记录鸠摩罗什、慧远、法显、六祖慧能、玄奘等历代高僧事迹，他们艰苦卓绝的奋斗精神，坚毅勇敢、为法忘躯的信念，高超的智慧与修养，蕴藏着中国传统崇高的教育精神与哲学素养，正所谓世间之 凡情 ，出世之 圣果 。这些高僧的事迹和思想早已成为中国文化不可分割的一部分。本书是《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》的精华。
《六祖坛经》简称 坛经 ，是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录，亦可说是他一生多彩多姿的传记。这部书是诸多中国和尚所写的作品中，被尊称为 经 的。它不但是禅宗重要的典籍，也是探讨中国文化的作品。胡适、钱穆都将它列入中国文化的典籍之一。此改写本像小说一样好看，尤其适合当代读者。
回首过去，曾经的故事，历历在目，有如一幅幅的电影胶片，定格在他的人生舞台，精彩而富有哲理。《心若菩提（增订本）》讲述了每一个成功的企业家，追求的都是一种奉献精神与境界，他浑身充满异样力量，他是市场经济的代表性人物。为此，他首先是一位创业者，凭其高度负责的精神，充满前瞻的智慧与胆识，借助市场各方的力量，凭借个人人格魅力创业。以市场需求为导向的持续创新，换取良好的效益与可持续发展的力量，同时能本着共享的精神关注企业身边的社会之和谐发展。
《汉化佛教与佛寺》可谓当代文史专家白化文描绘的到目前为止*好的 寺庙导游图 。 白化文，1930年生，北京市人，主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。本书着眼于佛寺的建筑，深入浅出地介绍了佛教的起源、传播、汉化，是一册有关佛教和寺庙的入门读物。 白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授，已退休。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。已发表的单行本著作30种，主要有《佛光的折射》（1988）、《 入唐求法巡礼行记 校注》（1992）、《敦煌文物目录导论》（1992），《汉化佛教法器服饰略说》（1998）、《学习写对联》（1998）、《承泽副墨》（2002）等。
施青石编著的《图说金刚经》以鸠摩罗什法师所译《金刚经》为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松理解千余年历久弥新的大智慧。作为国学经典，《金刚经》穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给你能断一切执念的智慧。 本书化繁为简，以通俗易懂的图解形式，将这部经典的要义呈现出来。文字贴切、引发共鸣，插图精美、呼应内文，图表直观、逻辑清晰，文字、插图、图表等相得益彰、相映成趣，营造愉快的阅读体验。即便佛学零基础，也能理解这部经典的大智慧。“若是经典所在之处，则为有佛”，希望本书的出版，为您打开通往宁谧与欢喜的方便之门。
《说苑》，即“名言汇编”，也可说是“妙语的园地”，是西汉末学者刘向的杰作。当他掌管中央藏书而典校秘籍的时候，趁便辑录了先秦及汉兴以来传记和诸子百家所载杂事而成本书，内容全是有关为政、修身、世道、人心的短篇故事，堪称西汉儒家人生观的结集，士人修身、齐家、治国、平天下的明鉴。本书据四部备要本改写。
《六祖坛经》简称“坛经”，是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录，亦可说是他一生多彩多姿的传记。这部书是诸多中国和尚所写的作品中， 被尊称为“经”的。它不但是禅宗重要的典籍，也是探讨中国文化的读者们 的作品。胡适、钱穆都将它列入中国文化 的典籍之一。此改写本像小说一样好看，尤其适合当代读者。
《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位举足轻重。《心经》摄取600卷《大般若经》的心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。因其文约而义深，除非有高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。 施青石编著的《图说心经》借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，250张一目了然的佛理解析图表与300幅生动有趣的手绘插图，同简单流畅的文字相得益彰，让读者能更为直观地领悟和体会《心经》真谛，让您在享受视觉美的过程中，真正获得一次心灵的荡涤与淘冼。
中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。 本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一
