本书是法国著名社会学家阿兰 埃伦贝格的一本社会学经典著作。作者完整地呈现了抑郁症作为一个精神病学概念的流变，同时剖析了抑郁症与社会发展的关系。他将精神病学的文化史和技术史结合起来，试图通过对一个概念的历史的解读，以小见大地展现整个当代社会对人的理解和主体性本身遭遇的变迁，为我们探究与此相关的新困境提供了一个切入点。 抑郁症的本质是什么？为什么抑郁症在当代社会越来越成为流行病？要治愈这一精神疾患，对这两个问题的追问是必不可少的。如果仅满足于心理和药物技术的纯粹应用，而缺乏形而上的探索与整体思考，不去厘清深层次的概念背景与造成抑郁症的社会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了解现代性危机下的主体和我们所身处的社会。

当代的人们普遍都重视隐私，对于私密空间也有着较高的要求。但人类的这种对私密感的诉求并非天然形成、自古就有的。那我们的私密感究竟是从何而来的呢？ 本书将目光聚焦在17、18世纪的巴黎，基于3000份 死亡清单 的数据，来探讨 社交性 舒适性 家庭生活 等观念的出现与发展，并由此检视私密感的问题。作者认为，在这段时间内，巴黎人住宅内部的空间分配和家具装置，都越来越完善和富有条理；房间由分布在多个楼层，变为集中在同一层中；巴黎主妇们也经历了由蹲着做饭向站着做饭之类的行为模式转变中。借助这些细节，我们能够掀开这些家庭的屋顶，一窥其内部，并对当时普通巴黎人的日常生活展开富有画面感的想象。从逼仄拥挤的租住建筑与贵族有着马车通道、宽敞花园与庭院的别墅之间的差异中，作者揭示出了人们对隐私与家庭生活的

《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。 这本书定义并阐述了父权制的概念，以及它如何深刻地影响着人们的生活。 作者艾伦·约翰逊作为社会学家、教育家，同时也是“父权制中的既得利益者”，将自己的学术研究与切身感受结合，从男性视角解构父权制，剖析“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，强调避免社会生活中普遍存在的“ 小阻力路径”是消除性别不平等的关键，从而撬动我们习焉不察的社会结构。 这本写给男人与女人共同阅读的行动指南详述了普通人如何通过自己的行动改善性别矛盾，鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题

大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？当美国梦成为谎言，当平等的假象造成胜者的优越与败者的愤怒，当不同立场的人失去相互倾听的能力，跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体都需要经历的思辨。曾经，我们的社会承诺人们“只要努力，就能成功”——如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的“择优制”（meritocracy）的伦理核心。然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助到他们的

1972-1986年，坎贝尔做了超过20场关于女神的演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征以及相关主题。本书是对坎贝尔所有关于女神的演讲和研讨内容的汇集。在书中，坎贝尔对女神的缘起、发展、远遁与归返做出了系统性概述与研究，并得出了与知名考古学家马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas）相同的核心观点：大女神是全世界神话最早的核心神圣形象，是后世的神话和神圣传统中所发现的女神们的共同根源。 神话以文化为本，以文明发展为根基。女神崇拜的发展，同样围绕着人类文明的发展史，数万年间，女性精神与女性经验被转化为原始的神话形式，成为了全世界神话的基础，更激发了各种创造性形式的潜能。在父权社会，女神被男神所压制，成为男神的附庸，而随着社会的发展与女性力量的崛起，同样带来了女神的归返。人类已进入21世纪第三个10年

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如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女——作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别--农村妇女和中国集体化历史》一书中，贺萧(Gail Hershatter)探索了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富有洞见的分析，贺萧向我们展示了党和 的政策如何既带有地方性又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了妇女生活的方方面面农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德行观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功绩和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村以及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地检视了社会

学术诚信缺失、欺诈以及其他形式的 学术腐败 问题盛行，是全球高等教育面临的共同挑战，其破坏性和负面影响极大，关乎青年一代成长、高等教育发展，甚至一个国家的未来。本书聚焦学生、教师、大学（机构及其他利益相关者）、国家和补救措施这五个方面，深入探究了学术腐败的定义、动机、发展趋势以及可行的应对措施。本书主要面向政府和高校中从事高等教育管理、公共治理和研究工作的广大读者，同时也适合公共管理、高等教育领域的研究人员、青年学者，以及关注此议题的本科生和研究生阅读。该书的研究发现对于当前转型阶段我国高等教育机制体制改革有很大的启发性和参考价值。

