本书用生动、平实、易懂的语言，系统介绍近二十年来在国际上非常热门的社会理论家 比如卢曼、霍耐特、拉图尔、罗萨、亚彻、博尔东斯基等 的理论梗概，以及它们各自的优点与劣势，帮助读者了解各种社会理论的价值与局限。通过这些介绍，本书能为学界同仁在进行当代社会现象研究时提供必要的基础性文献，为各社会科学专业的师生以及对社会理论感兴趣的普通读者提供一部全面、系统的前沿社会理论教科书。 在书末附录，作者针对中国高校师生在研习社会理论与写作学术论文时常遭遇的问题，进行了系统且深入的答疑，对于如何从事社会理论研究，提供了方法论上的指引与借鉴。辅以丰富的图片以及详尽的扩展阅读推荐书目，本书力求最大限度地帮助读者理解与掌握当下最新的社会理论进展。
20世纪80年代，美国新墨西哥州的群山沙漠间，一场科学与思维的革命正在酝酿之中。这场科学运动的神经中枢是一个名为圣塔菲研究所的智库。聚集在这里的研究人员形形色色，既有梳着马尾辫的研究生，也不乏诺贝尔奖得主 物理学奖得主默里 盖尔曼和菲利普 安德森，经济学奖得主肯尼斯 阿罗。但他们有一个共同的愿景，那就是探寻一种底层的统一性，一个能揭示自然界和人类世界普遍复杂性的通用理论框架。他们相信，从过去20 年在神经网络、生态学、人工智能和混沌理论等领域的智识发酵中，他们已经掌握了创建新框架的数学工具。他们相信，对这些思想的应用使他们能够以全新的方式理解这个世界的运行规律 并有可能对经济、商业甚至政治行为产生巨大影响。他们相信，圣塔菲研究所正在打造第壹个严谨的、替代线性还原论思维的方法。 这本书就是关
无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗 无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。 通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例，著名政治学、人类学者詹姆斯 C. 斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑，有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作、共谋，这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。与此同时，任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本，这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判；有权者亦会发展出他们的潜隐剧本，即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。 斯科特指出，在公开剧本和潜隐
《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。 这本书定义并阐述了父权制的概念，以及它如何深刻地影响着人们的生活。 作者艾伦·约翰逊作为社会学家、教育家，同时也是“父权制中的既得利益者”，将自己的学术研究与切身感受结合，从男性视角解构父权制，剖析“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，强调避免社会生活中普遍存在的“ 小阻力路径”是消除性别不平等的关键，从而撬动我们习焉不察的社会结构。 这本写给男人与女人共同阅读的行动指南详述了普通人如何通过自己的行动改善性别矛盾，鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题
本书依据大量鲜为人知的档案文件等史料，剖析20世纪苏俄民族政策与实践的演进过程和利弊得失，以作为主体民族的俄罗斯族人在这段历史中的荣辱沉浮为关注的焦点。该书可为读者了解苏俄历史和民族问题提供丰富信息
《社会行动的结构》一书是当代社会科学的经典著作，社会学结构功能学派的巅峰之作。
本书是部系统阐述新时代中国文艺如何构建面向世界的中国形象的专题著作。全稿分为 理论篇 文学篇 影视篇 域外篇 ，共21章。全书立足于具体的文学与影视文本案例，进一步进行理论厘析，并致力于针对当下中国文艺实践建构中国形象的命题，提出有现实针对性和可操作性的实践指导方略，视野广阔，案例丰富，突出了理论创新性和实践指导性，以 形象诗学 为视角，力求系统地建构当代文艺实践塑造国家形象的总体框架。本书紧扣后现代语境和消费时代的文艺发展特点，重点围绕文学与影视这两大文艺形态进行案例分析，在文本与影像对国家形象的艺术呈现中把握其中蕴含的审美规律。并将理论探索与案例分析相结合，并从中导出实践方略，旨在为充分发挥文艺提升国家形象、扩大中国的世界性影响的作用，提供基本理路和实践指导。
本书阐述了伴侣精神分析心理治疗的塔维斯托克关系中心模型。书里首先描述了伴侣心态的概念及其对伴侣分析工作的价值（导言）。之后，作者描述了塔维斯托克关系中心的理论方法（第1章），进行伴侣精神分析评估的关键要素（第2章），伴侣分析工作中的理论和技术（第4—7章），对亲密关系的不同透视角度（第8章），伴侣解释（第9章），以及结束的议题（第10章）。本书适用于伴侣精神分析和个体精神分析领域的学生和同行阅读，也适合对亲密关系有更深的探索欲望的普通读者阅读。
《社会工作直接实践理论》（第三版）聚焦于社会工作者在实际的工作中总结出来的具有指导意义的11个主要临床实践理论，包括以人为本的理论、心理动力学理论、认知行为理论等。这些理论是社会工作者在个人、家庭、团体的评估、计划和干预任务中经常使用的。 通过对这些理论的学习，社会工作者能够 好地评估案主优势，并将积极的态度整合进整个干预过程，从而在实践中实现 好的服务效果。 全书讲解清晰、资料翔实，案例丰富并具有启发性，适合社会工作实务工作者及学者阅读。
本书对社会科学哲学进行了全景式的介绍，内容涉及社会学、经济学、政治学、宗教学和社会生物学等多个具体学料，哲学上涉及经验主义、实证主义、相对主义、功能主义、诠释学、语境论、批判实在论和后现代主义等多个思想流派。 本书对社会和个体、社会的客观性和实在性、价值和事实等社会科学哲学一般性问题进行了论证，同时还对经济学与个人主义、生物学与利他主义、文化决定论、宗教和理性选择、传统和理性等社会科学哲学的具体问题进行了分析。书中的论证方法体现了作者非常深厚的哲学功底。
《文化治理视域中的公共文化服务体系建设》以文化治理为视角，对我国当前公共文化服务的运行机制、社会参与，基本文化权益保障，基层公共文化服务标准化、均等化和可及性，公共文化服务效能提升，乡村个体化转型中的公共文化服务体系建设等基本内容进行了理论探讨。作者认为，我国当前公共文化服务体系建设的着力点是体制机制创新，其主旨是改善城乡人民群众的公共文化生活、培育民众公共精神。
在受动作片电影和畅销惊悚小说影响而产生的流行误解中，在社会科学家的常规解释中，暴力往往与贫困、种族或意识形态仇恨、家族疾病等特定情况联系在一起。兰德尔·柯林斯所著的《暴力（一种微观社会学理论）》从微观社会学视角出发，借助视频录像、民族志调查，近距离研究暴力真正发生时的情况，引导读者进入真实而令人不安的人类冲突世界：从军队暴力、警察暴力、家庭暴力、校园欺凌、抢劫、暴力运动到武装冲突，进而揭示了暴力动力学，解释了为什么暴力通常会是对弱者的暴行、为何通常会在众人面前进行仪式性展览，或进行秘密恐怖袭击和谋杀；以及为什么少数人能够操控暴力； 则提供了应对乃至消除暴力的方法。
