《近思录》由南宋著名思想家朱熹和吕祖谦合作编著，主要摘录周敦颐、程颢、程颐、张载四家语录文集经说而成，是具有深远影响的理学经典著作。自《近思录》问世以来，历代注释之作层出不穷。江永《近思录集注》是清中期以降*为流行的《近思录》注本，影响极大。
1872到1873年的那个冬天，尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采，围着火炉对着几个学生，开课讲授古希腊罗马的修辞学 彼时，尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》，在学界引起轩然大波。 正如德国哲学家布鲁门贝格所说： 修辞学是尼采哲学的精魂。 尼采对古代修辞学的谙熟，恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里，修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展，更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此，这部关于古代修辞学的讲稿，或许是进入尼采思想之门的一把不可多得的密匙。
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《孝經》為諸經之導，簡氏“考於古義，酌於今時”，於1918年著成《孝經集注述疏》一卷，复將開說《孝經》時的答諸學子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學者”。《孝經集注述疏》充分體現了簡氏的治學特點，內蘊“正人心，挽世風”的述疏深意。
经典本是前人鲜活的生命体验，虽经历了千百年，对今天的生活仍具指导意义。但经学家对于经典的解读往往化简为繁，令普通读者望而却步。本书独辟蹊径，从朱子文集、语类中选取非常具有警策意义、接近今日生活的 一百句 ，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。本书与作者另一本《朱教授讲朱子》可说是姐妹篇： 一百句 是按照朱子学的基本逻辑逐项展开，给读者展示了朱子学术和思想的大致面貌，算是本入门的手册。 讲朱子 则是选取朱子精彩的话语加以串讲、阐释，算是入门以后的深入体味。此次出版修订本，作者又进行了加工完善。
《定慧初修》收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒”“定”“慧”三学论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
民国间着名学者、教育家唐文治先生所着《紫阳学术发微》，以南宋大思想家朱熹的着述禹依据，精选其中重要的书剳、奏稿、论文、着作篇章和各种序、跋、记等，辅以清代朱子学研究的重要文字，分若干主题予以评述，既反映了朱熹的主要学术思想，又展现了清代朱子学研究的要点，同时表明了作者对於朱熹儒学思想以及清代朱子学成果的体会。此书资料选取之精审、理论分析之深入，实为民国时期朱子学研究的重要成果。*为重要的是，作为一名教育家，唐文治把朱子学研究当作其安身立命的根本，以期通过教育实现其朱子学救世之理想。
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说(中)》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的入，要我们从一切自没的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说(上)》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的入，要我们从一切自没的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说(下)》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的入，要我们从一切自没的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。他在我国经过连年战乱，民族文化垂危的情况下，传播儒学和程朱理学，并以陆补朱，折衷朱陆，成为从朱熹思想到王阳明思想发展的中间环节。元入主中原以后，他主张实行汉法，帮助元世祖建立治道，恢复生产，推进国家统一。本书全面系统地阐述许衡的生平、哲学思想、政治思想、经济思想、处世哲学与伦理思想、科学与文化思想、教育思想，并实事求是地评价许衡的历史地位、历史作用和社会影响。本书附录《许谦评传》，对与许衡同时代的重要的思想家、教育家许谦的生平、宇宙论、辩证法思想、认识论、人性论、道德论、教育论、政治论，以及许谦思想的作用和特点，作全面系统的论述。
中国古代哲学历史悠久，著作浩如烟海，思想博大精深，初学者往往不知从何处人手。本书 编写的主旨即是提纲挈领地阐述中国古代哲学思想的精髓，使初学者对于中国古代哲学思想有 大致的了解，为今后的深人学习和研究打下基础。 本书的内容基本涵盖中国古代社会全部的哲学思想精华，即从前秦至于明末清初。全书 分为六编，分别是：先秦哲学论著的理性精神、汉代哲学论著和无神论哲学发展、魏晋南北朝哲 学论著及玄学发展、隋唐哲学论著及佛学发展、宋代哲学论著及理学发展、明清哲学论著及启蒙 哲学发展。中国古代哲学的代表性著作，上迄《周易》，下至顾炎武的《日知录》全部包含在本书中。 本书可作为普通高等院校文科专业学生的通识课教材，亦可以作为中国古代哲学思想初学者的参考用书。
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子与思孟学派的主要材料。从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面入手进行解读，认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。 南先生指出，《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君 治国施政的 修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任—--能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责—---促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道—--守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝
庄子是对后世文学和作家有着巨大影响的人物，他的思想深刻影响了中国古代的作家和他们的文学作品，形成了独特的文化和文学历史景观。唐代诗人白居易在这方面表现得尤为突出。《白居易与 庄子 》即从白居易的思想、个性、气质、人生态度等方面，通过文本比较和分析，探讨他与《逍遥游》《齐物论》，他的“闲适诗“、道德意识与《庄子》之间内在的思想联系，得出与通常看法不太一致但却自具胜义的见解。附录《李白与 庄子 》则是从大诗人李白的作品入手，探讨《庄子》在其思想、情感、生活方式、人生态度等方面所留下的烙印，从而与白居易对《庄子》的汲取利用形成面貌迥异的对照。
《札迻/学术笔记丛刊》共十二卷，是孙诒让第一部问世之作，成于清光绪十九年（一八九三年）。 《札迻/学术笔记丛刊》校勘订正了秦、汉至齐、梁间七十八种古书中的讹误衍脱千余条，是他三十多年研读古书心得的集录。“凡所考论，虽复简丝数米，或涉琐屑，于作述闳恉，未窥百一，然匡违芮佚，必有谊据，无以孤证肊说，贸乱古书之直”，是他遵循的基本原则。俞樾曾给以高度评价，说他“精孰训诂，通达假借，援据古籍以补正讹夺，根柢参考，而且对了解清代朴学及其研究方法，提高研读和整理古书的能力，亦可得到有益的启示。
朱子著述 致广大，尽精微，综罗百代 ，是一份极富发掘意义和传承价值的文化遗产。难能可贵的是，朱子文字亦含义精博，内容明赅，语句工美，道味宏长。因鉴于此，本书择取朱子著述中三百条精要典雅、值得推介的句子、段落，按照内容分类后，采用 译讲 的办法串解原文，无疑是一种力求创新的古籍整理方式：忠实传达句意的同时，将背景、因果、典故、寄义、思考等融汇其中，值得珍藏品味。此次出版修订本，作者又进行了加工完善。
