充了晚近的三篇文章和一篇访谈。 增订本收录作者刘小枫晚近二十年来撰写的有关 共和 、 政治史学 等主题的文章共十三篇（十二篇文章和一篇访谈），按三个专题排列，分别是 引论五篇 、 新中国与政治史学 （含四篇文章）、 开放时代的政治德性 （含三篇文章和一篇访谈）。 这部短论集记录了刘小枫随学界晚近二十年的发展一同成长的文字经历。 增补的文章中，特别值得一提的是《历史中的隐情》，为刘小枫教授为《读书》创刊四十周年而作的专文；《走出伤痕思维》为三联生活周刊对刘小枫教授的访谈，内容涉及 改革开放 历史背景下，刘小枫的学习和研究经历。
《摆渡在有-无之间的哲学》是作者近二十年有关第一哲学问题的持续思考与讨论的总结。所谓第一哲学问题，也就是哲学中最基础、最恒常，同时也是最困难的那些问题。这本书分上、下两篇。上篇为“沉思篇”，是作者直接面对第一哲学问题展开的思考。下篇为“解释篇”，是在上篇基础上对哲学目前一些最重要的哲学家有关第一哲学问题的思考的分析、讨论与反思。
《论语里的处世哲学》特点： 叩问经典，解读中华民族千年精神之源。 深入浅出，领会孔子思想的意蕴及精神。 结合当下，将论语的处世思维化为今用。
本书围绕《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”核心思想，力图解开《道德经》传统解读中存在的谜团，诠释了《道德经》中特有概念的含义，将《道德经》所蕴含的解密世界真相、揭示世界规律、指明人类生存和社会治理道路的要义，一览无遗地展现给读者。 本书用“导读”“译文”“注解”“解读”“小结”五个环节，对《道德经》进行了通透解读。 本书所用的《道德经》以王弼本为底本，比对楚简本、帛书本（甲、乙）、河上公本、严遵本、傅奕本、张镇南本(敦煌五千文）、韩非子本、淮南子本等八种 接近源头的 传本，并参考《庄子》《史记》等古典著作以及其他一百余种《道德经》传本校定而成。
《中华人文精神的重建：以中国哲学为中心的思考》汇集了作者郭齐勇十多年来的一部分学术随笔，略可反映作者的现实关怀与终极信念。全书按内容大约可归为四类：“文化守望篇”反映作者对当下社会文化包括现代性的反思、批判与建设性的意见；“教育反思篇”搜集了作者对大中小学教育和文科科研之体制与现状的检讨、省察与建议的部分文章；“人生拾贝篇”是作者读书、生活经历、实践的感悟、体验；“没齿难忘篇”则记录了作者对亲人、师长的缅怀。
尚秉和先生把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来，并加以厘订，以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象的归纳整理与推洐，提出了完整而详备的卦象说。同时广搜古人筮案，并从学术角度详加考释。通过对象数的阐发和筮法的研究，提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言，于象数易学贡献尤大，其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中。
青少年亲近哲学，也许就像恋爱一样，是一种本能。当处于这一成长阶段时，他们的自我意识开始觉醒，开始对世界投以怀疑和好奇的目光，开始去追问“我是谁”“我的存在有何不同”“人生的意义是什么”……基于青少年的认知和心理特点，立足当下语境，本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人，围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题，以情景化的方式，结合日常生活中的例子，将抽象的哲学概念化为生动的讲述，去回应青少年存在的困惑，开启他们的探究与发问之旅，进而帮助他们跳脱习以为常的思维，形成自己的独立思考和判断，并让内心变得丰盈而深刻。与此同时，对于所有曾在青少年时期有过这种人生之问或者在长大后的某一时刻重新开始思考这些问题的成年人，本书也是一个让你再次踏上自我思考之旅的契机。
《中国的 ：儒教与 》是韦伯在 社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《 社会学论文集》首卷。在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方 教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼点在于： 与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系，在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。韦伯在本书中分析了中国的 、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做
今年12月在清华举办了 纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会 ，共有一百多位学者参加会议，五十多位提交论文，本书是五十多篇纪念论文合辑而成，文集内容主要主题有冯友兰的历史贡献，冯友兰与 清华学派 ，冯友兰哲学思想，冯友兰的生命历程，以及冯友兰与 新儒学 等。
