本书讨论的是*早从英国移民到北美殖民地的清教徒团体在美利坚合众国建立之前的一段历史。着重研究新英国清教社会的初建、发展和世俗化的过程。新英格兰清教社会之于美国,正如胚胎中的基因之于成熟个体,见微知著,该时期的研究对于理解美国性格多有助益。
女巫是撒旦的情人,谣言如是传,世俗与宗教法庭如是说,她们前往巫魔会,玩弄魔法,散播疾病和死亡的种子。两个世纪消逝,数以千计的女巫遭到追捕、检举、起诉,步上烈火熊燃的火刑架。一直要到十七世纪将近尾声,呼吁理性的声音响起,最后的火柴堆才终告熄灭。这部书是追捕的女巫的基本手册。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、文化和社会生活等诸多领域,历来被藏族人民视为珍宝。作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术,唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视。本书分别从雪域高原的珍宝、唐卡的制作方法、唐卡的收藏与鉴赏、唐卡中的佛教基本观、唐卡中的历史传说、藏传佛教中的祖师、唐卡中的诸尊、唐卡中的曼荼罗、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏医药等10个方面介绍唐卡艺术及其承载的文化。《唐卡艺术彩图馆》精选数百幅精美的唐卡作品,逐一详细分析和解说,用缤纷的色彩、流畅的线条展示雪域高原的神奇魅力。
棒喝是禅宗主要和常用的截流方式,被称为“激箭禅道”。棒喝的作用在于对思维进行强暴式的“逼拶”。禅师们的机锋棒喝,大多怪诞且不近情理,常常本来就是思维的陷阱,而它们也 能检验禅师的境界和悟性。本书叙述了禅宗五宗七家的大致情况,并详细阐述了日用生活皆是禅,是一本了解禅宗的入门读物。
本书采用人类学田野调查的方法,以陕西关中“水利社会”为个案,分析宗族、民间组织在当地社会生活中的作用,明确提出“人类学观察汉人乡村社会”的两种模式,即“宗族乡模式”和“非宗族乡模式”,从亲属的远近关系来重新认识中国乡村社会的复杂性试图对多样性的中国社会建立一个解说框架。本书填补了这一研究领域的空白。
作者以 禅宗的思想,针对现代社会和人生而创作的一本普及型小册子。本书可使读者知道如何自我完善人格,懂得身、心、性、命四者密不可分的关系,明了“生活中的大圆满法”的门路,理解深奥神秘的佛法,明白人生并非“无可奈何”。读本书,读者将感受到一种 的轻松情趣,并体验到“禅悟”的喜悦滋味。
棒喝是禅宗主要和常用的截流方式,被称为“激箭禅道”。棒喝的作用在于对思维进行强暴式的“逼拶”。禅师们的机锋棒喝,大多怪诞且不近情理,常常本来就是思维的陷阱,而它们也 能检验禅师的境界和悟性。本书叙述了禅宗五宗七家的大致情况,并详细阐述了日用生活皆是禅,是一本了解禅宗的入门读物。
作者以 禅宗的思想,针对现代社会和人生而创作的一本普及型小册子。本书可使读者知道如何自我完善人格,懂得身、心、性、命四者密不可分的关系,明了“生活中的大圆满法”的门路,理解深奥神秘的佛法,明白人生并非“无可奈何”。读本书,读者将感受到一种 的轻松情趣,并体验到“禅悟”的喜悦滋味。
1995年 次出版,侧重心性之理,主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象,乃至生命现象。
本书记述了被称为旧噶当派的传世人阿底峡、杰瓦久乃等祖师的历史及后称新噶当派(也称格鲁派)的创始人宗喀巴大师的历史及传承情况,对广大藏学工作者研究西藏的政治、历史、宗教与宗教文化等有着极其重要的史料价值
1995年 次出版,侧重心性之理,主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象,乃至生命现象。