在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜，对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份，上篇为《黄庭经阐微》，共四篇文章，讨论两部《黄庭经》的撰成年代，相互关系，并探讨它们的修行法门，及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内神守一法、金代全真教以黄庭为主等修行法门的影响。中篇为《黄庭内景玉经古注今译》，下篇为《黄庭外景玉经古注今译》；中下二篇是以全文注、译及校正经文为主。在注释方面，有古注有今注，古注摘录务成子注及梁丘子注全文，亦兼采冷谦、石和阳等人之注。今注则以析述字义、句义为主，其后并有全章之白话翻译。旨在使其简明易读。
《金刚经》在佛教典籍中地位非常，曾为中国的禅宗开启了历久不衰的黄金时代，禅宗六祖惠能也因此经中的一句“应无所住而生其心”而顿开茅塞。本书为享誉世界的一代佛学宗师星云大师对《金刚经》的通俗解读，以简明而又生动的笔法，融汇前人的注疏义解，阐述《金刚经》的要义。无论有没有佛学的基础，这本书都能让你在生活、工作、感情中找到和自己和解的方法，让忙碌的生活不再迷茫，充实的人生不再沮丧。
《楞严经》是“经中”，是生命的经典，被认可为是一部“佛法百科全书”，是佛教正法的代表，素来有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”等赞誉。一千多年以来，《楞严经》在中国和东南亚国家中都备受推崇，广泛流通，并得到各国历朝历代皇室的鼎力支持。《楞严经》更是一部指导人们发现自心、修炼智慧的手册。 《图说楞严经》以流通很广的近代圆瑛大师的《楞严经讲义》为蓝本，综合各家的注疏和讲解，精编成一篇篇通俗易懂的短文；同时，以60个系统结构表和严谨流程图，200幅精美绘图和佛像，用全新图说手法综合创意，使古老佛经焕发新鲜活力。
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师 重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历 一直具有很高的地位和 性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者 加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
《高僧传》，十四卷，梁慧皎撰，是我国历史上影响优选的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。全书所录高僧，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载，二百五十七人，附传二百余人。分十三卷十大类：一曰译经，三卷；二曰义解，五卷；三曰神异，二卷；四曰习禅、五曰明律，合一卷；六曰忘身、七曰诵经，合一卷；八曰兴福、九曰经师、十曰唱导，合一卷。《高僧传》的版本主要有两个系统：一是刻本系统，主要见于历代大藏经；一是写本系统，主要见于日本古写经。这次点校，是刻本系统的整理。本书稿以《碛砂藏》本为底本，通校以《思溪藏》、《高丽藏》（含初雕、再雕）及《金藏》本，参校以《普宁藏》、《嘉兴藏》、《永乐南藏》、《清藏》、《大正藏》、金陵刻
观音信仰源远流长，影响深远。在 中国化过程中，中国东南沿海的浙江普陀山逐渐被认为是观音菩萨的根本应化道场，并形成“一山特起万山朝”之观音道场信仰格局。 本书运用历史学、文献学、哲学、 学、社会学以及田野调研的方法，将普陀山 放在中国 历史演变的大背景中进行考察，从普陀山开山开始，以观音信仰 圣地的形成为思考焦点，以渊源和流变为核心线索，围绕 制度、地理交通、宗派高僧、宗风阐扬、山志编撰、神圣空间、朝山信仰等展开系统研究，梳理出宋、元、明、清、民国等不同朝代普陀山 与政治、经济、文化、社会阶层的相互关系及其基本脉络和基本特点，深入分析了普陀山神圣空间的生成逻辑和内在理路，全景式再现了普陀山 波澜壮阔的发展历史。
《注维摩诘经》，凡十卷，系鸠摩罗什译出《维摩诘经》之后，他的弟子僧肇根据其师之说与道生、道融之说并发抒己见而阐释《维摩诘经》旨意的一部著作，是我国佛教思想界极具影响力的经典。此次整理，以《大正藏》本为底本，以《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、金陵刻经处本为校本，辅校以敦煌所出唐代道液《净名经集解关中疏》等文献，并采择《关中疏》等文献中的一些注释来补充《注维摩诘经》四家注文在解释经文时的未发之意和难解之处。
本书以具有同源关系的八本禅籍为主要研究对象，研究禅门内部隐秘的禅宗语言话语体系。此八本禅籍，从《宝林传》(801)开始，至《祖堂集》(952)、《景德传灯录》(1004)、《天圣广灯录》(1023)、《建中靖国续灯录》(1101)、《联灯会要》(1183)、《嘉泰普灯录》(1204)，最後至《五灯会元》(1253)。本书从延续四百五十多年的八本禅籍中，辨勘正误，掘发禅籍俗语词和禅籍俗语的一般义和禅宗语用场景下的禅籍义，在疏通禅籍文本的前提下，研究禅门师徒授受的套语套路，构建禅宗语言的话语体系。
《《弘明集》是中国佛教目前第一部护法弘教的文献汇编，南朝梁武帝律学名师僧祐编撰。今本《弘明集》共14卷，约14万字，收录了自东汉至南朝齐、梁时代五百年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、书信、诏令、奏表、檄魔等各类文论共185篇，从不同的角度反映了此一时期佛教的基本教义、传播状况以及佛教与儒家、道教等本土思潮的相互关系。“中华经典名著全本全注全译丛书”《弘明集》为国内第一部对原书十四卷原文进行全文注释与白话翻译的版本，涉及佛教教义与中国传统儒家伦理冲突融合的许多重大而基本的问题，对中国哲学史、宗教史、思想史研究爱好者和对佛教中国化问题感兴趣的读者而言，此书均有极大参考价值。
希腊神话，被认为是整个西方文明的摇篮和精神源泉，是一座无与伦比的宝库。这本书以22位希腊神话人物为主线，通过解读228件世界名画与文学作品，深度讲述希腊神话故事。其中包括众神 宙斯、天后赫拉、光明之神阿波罗、爱神阿佛洛狄忒、海神波塞冬、战争与智慧 雅典娜、战神阿瑞斯等奥林匹斯12主神和10位希腊英雄。 本书以众神的人物经历和性格特征作为独特切入点，解读呈现希腊神话题材的后世艺术作品，涉及的主题丰富有趣，比如雕塑家呈现冥王抢亲，莎士比亚为何对大力神情有独钟，古希腊悲剧《美狄亚》和伊阿宋的关系，《拉封丹寓言》中对 赫拉的呈现，酒神对尼采的创作产生的影响，诗人雪莱和拜伦对里拉琴的咏诵等，敏锐捕捉希腊神话元素给波提切利、委拉斯开兹、鲁本斯等艺术巨匠带来的创作灵感，揭示希腊神话对西方文化、艺术和
本集收录 篇文献是《原始分类》，所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的 粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了 原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。本集收录的第二篇文献《 禁忌及其起源》，是1898年发表在《社会学年鉴》 卷的 篇文章，足见其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《 禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《 禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社