《问道：一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国 在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲，围绕思想 的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论、禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发，以舒朗隽永的笔触，提纲挈领地阐释了其对中国传统政治、文化以及人们日常思想行动的影响。
《 》是群经之首，是经典中的经典，哲学中的哲学，谋略中的谋略。从《 》中，哲学家看到了辩证思维，史学家看到了世道兴衰，政治家看到了治世方略，军事家看到了攻守进退，企业家看到了经营管理，预言家看到了过去未来，普通人也可以从中学习为人处世、提高修养的方法。 《 》教人穷理尽性以至于命，在种种变幻的人生际遇中，观宇宙万象，通幽明之故，测人事之变，知祸福倚伏，陷危地不惊，临顺境不喜，乐天知命，有所为有所不为，成就顺达的人生。 金景芳是 的易学家，从1945年发表易学著作《易通》，直到20世纪末不断专研易学，出版了经典之作《 全解》与《 讲座》，纠正了不少前人对孔子《易大传》的错误理解和传本《系辞传》在讲筮法部分的错简和脱字，揭示了六十四卦的结构，阐发了《 》的思想智慧。本书是了解《 》义理和
与列文森关注的主题一致，本书亦讨论“儒家中国及其现代命运”。生于农、重视农，生于礼仪、重视秩序，生于静态、重视温情，生于阅读、重视阅读的儒家当中，蕴含着中国的密码。进入近代，儒家与中国发生巨变。随着一轮轮的由旧入新，当儒家进入博物馆时，对儒家的观念进行现代解读，是我们重塑观念的新起点。
本书为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化观的转变。
本书对贾谊的思想体系进行了重新梳理，认为在贾谊丰富治国思想的背后始终有一种主体思想贯穿其间，这就是他的“道”本体论思想指导下的政治哲学思想。贾谊的政治哲学思想主要包括“道”本体论思想 下的民本思想、“大一统”思想、“礼、法、仁”相结合的礼治思想以及教化万民的思想。贾谊将形而上之“道”作为建构其思想体系的 依据，他认为，无论是处理统治阶级内部矛盾还是阶级矛盾，无论是处理民族关系还是君臣关系，进而扩展到发展经济、教化万民等问题，都应该在“尊道、体道、合道”的前提下来努力处理好各种关系，如此才能实现 和谐的“大一统”局面，乃至世界大同。这是一个有关贾谊以“道”为本的政治哲学思想与其在此思想支配下而提出的制度实践措施之间相互关系的逻辑推演过程，两者之间其实是一种本体论与功夫论的关系。
本译本根据古希腊文并参照现代希腊文翻译而成。《理想国》是柏拉图最重要的著作，也是世界文字书写目前的很好著作之一。正如书名《理想国》或者《关于正义》所指明的，在本书里雅典哲学家要探索的是关于正义、正义与完美城邦的基础——统一——的关系。对此尚有各类不同的观点，涉及一系列的问题，诸如伦理、政治、形而上学、本体论、修辞学、美学、教育学、语言学等。总之，柏拉图建立了一个完整的系统并论证了它的价值。《理想国》是一部巨大的综合著作，在不同的时代，依据占主导地位的思想和政治基础，对其不断有新的解读和不同的视角。尽管著作含义深邃、问题广泛，由于关于生与死、知识和伦理与政权的对话鲜活生动，阅读起来却非常愉悦。从本著作完成距今已经2500多年，但是仍然具有极大的现实意义，书中涉及的问题仍然是我们要关
本书是中国社会科学院中国近代思想研究中心、湖南师范大学中国史学科、中国人民大学清史研究所主办的第四届中国近代思想史国际学术研讨会的论文集，收录了与会学者围绕近代中国人的国家观念与世界意识主题，对国家观念近代转型、文化观念与世界意识的形成以及近代中外关系下的国家观念等议题展开专题探讨的论文，文章从点到面、由浅入深地论述了各自关注的问题，体现了近代思想史学术研究的新成果。
《诸子与诸国》以春秋战国时期的历史脉络作为主线，通过对东周列国主要人群迁移趋势的动态描述，重新为诸子百家的纷至沓来绘制清晰的脉络。本书突破以往将东周历史与诸子思想分开叙述的既有范式，将诸子哲思置于各国历史演进互动的背景之下，提出了有关中国古代思想起源的全新范式，为我们理解古代中国社会提供了有益的启发。
新世纪以来，人类进入了前所难料的新处境。中国思想界的问题旨趣与研究方式也都发生了重大变化，可以说在一个 完整的视野里，以 真切的方式重新开展了“古今中西”问题的讨论。 《儒家与启蒙》即是以自己的方式探究了古今中西之辩的思想症结，并从哲学会通的角度加以深入。 作者认为中国现代性问题的主要线索是启蒙主体性自我扬弃的辩证法。而在以西方古典哲学的方式观察并描绘出现代生活世界本身的政治性之后，被扬弃的启蒙主体性就在本质的政治一维上重新获得了一个体会、进入并激活中国传统特别是儒家传统的道路。作者依据这条道路，分别就启蒙与儒家的关系及其哲学根据做了深入的探讨。 本书 版主要收录了作者在新世纪头十年的主要文章。本次再版，作者做了增删，增加了近十年的一些相关文章，较为完整地呈现了其对
《 》为群经之首，是我国现存 古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。 顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面的资源和力量，多角度、多方面地开展易学文化研究。 本书为《中华易学》第五卷，包含《 》扎根于具有生态特性的农业、《周易》刍议再谈、视六十四卦为一重卦：试论今本《 》卦序的排列原则、《韩非子》与易学、秦汉易学著作中的动物性史料举隅、西汉察举制度下宣元时期易学的接受和传播、司马光的易学认知、诠释及其性理之学等文章。
