本书为钱穆先生的代表作之一，全书收入了《刘向歆父子年谱》、《两汉博士家法考》、《孔子与春秋》和《周官著作时代考》四篇文章，围绕今文经学和古文经学展开，以史实为依据，阐述论证作者在经学方面的崭新见解，以平今古文两派之争，纠正两派之误，还历史本来面目。本书充分体现出钱穆以史治经的精神，不仅结束了今文经学和古文经学的对立，同时也澄清了数百年来笼罩在经学和古文经济领域的许多学术迷团。本书作者钱穆是我国已故著名国学大师。

《三字经 百家姓 千字文》所收入的《三字经》、《百家姓》、《千字文》都是国学经典性启蒙读物。在古代的经典性启蒙读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是最为普及、有代表性的三种，世俗或将它们并称为“三百千”。这三种读物中，《千字文》产生于南朝梁时，《百家姓》产生于北宋初，《三字经》产生于宋元之际，尽管产生的时代不同，到明代都已成为相当流行的启蒙读本。

“二十四史”是对中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年）；编写工作始自西汉，止于清代，时间跨度长达一千八百多年。以上属于纪传体史书，以历史人物为中心展开叙述。 《二十四史（古典名著 精选精译）》精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成。

《尚书》意即“上古帝上之书”，相传由孔子编撰而成，一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，有着巨大的历史文化价值。 《礼记》是一一一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。《尚书礼记（国学经典 精注精译）》由西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想的书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处雌的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。

《国学经典：孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。

《史记》是我国历史上部纪传体通史。《史记》所载，上起传说时代的黄帝，下讫汉武帝太初年间（前104年—前101年），约三千年的历史。作者司马迁，字字长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，生于汉景帝中元五年（前145年），约卒于汉武帝征和三年（前90年），是西汉著名的史学家、文学家。

《畿辅人物志》一书是记载明代畿辅地区（以北京地区为中心包括今河北、天津一带》人物事迹的着作。撰者为明清之际学者孙承泽。孙承泽，字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷。原籍山东益都，世隶上林苑（地属今北京大兴区》籍。明崇祯四年进士，官至刑科给事中。甲申之变，孙承泽先自缢，后堕井，几次欲自杀殉国，皆为人所救阻，以为天意，遂止。大顺政权建立，孙承泽曾为四川防御使。人清，为吏科给事中，后又历任太常寺卿、大理寺卿、吏部左侍郎、兵部右侍郎、都察院左都御史等职。晚年闲居，专心着述，尤倾力于史籍编纂与书画赏鉴，有《春明梦余录》、《天府广记》、《元朝典故编年考》、《庚子销夏记》等撰述数十种。康熙十五年卒，年八十五。