国家"十四五 规划纲要明确提出加快数字化发展需要从数字政府、数字经济和数字社会等方面着手。"数字社会 的研究国内尚不系统。本书拟从"数字信用 与"数字规则 两个全新的维度探究数字社会发展与治理。其中，"数字信用 既是数字社会构建的重要基石也是数字社会治理的"软规则 ，"数字规则 更多从法律法规层面思考如何加快构建数字社会发展的"硬约束 ，在此基础上探索构建适用于我国发展需要的、有中国特色的数字治理体系，给出数字社会治理的"中国方案 ，提升未来我国在全球数字空间的竞争力。

何为智库？如何推动新形势下智库的建设和发展？如何完善智库理论和治理体制？这些问题对处于转型期的国家以及发展中国家而言，尤为重要。本书集中列举和分析了大量的真实案例，讲述了智库现行和典型的一些措施，并详述了如何实施改善措施。作者重点关注如何激励员工减少流动率、聘用和组建研究团队、组织员工培训、培养团队领导者、质量控制、充分重视董事会、内部沟通与决策、制定策略激发创新、政府资助、问责制和绩效监管等。全书数据新颖、资料翔实，作者在《经营智库 成熟组织的实务指南》一书的基础上，补充*近几年的相关数据，为进一步完善智库管理提供了经验参考。本书不仅适用于智库，同时也适用于 研究与倡导型 非政府组织以及相关资助者，实属上乘之作。

本书系 科学文化译丛 之一，论述了在现代西方世界观的产生过程中，启蒙运动所蕴含的普遍的、世界主义的社会理想，如何演变成西方世界的核心，并与传统的封闭世界观相抗衡。作者指出，启蒙运动所延伸出的 人的科学 倡导了一种人文的、自律的、脱离传统和偏见的理念，是推动人类走向普遍的世界主义的力量，这也是为什么启蒙运动在现代依然重要的原因。

本书主要由 思想与社会互动 入手，在楚竹书所见战国早期的社会与学术图景的基础上，以诸子学说、学派为重点，对楚竹书所反映之学术史的发展作了有深度的探讨，在学术发展的纵向与共时两个层面，填补了早期儒道学派发展、相互关系等诸多先秦诸子学术认识之断层。更为难得的是，本书从 天人关系 人伦思想 治世思想 等方面，对楚竹书中突出反映的儒家政治思想作了细致深入的剖析，全面阐述了其与战国社会之间的互动关系，从而打通了思想史与社会史的关联。

《元创业：成功创业新范式》立足时代和未来之巅，全景式描述了 人机物 三元融合环境下创新创业与商业世界正在发生的未来，为创业者、企业家、组织管理者、创新创业教育师资提供了直通未来的俯瞰视角，助其避开创新创业雷区、洞察创业新范式、开辟创业新领域。元创业就像引人入胜的拼图游戏：每一次组合都创造出独特的个性化图案。阅读本书，成就您的创新热情与创业梦想，成为创造元宇宙、引领未来的元创业者！

改革开放以来，我国城市区域经历了剧烈的政治与经济重构。对于这一新的地域空间重构现象，传统的理论视角未能进行恰当的描述与有力的解释。因此，《尺度重组与地域重构》 从公共管理学的角度，基于尺度重组与地域重构及空间生产理论，在阐释中国城市型政区及其调整方式的基础上，通过数据统计、案例分析等研究方法，梳理了改革开放 40年来中国城市行政区划改革历程，研究了其变迁及逻辑。

本书介绍了公益慈善事业管理理论与实践的基本知识前沿问题。全书共15章，内容涵盖公益慈善事业管理、理论、管理制度的基本框架，具体包括公益慈善的概念、公益慈善发展史及其科学依据、公益慈善组织、公益慈善活动、公益慈善从业者、公益慈善资金、公益慈善文化、公益慈善伦理及公益慈善管理制度体系，揭示了中国公益慈善理论与实践凸显的各种问题。另外，本书还介绍了公益慈善实践案例，并附有大量的案例分析题目，形成了一个相对完整的公益慈善事业管理理论体系。 本书可作为高等院校公共管理、社会工作等相关专业本科生、研究生的教材，也可作为公共管理、社会工作从业者或研究人员的科研参考资料，还可以作为政府民政部门、公共服务机构、社会组织（社会团体、基金会、社会服务机构）等单位制定政策与决策的参考。

本书系统研究中外学情分析的基本理论与实践，主要内容：导论部分主要介绍本书写作的缘起、目的、价值及主要内容。*章学情分析概说，主要阐述学情分析的概念、学情分析的基本范畴和学情分析的基本功能。第二章中国的学情分析研究，对中国传统教学的学情观进行梳理分析。第三章国外的学情分析研究。第四章学情分析的理论基础，阐述学情分析背后蕴含的学理基础。第五章学情分析的路径与方法，介绍了学情分析的三条基本路径。第六章学情分析与学习经验发展。第七章学情分析与课堂教学转型。第八章学情分析与课堂学习活动设计。本书通过大量的课堂教学案例深入浅出地阐述学情分析理论，实用性与操作性强。