赖永海、王月清主编的《中国佛教艺术史》放眼中国本土文化与域外文化交流、融合的大背景，阐述了佛教传入东土后，中国佛教艺术的种类、形成、发展、流变及其影响，力图反映佛教文化艺术在中华文化历史图景中的整体风貌和独特景致，具有重要的学术价值和阅读价值。
%26nbsp;%26nbsp;《袁中郎佛学与%26lt;西方合论%26gt;初探》是一本以袁中郎《西方合论》为切入点，初步探讨袁中郎佛学的普及性、学术性著作。其特色有五：一、注意普及
于薇著的《圣物制造与中古中国佛教舍利供养/考古新视野》是对公元5到9世纪中国佛教舍利供养活动及其遗物的专题研究。这一时期是佛教舍利信仰白中国初现并发展至很好的重要阶段，创造了无可比拟的物质遗存、视觉文化及宗教景观。借助于神圣的盛放容器，及沟通宗教与政治空间的舍利展示与迎送仪式，“佛陀舍利”很终于8世纪初在中国成为至高权力的象征。 以中古时期舍利供养对舍利神圣性的构建及想象为中心，本项研究综合考古学、美术史、宗教史、政治史等研究方法，，从以下三个层面回应以往讨论。首先，在空间上，始终参照印度及中亚地区舍利供养所代表的异域传统，具体考察每个时代对其不同的回应方式，以此深入思考舍利供养的“中国化”过程；其次，在时间上，关注舍利供养活动从南北朝出现至唐代发展至很好这一完整过程，侧重分析各
中国佛教在长期发展过程中，形成自己独特的音声文化，一般认为，佛教的音声文化包括梵呗、诵经等，它们与中国古代诗文吟诵有着很高的相似性，可以纳入到广义的中国传统吟诵文化中。但是，这二者的关系却是一个不容易弄清的问题。究竟是佛教的音声影响了中国传统的吟诵，还是传统吟诵影响了佛教？张培锋著的《佛教与传统吟唱的文化学考察》确定从“音声”这一更宏观的概念切入，向中国传统的礼乐文明这个根源处挖掘，或许可以更为清晰地揭示某些历史的真相。本书是知名学者叶嘉莹先生领衔主编的“中华诗文吟诵研究”丛书的靠前本，为国家重大社科基金项目、国家出版基金项目。
本书是关于北宋著名禅僧惠洪的一部*和较详尽的年谱。其撰述特色在于体例有所创新，在惠洪行迹编年和著述系年之外，兼及交游生平、禅宗谱系、政治事件、党派纷争、文人社团、佛教制度等诸多内容的考证叙述，将功能相对单纯的传统年谱改造为一种复合的多功能的新型编年体文本。由此展现北宋政治、文学、宗教生活的一个侧面。材料搜罗较广，尤其使用了大量学术界较少涉及的佛教史料。采用历史文献学的史料考证和文学文献学的文本细读相结合的方法。对《全宋诗》、《全宋文》、《全宋词》的作者作了大量的考证修订，纠正了《宋人年谱丛刊》的若干错误。发现了古书撰述的一些新的“义例”。本书主要面向中国古代文学、文献学、历史学、宗教学等专业人士、硕士生、博士生以及其他爱好中国传统文化的读者。
该书以唐君毅佛教哲学思想作为研究主题，从以下四个方面详细展开论述：其一是唐君毅佛教哲学思想分宗论，分别论述了唐君毅以哲学进路对般若学、天台宗、唯识宗、大乘起信论、华严宗和禅宗等佛教思想的哲学阐释；其二是唐君毅现代儒佛关系论，分别论述了唐君毅所阐明的宋明理学家自觉异于佛家之道， 虚灵明觉心 何以成为唐氏儒佛会通的道德修养基础及其得失；再论唐君毅 新宗教 思想、 心灵境界 哲学体系对佛教思想的吸收与融合及其中的儒佛判别等；其三是唐君毅佛教哲学思想比较论，论述了熊十力、唐君毅二人在学术、思想形态方面的相似、相通及差异之处，并将此种思想影响放置在中国哲学现代转型的百年历程中加以考察，再论宋明儒学者及方东美、牟宗三、霍韬晦及吴汝钧等人佛教哲学思想与唐君毅的比较；其四是唐君毅佛教哲学方法论，
《指月录(上下)》由瞿汝稷编撰，《指月录(上下)》全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历阔瞿汝稷编纂。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下至宋大慧宗果止，共禅宗传承法系650人之言行事略，机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案1700余则，自问世以来十分流行，“甚至斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，无不肩携”，广为僧俗两界奉读，是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。 此次整理用《续藏经》本为底本，以云门道人弘礼重刻本参校。
《出路是心路》是当世著名禅宗大德一行禅师的书法作品集，使用传统书法用纸笔书写的英文书法，东方传统文化与西方语言的融合。收录一行禅师的60幅禅宗书法作品，将繁复的佛教教义提炼成简练、明了的字句，使之与现代人的生活产生共鸣，捕捉并表达一行禅师毕生的智慧，为现代人的生活开示出平和、喜乐。
