组织理论是研究和解释组织的结构、职能和运转 及组织中群体行为与个人行为等现象，并揭示其规律 的理论和知识体系，是公共治理者和企业经营者理解 与打开复杂的组织管理之门的一把钥匙。朱国云编写 的《组织理论--历史与流派(第2版)》以20世纪90年 代西方为流行且*权威性的组织理论为基准，遵 循历史与逻辑相统一的原则，将西方组织理论的演变 过程分成五个时期，在每个时期中选择代表性的人物 、代表性的著作、代表性的观点，围绕一种主要的理 论形态加以详细介绍、细致阐释和客观评述。全书线 索清晰，重点突出，论述连贯。本书适合探索和钻研 公共行政学、企业管理学、公共管理学的学习者和研 究人员参考、阅读。
《社会治理学》的编写得到了我国社会学著名专家学者郑杭生教授题序。 这部丛书凝聚了著作者数十年政府机关社会治理的实践工作，理论联系实际，历时近八载编撰而成。以马克思主义为基本立场，汲取古今中外社会治理思想精华；以科学发展观为根本指导，总结中国社会治理基本规律；以各地实践为研究对象，探索社会治理科学化具体路径。由实践到理论，由具体到抽象，创新了社会管理、社会自治、社会基础这三者共同构成的、完整意义上的、具有中国特色的社会治理架构体系。 本丛书理论与实践相结合，既可作为政府部门工作人员的参考资料，也可作为高等院校社工等相关学科专业的教材。
埃利亚斯位居20世纪社会学大师之列。学界已广泛认可其文明化过程理论，认为这本创意之作大大推进了社会学的理解。他还摸索出一套独特的社会研究思路，即其所谓型构社会学或过程社会学。 埃利亚斯一生颠沛跌宕，晚年终获世界声誉。这位德国犹太人于20世纪30年代逃离了希特勒统治下的德国，在巴黎和伦敦过着边缘化生活，后在英国莱斯特大学首获学术职位。待到《文明化过程》英文版刊行于世，埃利亚斯已是八十有一。 评述埃利亚斯研究的作品已经不少，但出自其核心圈子之外人手的，《埃利亚斯与现代社会理论》尚属首例。丹尼斯·史密斯在书中以引人入胜的笔调，考察了埃利亚斯其人其作，回溯了其声名的后来居上。 作者首开先河，将埃利亚斯的著述与帕森斯、阿伦特、福柯和鲍曼等彼此相异的学说逐一对论， 生动刻画了如何利用
你是否会纳闷，莫名其妙的推销人员是如何得到你的手机号码的？又是为什么，自打你上次网购以来，弹窗广告就像长了记性似的，不断地为你推荐同类商品？ 其实，这些只是网络跟踪的冰山一角。 当你以为被设置为“私密”的信息只有本人可见时，它们其实正在暗地里被人日常性地买进卖出，服务于各种商业目的。当你以为把公民分门别类只会出现在电影的虚拟世界里时，数据整合商正在根据你在网络上留下的蛛丝马迹描绘你的形象（其中甚至可能包括早在几年前就被你删掉的照片），然后把你归类到对应的集群里去：11号集群是“富有的”，50号集群是“单身人士”。终，你的数字身份可能会比真实的你更能决定你能否贷到款，能否被录用。 当我们崇拜大数据，像上瘾一般时时更新动态、求点赞、求关注，我们很少想过这些用户数以百万计的社交媒
《休闲社会学》运用社会学的观点来思考休闲现象，共分为九章：*章，休闲社会学的研究对象；第二章，休闲与生活方式；第三章，休闲与文化；第四章，休闲与社会互动；第五章，休闲与社区；第六章，休闲与社会阶层；第七章，休闲与教育，第八章，休闲与工作；第九章，休闲与冲突。 《休闲社会学》基本理论框架完整，内容新颖，在撰写过程中特别注意选取各种生活时事素材，并与社会学的理论联系起来，让读者了解到日常休闲生活情境的形态与意义。 《休闲社会学》可作为高等院校旅游、休闲、社会学等专业师生学习参考；也可作为旅游管理和城市管理研究人员参考。
本书涵盖社区服务的理论与实务，突出“以实务为根本，以服务为导向”的原则。修订后的本教材分为4篇共12章。第1篇绪论，包括第1章社区服务概述和第2章社区服务队伍；第2篇社区服务工作方法包括第3章社区活动的组织与实施和第4章社区人民调解；第3篇社区公共服务，包括第5章社区再就业服务、第6章社区社会保障服务、第7章社区基础人群服务、第8章社区特殊人群服务、第9章社区矫正服务；第4篇社区生活服务，包括第10章社区便民利民服务、第11章社区家政服务、第12章社区信息服务。在每章中，对相关的理论知识进行了梳理，并结合社区服务的实际，运用所学的理论和知识对社区具体服务的实务进行了介绍和践行。
在胡蓉蓉编*的《十六周的人生蜕变》中， Vvivi不断地将“体验与冒险”这一人生理念融入进 去，贯穿全书。Vvivi强调自我成长的理念，希望大 家能够在轻松、愉悦的氛围中实现自我探索，*终发 现*美好的自己。 本书篇章主题广泛，涉及职场生活、健康生活、 社会交际、情操陶冶等各个方面，读者可以跟着 Vvivi的脚步，按照“发现季、实践季、探索季、成 长季”的顺序，慢慢实现个人的探索与成长。本书在 每一篇后面都有行动建议，帮助读者进行自我蜕变。 本书适合所有想要自我提升与改变的人士阅读。
当统计量的抽样分布不是正态分布或未知，或利用常规 小二乘法估计回归系数得到的残差非正态，或抽样分布没有可用的分析方法时，我们不能用传统的参数方法来估计置信区间及做统计推断。此时可利用本书介绍的自助法来估计。 自助法是利用蒙特卡洛法从原样本中“重抽取”大量新样本，通过这些新样本得到统计量抽样分布的估计，再利用估计的抽样分布来做总体推断。克里斯托弗·Z.穆尼//罗伯特·D.杜瓦尔所著的《自助法（一种统计推断的非参数估计法）》介绍了四种自助置信区间法，并比较了它们的优缺点。作者认为，即使研究人员主要使用传统的推断方法，也可利用自助法来评估模型。本书采用许多真实数据举例说明自助法，并总结了怎么利用不同软件包来应用自助法进行一些统计推断的探索。
屈指算来，从事博弈论教学，一晃就是十几个年头！学生的对象从本科生，硕士生，到博士生。十几年的教学实践中，不断的完善教学大纲，课件内容，积累了大量的资料。应上海财经大学出版社邀约，整理出版这本《经济博弈论》，可谓十年磨一剑！1994年纳什等三位博弈论专家获得诺贝尔经济学奖开始，博弈论广泛应用于政治、经济和军事等各个领域，是经济分析的重要方法，博弈论给现代经济学带来了深刻的革命。 博弈论是一种数学方法，是研究理性的决策主体之间发生冲突时的决策问题和均衡问题，在决策分析中具有独特功效，为实际应用提供决策指导。内容包括博弈论的基本概念、基本理论、经典模型和分析方法。通过本书的学习，培养学生建立博弈模型和进行博弈分析的能力，掌握运用博弈理论解决实际问题的方法。由郎艳怀编著的《博弈论
钟杨编*的《实证社会科学》的根本原因和动力就是促进中国社会科学的发展，希望它不仅是高质量学术出版物，*是一个社会科学学者的交流平台。本书以跨学科学术为导向，面向所有社会科学领域，包括政治学、社会学、经济学、公共管理、国际关系、人类学、心理学等。
《实证社会科学》是由上海交通大学国际与公共事务学院主办的一本新的社会科学学术出版物，以实证性研究为导向，以构建学术交流平台，传递学术信息，推动实证性社会科学发展为办刊宗旨，侧重刊发社会学、政治学、经济学、法学和管理学等社会科学各个领域实证与探索的*新成果，包括实证研究方法的研究及探讨。 实证研究方法可以概括为通过对研究对象观察、实验和调查，获取客观材料，从个别到一般，归纳出事物的本质属性和发展规律的一种研究方法。实证社会科学研究不一定是量化研究，非量化研究，包括田野调查、案例分析、文本分析等都是实证研究的重要部分。本卷致力于实证研究的前沿，遵循理论联系实际的原则，坚持学术性和应用性相结合，坚持社会科学的正确导向，严守学术规范，鼓励学术创新，以传播先进文化、推进知识增殖、促进实
新民 一词，自其出现之日起，就有明确的伦理内涵，它奠定了新民思想在近代中国的伦理基调。近代思想家们把新民作为拯救国家的出路，他们以进化论与功利主义为其世界观和价值观基础，以批判国民性为其现实选择，开始了着眼于人的重塑的近代伦理精神的重建过程。新民思想经历了由国家之新民到个体之新民的发展，自由、平等等价值理念终于具有了终极价值。研究新民思想有重要的现实意义。
叶耀先编著的《准备好做现代社会人》读者对象 为即将或已经成为社会人的年轻朋友，包括青年人和 心态年轻的中老年人。力求做到论述夹故事，注重可 读性和趣味性；强调内容的现实性和生活性；追求教 育的价值性和应用性。本书分为八章。章引子， 叙述本书问世的背景；第二章现代社会，论述现代社 会和社会人，以及同年轻人关系密切的世界发展趋势 和现代中国的社会；第三至第八章，阐述现代社会人 的六大素质和需要获取的技艺，包括T型知识、基本 技能、沟通协作、自信坚持、学会适应和青春心态等 。
栗方忠主编的《统计学原理（第5版）》是为适应高职高专院校财经类专业教学和满足经济管理人员学习的需要而编写的。 本书的编写，参考了国内外有关专著、教材，吸收了有关统计教学和科研的新成果，注重理论联系实际，充分考虑了统计改革的新经验和新成就，具有较强的思想性、理论性、科学性、先进性和实用性。全书比较系统和全面地阐述了统计的基础理论、基础知识和基本技术方法及其应用，在写法上力求概念准确、层次分明、重点突出、简明扼要、深入浅出、通俗易懂。在保证教材理论知识够用的前提下，减少了与实际工作关联较小的部分理论知识的论述，充实了一些目前在统计工作应用较多的如统计图、抽样调查等相关内容，同时，通过章后“复习思考练习题”加大了教材中技能训练和能力培养的内容，突出了高等职业教育的特色。另外，
否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述 终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下 化时代做出诊断的重要作品。 ---------------韩炳哲作品系列（见识城邦出品）《精神政治学》Psychopolitik《爱欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》Die Austreibung des Anderen《倦怠社会》Müdigkeitsgesellsch
在技术哲学或技术社会学的论域内，技术决定论 完整规范的表述是“社会的技术决定论”，社会建构 论完整规范的表述是“技术的社会建构论”。《技术 决定论与社会建构论关系解析》在考察、把握技术决 定论及社会建构论的基础上，评估、探讨两种理论的 关系。我们把技术决定论区分为实证的和超验的技术 决定论、狭义的和广义的技术决定论、*的和温和 的技术决定论、乐观的和悲观的技术决定论，等等。 技术统治论、技术*论、专家治国论、技治主义、 技术乌托邦主义等归属技术决定论。*的技术决定 论片面强调技术的自主性和独立性，过分地抬高了技 术的地位以及技术对社会的作用。技术决定论其合理 性在于，技术决定论改变了人们对技术社会价值的固 有认识，是关于技术与社会关系研究的重要理论成果 ，技术悲观主义是可持续发展思想的重要理论