本书在近年来国家实施*严格的水资源管理制度、水生态文明建设、全面推行河长制、海绵城市建设的背景下，对城市水安全风险管理理论与实践进行了系统的阐述与总结，构建城市水安全风险管理框架体系（组织、内容、措施），重点论述我国城市实现水安全的风险管理多元共治与精细化管理机制；分别对城市防汛、城市供水和水生态环境三方面展开风险识别与评估、预警与防控的分析与讨论；展示城市水安全风险管理*前沿的研究与实践成果。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。

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我国城市交通正在面临新变化和新挑战，为了深刻认识我们所面临的问题，梳理解决问题的思路，有必要对当代中国城市交通的问题结构进行深入的讨论。本书正是以此为出发点，结合作者多年来政府管理经验，汇集城市交通研究者的智慧，提出对于城市交通的系统观点。

本书从理论探索、县域案例、企业实践三个维度，理论与实践相结合，深入浅出地描绘了数字乡村建设的壮美画卷，希望能为各地提供有益参考。

战旗村位于四川省成都市郫都区，2018年农业农村部将战旗村推介为2018年中国美丽休闲乡村，也是在确立乡村振兴战略之后视察并发表重要讲话的第一个典型。为此，视察后成立的四川战旗培训学院邀请课题组对战旗经验进行深度解读，作为培训教材，由此便有了本书。本书对四川省成都市战旗村的70余年经济发展历程进行了完整的记录和分析。本书把战旗放到中央与地方、国内与国外的双重关系形成的宏观背景下，通过大量的历史档案、文件和田野调研资料，对战旗村发展演变的内部与外部动力、主要机遇与挑战、经验与教训进行了分析和归纳，揭示了中国工业化的历史进程与当前生态化转型的微观机理和运作机制。主要内容包括：第一章社会主义教育补课（1949—1964）；第二章农业学大寨，西部举战旗（1965—1973）；第三章村庄工业的艰难起步（1974—1977）；第四

三面环山、面朝黄河的泥河沟村，掩映于千年枣园的深处。独特的自然景观、传承久远的村落形貌，使这里大得依山傍水之灵秀。每当旭日东升，河面波光粼粼，氤氲的水汽便会弥漫山谷。每逢黄昏将近，群山布满晚霞，窑洞的炊烟又会随风升腾。如是这般的日出日落，记录着乡村时间的刻度，承载着村落的岁月流年。古朴静谧的村庄就这样在村口金狮山和银象山的守护下，恰似神仙居所，宛如世外桃源。

《第三次浪潮》是美国著名未来学家阿尔文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之际，随即引起全球热评，堪称中国改革开放的指南。本书阐述了由科学技术发展引起的社会各方面的变化与趋势。托夫勒认为，人类迄今为止已经经历了两次浪潮文明的洗礼：第一次是农业革命，人类就此从原始渔猎时代进入以农业为基础的文明社会，并历经千年，直到工业革命的到来。随后，人类社会历时300年摧毁了落后的第二次浪潮文明，并在“二战”后10年迎来了第二次浪潮的很好。 第二次浪潮文明渗透社会生活的方方面面：以使用不可再生的化石燃料为能源基础；技术发展突飞猛进；大规模的销售系统应运而生；家庭不再是共同劳动的经济单位，小家庭、工厂式学校及大公司三者形成了第二次浪潮文明的核心社会结构。然而，一股崭新的文明浪潮正冲击着人类社会的各个领域

21世纪被称为网络时代，但事实上，网络早已存在。从印刷术的诞生到网络社群爆发，在《广场与高塔》这本书中，弗格森通贯古今，以新奇的视角，为我们重铸了一个个有形的和无形的网络。从神秘的共济会、辉煌的罗斯柴尔德家族、复杂的萨克森-科堡-哥达邦联、举世闻名的剑桥使徒网络，到现在互联网时代下的推特和脸书，作者以一个个引入入胜的故事，激发我们重新观察这些网络的运作及其建构的世界，重新看待我们习惯已久的世界观和它潜在的不同面貌。 在社会网络兴起、衰落、再崛起的历史中，作者用丰富的图表与数据为我们阐释了网络、聚类等不同概念，帮助我们重新审视旧权力与新社交网络之间的冲突与融合，并通过对比，为读者提供有关网络演变史的另类省思。