人类学是一门对人类怀着无限好奇心的学科。关于人类的种种问题，人类学家都想寻求答案。 这本《人类学：第13版》涵盖了各种文化和社会现象，是一本关于人类学的综合性读本。它旨在为大学的人类学教育提供支持，为感兴趣的人提供入门引导。本书被作为美国各高校人类学的标准教材，读者从中可以了解人类学的基本概念和方法，了解人类在不同环境中创造出不同的社会、政治、经济制度和宗教体系，并通过比较研究，找出这些文化制度之间的异同，从而探求人类存在的本质。 全书分为五个部分28章，每个章节涵盖一个特定的主题：第一部分介绍人类学的学科体系并对人类学家使用的方法进行综合论述。第二部分关注从早期哺乳动物到现代人类的进化。第三部分讨论关于文化何时与如何演化的证据，以及逐渐促成较复杂文化发展的可能因素。第四部分尝试用

人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。

《历史的观念(增补版)》被誉为20世纪最有影响力的历史哲学著作之一。此书为柯林武德遗作，最初于1946年由诺克斯编辑成书，极受学界关注。1998年牛津大学出版社推出由杜森编辑的《历史的观念》（增补版）

这是一部关于认知科学哲学内容全面、详尽，观点新颖，思想前沿的文集，由国际知名认知科学哲学研究者撰写，涉及的五大类问题涵盖了该领域的大部分内容：关于心智的传统哲学问题，即心智本质的长期哲学问题；元理论问

本辑计划收录30篇左右的相关论文，主要涉及三个议题：地方生态文明建设与社会发展（讨论地方环境建设与地方经济社会发展的关系）、生物资源保护与可持续利用（讨论地方生物资源多样性的开发和可持续利用）以及环境、生态与地方性知识发现（讨论具有地方性特点的环境保护知识）。收录文章的研究范围以 民族地区的相关案例研究为主，主要是东北、北方、西北和西南地区的实地研究，少量涉及国外地区的实证研究。本论文辑致力于民族学与生态学、环境学、动物学、植物学等学科的交叉研究和应用，重点挖掘和整理地方性知识，总结民族地区的特殊经验，突出地方特色，为社会主义生态文明建设提供学术智慧和地方案例。

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本书整体回顾了自1999年启动科技基础性工作专项到“十一五”末期人口健康领域科技基础性工作项目及其数据资源的基本情况,理清了我国人口健康领域基础性工作数据、资料的底数书中系统性讨论了对相关数据资料进行规范化整编和共享利用的技术方法,介绍了整编形成的人口健康领域的数据资料编目、专题数据集和综合数据产品结合我国人口结构与质量、疾病防控、健康产业等人口健康领域所面临的严峻问题与挑战,探讨了预防医学、生殖医学、精准医学、再生医学、生物医学工程、认知与行为科学、整合医学、医学信息技术、中医药等方面的科技发展趋势及前沿、热点问题,并以此为基础,对人口健康领域科技基础性工作的规划和部署提出建议。 本书可以作为从事科技基础性工作管理和保障人员的参考书,也可作为人口健康领域教学、科研人员开展相关工

尤瓦尔系列包括《人类简史》《未来简史》《 简史》《智人之上》共四部著作，讲述了智人物种从石器时代到AI时代的漫长历史。《人类简史》：十万年前，地球上至少有六种不同的人但 ，世界舞台为什么只剩下了我们自己？从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链 的智人，从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印，从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言，从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义，从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性，我们了解自己吗？我们过得 快乐吗？我们究竟希望自己得到什么、变成什么？《人类简史：从动物到上帝》是新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪

人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学