《鲍鹏山思想史 风流去》，写作年代跨20世纪90年代到2001年，持续十多年，大部分是作者援教青海期间，高原之上幕天席地写就，结集了鲍鹏山用情*深、用思*精、用力*勤、用时*久，也*经典的文章。2006年首版，历经十余年时间与市场双重考验，靠优质内容与成书品质在读者中赢得了非常好的口碑。《鲍鹏山思想史 风流去》内分三章：天纵圣贤；彀中英雄；绝地生灵。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者用精彩的文笔为读者展现了大时代下他们的际遇与命运，一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。需要特别指出的，作者每处下笔，亦持 不敢虚构一言，不敢浪语一句 之心，60万字浩浩汤汤，字里行间均有来源、出处，在学术研究基础之上，文飞扬，字如刀，深切历史，深切人性，充满诗性的力量、逻辑的力量，
熊节集编的《性理群书句解》前、后集，各二十三卷。南宋熊节集编、南宋熊刚大集解。 前集 系由熊节采摭周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光、朱熹诸儒遣文分类编纂而成，并附熊刚大注解； 后集 则为熊刚大注解之《近思录》、《近思续录》、《近思别录》。《句解》在中国理学传播史上有着独特地位，明初《性理大全》即由《句解》等扩编而成： 性理 之名由是而起 ， 大着于世 。熊刚大对 性理群书 的注解明赅通俗，也有助于理学思想的传播，使该书在中华文化圈影响深远。本次校点整理，以台北 中央图书馆 藏《句解》元刊本为底本，以《四库》文渊阁抄本、李朝平壤府刻本校本，同时参校李朝世宗甲寅字本、《近思录集解》清初邵仁泓刻本等，依据原书体例编次校点，使之成为学界研究性理之学的基础文献。在 附录 部分另就《句解》版本的流
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。 《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了*的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期
本书为明末清初 学者黄宗羲所著，共62卷，前有“师说”，后有附案，搜采明代“讲学诸人文集语录，辨别宗派，辑为此书”。凡王守仁、陈献章等名家及其支派余裔等，悉皆收录，又有诸儒学案、东林学案等。每人先有小传及思想概述，后为语录和代表论著之摘要。“于诸儒源流分合之故，叙述颇详，犹可考见其得失”，是研究明代学术史和哲学思想的 之书。
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。 《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了*的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不
中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果，《孙子集》即為其中之一。 孙武、孙膑两位孙子与《孙子兵法》的关系，自古至今说法不一，争论未定。清中期，山东毕亨、乌程严可均都从《通典》《太平御览》中辑出“孙子曰”有25节。1962年郭化若出版《十一家注孙子》一书，毕严二位的成果未被利用，孙膑的著作更不曾涉及。1972年4月，在江苏省徐州银雀山出土的竹简当中，有大量和孙子相关的资料。至今仍未见到正式的发掘报告，不能全面有效利用。《孙子》原文只有七千三百餘字，而此次新補得三萬五千余字
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。 《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了*的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。 《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了*的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈
