《儒家要典导读书系》通过精选儒家经典，对其进行研读，并对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。图书由从事传统文化研究的专业学者撰写，具有较高的学术性和可读性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有很好的帮助。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。本文稿收录北宋著名理学家邵雍的《观物篇》共十四篇， 这十四篇中《观物内篇》十二篇，为邵雍自著，《观物外篇》二篇，为其门人弟子记述。本文稿较全面地反映了邵雍在哲学、理、历史学方面的理论大纲。

《儒家史话》以简明的笔法，系统论述了儒家思想形成与发展的轨迹：先秦时期以孔孟为代表的原始儒家，发展到两汉以董仲舒为代表的经学之儒，再到魏晋南北朝、隋唐与玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王阳明为代表的理学之儒，以及清代以顾炎武、黄宗羲、王夫之和戴震主代表的实学与考据之儒。本书由孙开泰著。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《知言》是胡宏的主要学术著作。全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，该书是胡宏教育思想完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据。此次导读是对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读

《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说很重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《孟子与公孙丑》是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇，分为上下两部分，记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话，大部分内容发生在齐滔王当政时期。《孟子·公孙丑》篇记录了孟子的政治观点、治国思想以及政治活动，涉及孔子、周公等众多历史人物以及当时各种纷繁复杂的历史事件，并论及中国文化的诸多问题。

《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中最短的一篇，但也是最引入入胜的一篇。孟子与万章师生二人，针对许多话题，展开一连串针锋相对的妙问妙答，问答犀利又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇，主要阐述君道、臣道、师道、友道，以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则，也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深入研读并解析孔孟思想的原义，令读者对于诸多问题豁然开朗。

《春秋繁露》是后人汇编的汉代大儒董仲舒的著作集，是研究董仲舒以及西汉儒学思想的重要资料。本书选注、选译了其中主要的篇章，以期展现董仲舒哲学思想的概貌。 董仲舒是汉代Z重要的经学家、思想家、政治家，更是具有开创性和体系建构能力的哲学家，集先秦儒学之大成，对儒学以及中国古代政治哲学都有着极为重要而深远的影响。了解董仲舒以及汉代儒学思想，有助于梳理和理解儒学成为两千多年传统社会意识形态的关键历程，以及汉代儒学充分吸收、容纳先秦各家思想以应对时代挑战，建构庞大儒学体系的思想脉络。

每一个人对《论语》都可以有自己的理解。同样可以说，一千个人读之，就会有一千部不同的《论语》。《亦说论语》是作者读《论语》的一部心得笔记。仔细阅读过品味《论语》，为其思想和精神之、明理、常新而心旷神怡，是人生之大幸。

《朱熹错了：评朱注四书》分为四部分，依序是针对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的朱注所作的批评辩证。其中《论语》的内容最多，着重指出孔孟的基本观点是“人性向善”。探讨《孟子》部分时，作者分析了一系列与人性有关的概念，最后也与朱注得出大不相同的结论。《大学》部分中，作者对“格物致知”的理解既与朱注有别，也与王阳明的诠释不同。到了《中庸》部分，作者则像是撰写一份心得报告，因为前面三书确立了儒家的思想基调，至《中庸》已有总结的意味。

刘述先著的《儒家哲学的三个大时代（精）》以当代新儒家的观点来厘清儒家哲学的三期发展，即先秦、宋明与当代，不仅勾勒出三个时期的整体面貌，各时期大儒 代表性的思想观点也得到精准呈现。作为海外第三代新儒家的代表人物，作者在文字中注入自家精深的理解，其中关于苟子、胡宏等儒者的解说尤为别出机杼，对当代新儒家的点评持论公允而不乏机锋。通读全书，读者能从中认识到儒学中天人贯通的宇宙情怀、宗教精神，以及如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。

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本书共分十三章，内容包括：儒、儒家、儒学、儒教、经典(一)、经典(二)、孔子、孟子、荀子、董仲、舒朱熹、批判儒学以后的反思、儒学与中国现代政治等。

《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。《万章》

谢志超编著的《超验主义对儒家思想的接受研究》运用比较文学的研究方法，综述美国超验主义思想和文学作品的研究基础，围绕儒家思想对超验主义多元影响，考证和修订相关文献资料，研究儒家思想碰撞、对话并融入超验主义的过程，探索超验主义对儒家思想个体观、政治观和自然观的接受方式，剖析儒家思想和超验主义的文化互动本质，准确全面地解读美国超验主义文化思潮的发展，论证中国传统文化的价值和魅力。 《超验主义对儒家思想的接受研究》从比较文学的视角研究爱默生和梭罗对儒家思想的接受，不仅有助于阐释超验主义思想和其文学作品对儒家思想的吸收借鉴，对于深刻认识儒家思想向西方传播的历程、世界文化多元化的现状和促进中西文化的交流也具有重要意义；同时可为美国“垮掉的一代”文学对禅宗思想的接受，中国道家思想在美国的

本书为朱维铮先生撰写的《司马迁》、《论班固 》等文章和一篇长文未刊稿《从汉到新：一个老祖母 和他的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事》的合集。全书 分为《秦汉之际》和《史汉论衡》两个部分，前一部 分以秦汉间统治术的变迁为主线，第二部分以重在对 《史记》《汉书》作者的历史挖掘，体现其在史学史 方面的深厚造诣。

《论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精准细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，是当代很好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四书”之一，是讨论古代教育理论的重要著作，宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善。

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《长江中游儒学研究丛书:宋明时期湖北的儒学研究》共分为十一章，具体内容包括：洛学、湖湘学、闽学与荆楚之地；谢良佐与洛学南传；郭雍的易学思想；陈士元的经学思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲学思想探析；胡承诺的实学思想等。

全书共20篇、492章， “语录体” 。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。