《禅者的初心》 禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用很简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。 《禅者的初心2》 铃木俊隆禅师演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇 初心 一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华 艾思比 布朗从他的演讲中编辑

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为 金陵本 ；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为 藏要本 。 唯识学丛书 第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有 藏要本 的则用 金陵本 。 唯识学所宗 论 有 一本十支 之说， 一本 即《瑜伽师地论》， 十支 有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论 无著卷》。《大乘庄严经论》

为进一步做好象州六祖遗迹的认定、保护和弘扬工作，由广西历史学会主办，广西民族大学民族学与社会学学院和象州县禅宗六祖文化研究会承办，广西佛教协会协办的 广西（象州）六祖文化研讨会 于2018年6月19至21日在象州召开。来自北京、上海、江苏、山东、浙江、安徽、四川、广东和广西等地的学者、佛教界人士共86位嘉宾出席，提交论文68篇，会务组遴选会议优秀论文集编辑成册。本书共收入34篇文章，作者均为高校研究人员，从历史学的角度围绕六祖慧能的行迹、思想、传播进行了讨论。

天有多高，地有多厚？世界从何而来？人类如何诞生，死后又将去往何处？古往今来的每一种文明对此都有自己的见解。本书选取了全球经典的25种创世传说，并用手绘的形式将想象的世界画了出来。在每一幅宇宙解剖图中，插画家力图立体呈现各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。通过图像的语言，这些世界不再是缥缈的设想，而有了具体的形态 漂浮在虚空中的蛋，立在海中的莲花，层层叠起的蒙古包，巨大的人脑，还有的像洋葱、椰子、南瓜 北欧神话中的神域阿斯加德，希腊神话中的冥府哈迪斯，中国古人心中的黄泉，印度教中的须弥山，等等，各种耳熟能详的神话 地标 在世界中的位置，也变得一目了然。本书由科技记者与插画家联手创作，前者以轻松有趣的语言讲述创世神话，后者则用准

佛教究竟是什么？为什么它今天在西方有如此多的信奉者？如何理解这样一种既古老又崭新的智慧？这本《僧侣与哲学家》就要解答这些问题。 生物学博士马修·理查德生于1946年，在诺贝尔奖导师指引下从事分子生物学最尖端研究，然而，他却突然远赴喜玛拉雅山麓出家为僧，跟随藏传佛教的老师，探求古老的东方智慧。二十年后，他的父亲，法兰西学院院士、哲学家让-弗朗索瓦何维勒来到尼泊尔加德满都，他们决定通过自由的谈话，交流他们的疑问和各自对于对方的困惑。父子二人进行了一场为期十天的对谈，所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，父亲对佛教犀利的质疑，让马修有机会揭开佛法神秘的面纱。这是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的相遇。