李零 我们的经典 便携、易读本，新装上市！ 解读《论语》《老子》《孙子》《周易》四部中国古典学术代表作，面向大众的人文经典入门读物。 来自北大 经典阅读课 ： 生命之命，与命运之命 如何以自然科学视角看待 命 ？ 《易经》被称作 群经之首 ，作为一种数占体系，其神秘性与系统性、阐释性伴生。读《易》之前，先要了解些什么？来自考古学、古文字研究、文献考证的发现，破解了哪些学术谜题？北京大学教授李零在《死生有命 富贵在天：〈周易〉的自然哲学》中，为进入经典提供了简明、必要的视角与方法。方便读者便捷、系统地了解文本要义，收获新知，逐步深入这一筮占原典的世界。 本书首先介绍了易经的本质、衍变和经典化的过程，进而通过对上博古简、马王堆帛书、双古堆汉简的对勘，以简帛出土本为参照，校正了今本。随后在此基础

《时空太乙(修订版)》是作者李德润用十年之力对易数之学进行研究思考的**成果。它通过对推数法、推象法、推局法尤其是对杰出北宋易学家邵雍《皇极经世书》多角度的探索阐述，试图为读者提供推演宇宙自然变化的规律性范式，进而为读者提供推演人类历史发展的规律性方法。本书自成体系，见解独到新颖，为当代易学研究提供了新的路径。

《易经》为什么伟大？ 卦爻符号代表什么？ 爻际关系与卦的变动有什么关系？ 何为易占？ 六十四卦如何解？ 《易经》的微言大义是什么？ 如何在生活中应用六十四卦？ 本书介绍《易经》学习的基本概念、卦爻符号的象征意义，以及六十四卦经文白话翻译和卦义解析、通贯性论述，是易学大家刘君祖先生为初学者撰写的《易经》入门书。

《周易演义续集》有三方面与众不同的创新特点：其一是，由于《周易》具有抽象模糊不确定性，后人阅读各抒己见，形成百花齐放百家争鸣。《周易演义续集》作者汇集各家学说，命名为《周易演義》，阅此书即博览群书，去年已出版，获得好评。同年台湾大元书局抢先用繁体字在台湾再版，畅销港澳台。作者纪有奎受到海内外读者的呼吁和鼓励，因此写《周易演义续集》更新更精彩，是其姊妹篇续集。其二是，乾坤首二卦各有七爻，第七爻仅有爻辞，数千年未有爻位。解读乾坤为领空领土保卫国家时，第七爻位分别是太空和北极。新时代解读《周易》古为今用。其三是，末二卦是既济和未济卦。 既济 是已经渡过河，到达彼岸，人生终点。但紧接未济卦， 未济 是尚未过河，又轮回循环到原点、起点，在另一个世界里去渡河。末二卦深层次蕴寓人生轮回，隐义善

《全息太乙》介绍太乙取其数以行九宫。九宫者，一为天蓬，以制冀州之野。二为天芮，以制荆州之野。三为天冲，其应在青。四为天辅，其应在徐。五为天禽，其应在豫。六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英，其应在雍，在梁，在扬，在兖。太乙之术，不传已久，故鲜有神而明之者。李德润先生之书，贯彻阴阳变化于五行生克之理，大则国家之气运，小则纤毫之端微，精搜妙验，其如神哉！得其大者，开国承家，消灾为祥；得其小者，导愚解惑，趋吉避凶。今先生继往圣之绝学，开万世之太平，功莫大焉。

《 占筮学(读筮占技术研究修订版)(精)》是作者章秋农多年的《易》学研究成果，是在作者多年讲授《 》经典讲稿的基础上整理而成，与其他相关图书相比，该书有以下几个特点：一是该书为当代人撰写的 部 占筮学方面的著作。它从科学的角度，对占筮行为的本质做了理论上的探讨，系统阐述了古代的占筮技术，并申以己意，一扫古代占筮学中常有的谶纬迷信陋习，将其中所含的咨询文化的性质展现于读者面前。二是本书融学术性、趣味性于一炉，具有极强的可读性。书中列举实例，风趣地解说了《 》中所蕴含的咨询文化因素，耐人寻味，发人深思。三是该书破除了人们对于《 》的神秘，以一系列较为客观的评述，将一向被认为玄之又玄的《易》象进行了通俗、生动的阐述生发。阅读该书，读者会发现，此书具有较强的现代意识和个性色彩。

汉末的虞翻，立足于时代经学的氛围与语境，本着守正开新、光前裕后、继往开神圣经师信念和傲视群儒的自负，在经传一揆理念下，对《周易》经传作了具有创造性意义的系统诠释，推出了彰显着鲜明学术自我的阴阳之道视域下的虞翻易学，开显出全新易学天人之学底蕴。虞氏是在继承和改铸自《周易》经传以来易学发展过程中所出现的相关象数思想的基础上，建构起自己易学体系的。在此意义上，虞氏不唯集两汉象数易学之大成，而且也集整个虞氏以前易学象数学之大成，难能而可贵。

吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；独创性地以 诚 代阳爻、以 谦 代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。

本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一：《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二：上经(彖上、象上)；卷三：下经(彖下、象下)；卷四：《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。

回到易经，回到它本来的面目和状态，并有效地使它加持现代人的生活 这是作者余世存先生的愿望：把易经还给大众，让大家拿回一个工具，用来理解自己跟世界、跟时空的关系，从而能够寻找到一个安身立命、让内心宁静的所在。

《 占筮学(读筮占技术研究修订版)(精)》是作者章秋农多年的《易》学研究成果，是在作者多年讲授《 》经典讲稿的基础上整理而成，与其他相关图书相比，该书有以下几个特点：一是该书为当代人撰写的 部 占筮学方面的著作。它从科学的角度，对占筮行为的本质做了理论上的探讨，系统阐述了古代的占筮技术，并申以己意，一扫古代占筮学中常有的谶纬迷信陋习，将其中所含的咨询文化的性质展现于读者面前。二是本书融学术性、趣味性于一炉，具有极强的可读性。书中列举实例，风趣地解说了《 》中所蕴含的咨询文化因素，耐人寻味，发人深思。三是该书破除了人们对于《 》的神秘，以一系列较为客观的评述，将一向被认为玄之又玄的《易》象进行了通俗、生动的阐述生发。阅读该书，读者会发现，此书具有较强的现代意识和个性色彩。

本书从文化史的角度，客观地 详解了三合罗盘十八层各层盘面的含义和用途，并指出其合理成分与迷信色彩，使读者了解罗盘的本来面目，即除了用于指向定位和记录一些古代天文、地理、气候及历史知识外，多数罗盘是没有什么科学依据的。罗盘作为一个历史存在、如今还在使用的事物，辩证地认识它还是有必要的。

在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而本书则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。 南怀瑾著述的《易经系传别讲（精）》内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化优选的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。

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《易经》（又名《周易》）是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“一”（又称“阳爻”）和象征阴的“一一”（又称“阴爻”）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。