陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷，北宋陈旸撰。陈旸字晋之，生卒年不详，今福建闽清人，宋哲宗绍圣年间中制科，官至礼部侍郎，事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写，始于宋神宗熙宁、元丰年间（1068 1085），至宋徽宗建中靖国元年（1101）进献徽宗，前后40余年。《乐书》内容丰富，体例分明，图文并茂，篇章达1124条，图540余幅；征引丰富，考证细密，辨论精审，保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为 中国现存历史上较早出现的音乐百科著作 。 《乐书》的前95卷为儒家经典训义，后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉
《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》为古籍整理类图书影印版。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。
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清康熙《御制耕织图》是中国古代版画史上的一部传世经典。不分卷，清圣祖康熙题诗，焦秉贞绘，朱圭、梅裕凤镌刻。书前有清圣祖玄烨康熙三十五年（1696）序言。《耕织图》即绘刻完成于此年。图绘农村耕作、蚕织绩纺的场景，凡四十六幅，耕织各半。该图据南宋初期楼璹《耕织图》原意而绘，保留原图中的楼璹五言诗，增删部分图目。每幅图上方又有康熙亲书诗文。画法上，融入西方焦点透视法，纤细秀丽。刻法圆润秀挺，曲尽其妙。全书可谓诗、书、画、刻 四美具 。
子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《赖太素天星催官解》，宣纸线装，一函一册，适于收藏。
全书共3篇13章，包括肥胖症流行病学及基础研究、肥胖症的临床实践及进展、肥胖症的中医治疗三大部分。本书打破了单一学科或不同学科单独诊疗的传统束缚，构建了肥胖症中心化管理的全景视野；不仅在广度上将肥胖症的分类诊断、并发症诊治做了进一步拓宽分层，还覆盖了特殊人群（老人、儿童、妇女等），同时结合祖国传统中医诊疗肥胖的宝贵经验，在深度上也涵盖了从基础到临床的主要相关热点及近期新进展，从多维视角再现多学科深度融合诊治肥胖症的理论。
《雪蕉轩医案》由佚名著
本书记录了佛教东传的曲折过程，廓清了佛教的本质和教义，为明代内府刻印的版面，以精雕细刻著称。此书共录图200幅，每图下有辞略意晓的文字说明，可视为最早的古代连环画。版面宽大，图像生动，刻印尚佳，流传极罕。
本《图鉴》的特点可归纳为以下几个方面：1．“全息图”式的编图新理念：一幅图只有当它被正确地置于总图卷的正确位置上，其价值才能得到真实地体现，其意义也才能得到正确的理解。本图集不是集录一幅幅孤立图片的图片簿，而是由一组组图片（包括辅助图）构成的一个完整的系列图集——将一颗颗璀璨的珍珠串成一条条珠链，讲述一组曲折但完整的故事。要实现这一全新的编图理念，必须建立对针灸学术史系统研究的基础之上，而作者在此之前完成的通史性质的《中国针灸学术史大纲》为此奠定的坚实的基础。2．高浓缩的信息量：为了在有限的篇幅里反映*限度地信息量，本图鉴采取以下处理原：①对入选的古图（特别是数量极大的经穴图），一般同一传本或版本的只收录年代早者。早期图不完整或不清晰者，则另选较晚期图，或早期、晚期图同时收录，
证治要诀类方(一函二册)
《中华大典(天文典历法分典)(精)》（作者中华大典工作委员会、中华大典编纂委员会）分《天文分典》、《历法分典》、《仪器仪表分典》3个分典，是的重要组成部分。《中华大典(天文典历法分典)(精)》择取我国古籍中有关历法研究的文献材料，对其进行标点并加以科学分类，使人们可以比较便利地从浩繁的古籍中获取相关信息，大有裨益于学界。
本书汇集了已故著名琴学家汪孟舒先生（1887－1969）在古代琴学文献整理方面的重要成果，共计九种：1.《乌丝栏指法释》，2.《乐圃琴史校》，3.《太音大全集校注》，4.《五知斋庄周梦蝶逸谱》，5.《裛露轩琴谱校读记》，6.《雅轩琴谱校读记》，7.《编年考存琴书简表》，8.《永乐大典音乐史料辑录》，9.《嘉棠精舍题记剩稿》。其中《乌丝栏指法释》、《乐圃琴史校》、《太音大全集校注》分别是对现存最早的古琴指法专论、最早的琴史专著、最早的琴论专书的点校和注释。汪先生整理琴学文献既专精，又淹博，代表了二十世纪琴学研究成果在该领域的优选水平。
荀子是战国末叶的思想家、文学家，先秦儒家思想的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大师。他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家等诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。如果说先秦时代的儒家思想像一双健康美丽的天足，在后来封建统治者的大力宣扬下，孟子的思想就被慢慢地束缚、扭曲成一双金莲。所以，如果要细究儒家思想的根本，其方法，唯有研究先秦儒教大家著述一途。《荀子》就是一部很好的研读范本。两千多年前的春秋战国时期是一个大变革的时代。整个中华大地上一片混战，诸侯争霸，血雨腥风。而就在那时，荀子建立了一
《黄帝内经:全四册》由常国良编
